【🥚涂醫師讀尖尾週記:始終站在雞蛋的一邊】
抽空看前監察委員 #陳師孟 兄寫的《司法與惡的距離:尖尾週記》,其中一篇「和村上春樹站同一邊」中,寫到村上春樹在2009年接受「耶路撒冷文學獎」時的演講「#始終站在雞蛋的一邊」。
以卵擊石,以個人反擊體制,看似儍瓜,但陳師孟卻說是勇敢且近乎偉大。這種猶如唐吉訶德挑戰風車的精神,展現在1991年10月10日我們參與的「#反閲兵廢惡法」街頭抗爭上,也展現在師孟兄的監委作風上。我讀了心有戚戚,謹分享當年村上春樹這篇演講如下。
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今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家,正是所謂的職業謊言製造者。
當然,不只小說家會說謊。眾所周知,政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地,小說家愈努力說謊,把謊言說得愈大愈好,大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼?
我的答案是:藉由高超的謊言,也就是創作出幾可亂真的小說情節,小說家才能將真相帶到新的地方,也才能賦予它新的光輝。
在大多數的情況下,我們幾乎無法掌握真相,也無法精準的描繪真相。因此,必須把真相從藏匿處挖掘出來,轉化到另一個虛構的時空,用虛構的形式來表達。
但是在此之前,我們必須先清楚知道,#真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。
今天,我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊,今天剛好就是其中之一。請容我告訴你們真相。
在日本,許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我,如果我堅持前來,他們會聯合抵制我的小說。主要的原因,當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。
根據聯合國調查,在被封鎖的迦薩城內,已經有超過千人喪生,許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。
我收到獲獎通知後,不斷問自己:此時到耶路撒冷接受文學獎,是否正確?這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方,或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策?老實說,我也不想看到自己的書被抵制。
經過反覆思考,我還是決定來到這裡。原因之一是,太多人反對我來。我和許多小說家一樣,總是要做人們反對的事情。如果有人對我說,尤其是警告我說,「不要去」、「不要這麼做」,我通常反而會特別想去、特別想做。
這就是小說家的天性。小說家是特別的族群,除非親眼所見,親手觸摸,否則他們不會相信任何事情。
我來到這裡,我選擇親身面對而非置身事外;#我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼;我選擇開口說話,而非沉默不語。
但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯,當然是小說家的重要責任,但如何傳遞判斷,每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此,我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。
不過,請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁,而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的:
「以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,#我永遠站在雞蛋那方。」
無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。誰是誰非,自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因,寫出站在高牆這方的作品,這作品豈有任何價值可言?
這代表什麼意思呢?轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆;而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。
更深一層的看,我們每個人,也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二,裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少,都必須面對一堵名為「#體制」的高牆。體制照理應該保護我們,但有時它卻殘殺我們,或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。
我寫小說只有一個原因,就是給予每個靈魂尊嚴,讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人,在於檢視體制,避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。我深信小說家的職責就是透過創作故事,關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事,#讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日,如此嚴肅編織小說的原因。
我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時,被強制徵召到中國打仗。
身為戰後出生的小孩,我很好奇為何他每天早餐前,都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因,他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱,無論是戰友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影,我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。
我父親過世了,帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一,卻也是最重要的東西之一。
今天,我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類,超越國籍、種族和宗教,#我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看,我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬,也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能,只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的,只來自於我們全心相信靈魂彼此融合,所能產生的溫暖。
請花些時間思考這點:#我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂,體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們,我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們:是我們創造了體制。
這就是我想對你們說的。
(村上春樹耶路撒冷文學獎演講全文翻譯出處:天下雜誌網站 https://www.cw.com.tw/article/5001789 )
我永遠站在雞蛋這邊 在 詩聲字 Facebook 的最佳貼文
四月上旬時,我們與 每天為你讀一首詩 一同分享了也斯的〈靜物〉,1989年時,也斯即是因六四天安門事件而寫下這首詩。今天是六四,因此換手寫照當封面。先前發文時,小編已附上詮釋,還沒看過、也有興趣的讀者,歡迎連至原文:https://reurl.cc/Aqz4KY
最近美國非裔男子佛洛伊德(George Floyd)之死引起的示威抗議,種族間的傾軋,以及美國總統川普不惜動用軍隊的言論,可以讓我們發現,所謂民主也無法解決、弭平的問題。不過話說回來,正是因為美國是民主國家,因此政府面對抗議者時,不可能輕易地「清場」,進行鎮壓。
在珍惜我們現有的制度之餘,但願我們也能銘記過去的歷史;雖然我們未必能做什麼,但至少能夠明瞭,我們有什麼願景,想要什麼樣的世界,不會輕易被搧動;未必能堅持做對的事,但至少不助紂為虐──寫到這裡時,突然想起韓國電影《熔爐》裡寫道的:「我們一路奮戰,不是為了改變世界,而是為了不讓世界改變我們。」(孔枝泳同名小說改編)雖然事件不同,不過我認為精神上是相通的,但願我們心中都有個判準,明辨是非善惡。
或許有的人會對六四無感,或是對於每到六四時就有一堆紀念文,感到厭煩(相信這樣的人並不多),不過容小編引用村上春樹在耶路撒冷文學獎得獎演說〈牆和蛋〉裡頭的一段話,來代替個人的回應(不代表詩聲字團隊立場):
「請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁,而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的:『以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。』無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。」(賴明珠譯)
這是讓小編相當感動的一段話,村上後頭還有解釋,就不再多引,當然我們也要知道,這大概是一種加強語氣的修辭方式,重點並不是在強調「高牆」(體制、權力,或是壓制性的武力等)再對,「雞蛋」(簡單說可以視為人民)再錯,我們都要幫「雞蛋」一起衝撞高牆,而是在於,文學家、知識分子,無須花費氣力去頌讚高牆(歌功頌德、文過飾非),而要去關注弱勢者的處境,珍惜人類宛如雞蛋「脆弱外殼中的靈魂」。
但願你我常常站在雞蛋這一邊。
※
也斯〈靜物〉
本來有人坐在椅上
本來有人坐在桌旁
本來有人給一盆花澆水
本來有人從書本中抬起頭來
現在他們到哪兒去了?
那個隨著音樂起舞的人
那個喜歡吃麵條的人
那個喜歡喝白開水的人
那個戴頂帽子擋陽光的人
現在他們到哪兒去了?
是一個想與你好好說的人
是一個與你緊緊挽著手的人
是一個想與你一起高聲歌唱
想與你一起仰望天空的人
現在他們到哪兒去了?
變成一個分水給陌生人喝的人
變成一個為信仰而停止進食的人
變成一個含著眼淚勸告武警的人
變成一個為朋友擋去子彈的人
現在他們到哪兒去了?
輾成了碎片
撞成了彈孔
吹成了風砂
撒成了灰塵
現在他們到哪兒去了?
變成了你我身畔永遠的影子
變成了我們每日的陽光和空氣
變成了生活裏的盆花和桌椅
變成了我們總在讀著的那本書
〆〆〆〆〆〆〆〆
#也斯 創作
#侯建州 手寫
#深藏身與名 襯圖
(來源:#陳日瑒 攝影,Instagram:infuturedream)
#李蕪 引言
※本篇可見於梁秉鈞《#梁秉鈞五十年詩選.上》(#臺灣大學出版中心,2014年10月),及孟浪主編《#六四詩選》(#黑眼睛文化,2014年5月)。
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以卵擊石 在高大堅硬的牆和雞蛋之間 我永遠站在雞蛋那方。無論高牆多麼正確 雞蛋多麼錯誤。
村上春樹說的是:「無論雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。」他並不是對錯不分,並不是覺得弱勢就可以酒駕、就可以違反勞基法。他有對錯之分,但他願意平等看待每一個靈魂,對於那些有權有勢的人來說,他們手上的資源注定他們永遠比別人「更平等」。如果我們希望這個世界是公平的,那當天平強勢的一端可以放上金錢、權力、聲量時,弱勢的一端可以放上什麼?他們早已一無所有。
#黃店 #黃色經濟圈 #手足
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