台北市議會交通委員會今天上午舉辦「機車路權與交通安全」座談會,邀集交通局、交通大隊、台灣交通安全協會、台灣機車路權促進會、我是台灣行人 I’m a pedestrian in Taiwan、專家學者以及交委會的議員們參與,共同針對台北市交通執法現況進行交流。
在會上,除了機車路權觀念外,我也提出我在地方會勘與議會問政中實地碰到,台北市目前交通執法上3個仍需改進之處:
一、路邊活動執法
禁止機車行駛內側車道其中一個最令機車騎士不滿的點就是,這逼迫機車必須行駛在路邊活動干擾特別頻繁的外側車道,舉凡汽車臨停、計程車上下客、公車停靠等等。在交工處的委外研究案中也提及路邊活動的干擾越多,會直接影響到交通事故的發生機率。
以我選區中的中山北路為例,中山北路沿線都充滿密集的商業活動,路邊活動狀況非常多,不僅容易使交通擁塞,對機車騎士來說也使路況平添風險。在我們爭取開放機車行駛內側車道時
,交通局總是說要依個案狀況評估,但執法總是個通案原則了吧?加強執法是不需要任何評估的。
如何加強執法,減少路邊活動和違法停車的干擾,我認為這是交通局與交通大隊責無旁貸的事項,如果基層員警人手不足,那麼在交通壅塞和違法的熱門節點以科技執法輔助,這也是台北市應該去思考的方向。
二、肇事責任分析
交通局這兩年常以「試辦」為由說要實地進行評估,例如鄭州塔城路口改回兩段式左轉就是最好的例子。我不反對試辦和觀察,但市府在肇事責任的相關分析上應該要更仔細。
例如在檢討直接左轉成效時,交通局只看數字,並未針對違法狀況做更細緻的分類。同樣是機車左轉事故,如果是因機車在最外側直接左轉導致肇事,那這完全是因為用路人的駕駛習慣不良,和左轉制度安全與否無關。這部分交通局應該要更細緻的進行分析,而非只粗暴地看表面數字。
三、停等區空間
我在選區中處理大大小小的會勘,發現一個時常出現的通案,就是機車停等區空間劃的太小!甚至有些明明是開放機車行駛內側的三線道路,停等區卻依然只有兩線的寬幅。導致騎車溢出停等區被開罰,或漫出到行穿線上,使行人與腳踏車的通行受到影響。
這是一個一再重複出現的狀況,現在完全要靠會勘一個路口一個路口修改,相當荒謬。交通局應該全面盤點全市的停等區劃設狀況,主動改善空間過小、規劃不良的停等區,還給機車騎士應有的空間。
同時也有281部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅【曼谷幫】,也在其Youtube影片中提到,🇹🇭 Unseen Thailand ✨ 應該有不少幫友還記得,H編前陣子去了泰國南部的素叻他尼府(Surat Thani)踩點。 如果你問我除了當初直播時大家超感興趣的絕美峭嵐水庫(Cheow Lan Dam / Ratchaprapa Dam)外,素叻他尼還有哪個景點是H編印象最深的或是想推薦的...
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🇹🇭 Unseen Thailand ✨
應該有不少幫友還記得,H編前陣子去了泰國南部的素叻他尼府(Surat Thani)踩點。
如果你問我除了當初直播時大家超感興趣的絕美峭嵐水庫(Cheow Lan Dam / Ratchaprapa Dam)外,素叻他尼還有哪個景點是H編印象最深的或是想推薦的,那我一定會介紹【班考納奈鑾寺(佛法公園 Khao Na Nai Luang Dharma Park)】
對班考納奈鑾寺印象之深刻,可能這輩子都很難忘吧(笑)‼
不只是因為爬上去的路程太過艱辛困難,還有在寺廟山頂上可以眺望到的大自然奇景,真的是美麗到會讓人忘記上山時所有的辛苦與疲憊😍
👉【班考納奈鑾寺(Ban Khao Na Nai)】興建的目的是給和尚弘法使用,預計要在不同的山峰上修建7座寶塔。
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我是台灣行人 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
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不知道是我理解錯誤,還是根本沒人在乎?
看到高雄完全無視交通規則的gif那篇
可以看出大家對行人還要在斑馬線停等
「其實是很習慣的」
所謂的「行人路權」,也就是行人使用道路、優先通行的狀況。
人行專用道和行人穿越道,是專門提供行人使用的,車輛不得侵占、行駛於行人專用道;而行人在使用穿越道時即擁有路權,「其他汽機車均須禮讓其優先通行。」
為保障行人安全,依道路交通管理處罰條例規定第一百零三條規定:汽車駕駛人在行近行人穿越道前,應減速慢行,遇有行人穿越時,均應暫停行人先行通過。
我知道法規規定和實際執行和習慣風俗
都會有落差,不可能完全理想
我自己是:「我就走,你敢撞就賠錢」
不知道大家對於「實際」在路上走路時
對於行人路權的看法?
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