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【龔成問答信箱】(Q22601-Q22620)
Q22601:
龔成老師,剛看完你的書,提及選股市盈率最好於5-20倍之間,但太低反映企業會有什麼問題?例如688如今只有3.7倍市盈率.
龔成老師:
在理論上,低即是平,但你見我定指標在5-20,是一個初步的參考,投資者仍有好多因素要分析,不選5倍以下的原因,是因為「有點過低」,而市場是公平的,當一隻股這樣低,反映佢有幾個可能性:
第一,佢盈利代表性不足。第二,佢之後的盈利有下跌可能,第三,佢的風險較高、或質素較差。
中國海外發展(0688)市盈率低,是因為佢不少盈利都來自物業重估,即是盈利不能反映真正的情況,代表性不足。以長遠來說,這股不是無質素,在發展商來講,不算最強,長遠有平穩增長的能力,前景都可以。
睇翻佢的財務數據,基本上都是正面的,但生意增長力不是好強,見佢過往的生意都只是平穩,而整體都有投資價值的。
可以視這股為平穩型的企業,現價合理。當然中短期可能因樓市一般而股價一般,但長遠,仍是可以的。
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Q22602:
阿sir,我見你提到1177,2269又點睇,2269大公司,而且盈利較好?
龔成老師︰
雖然2間同係醫藥企業,但其實2間公司,無論業務和賺錢模式,都係完全不同,不宜直接比較。
中生(1177)已建立一套完整的商業系統,有多個已賺錢的藥品類別。透過營運賺取資金,再開發開藥物去再賺錢。
但由於開發藥物係有風險﹐唔一定成功。如果失敗佢要自行承擔所有相關損失,不過中生(1177)本身已有一定產品收入作後盾。
就算個別研發失敗,造成資金鏈問題的機會唔大。所以,此股擁有的這個營運模式和規模,令到佢持續有盈利增長,係一間唔錯的潛力股企業。
而藥明生物(2269)主要提供有關生物製劑藥物發現、開發與生產服務。
佢涵蓋生物製劑發展過程的所有五個階段,即藥物發現、臨床前開發、早期臨床開發、後期臨床開發及商業化生產。
集團本身唔係賣藥,佢係收錢助人去研發、測試和生產。
其賺錢模式較穏定,加上本身項目又多,可以把失敗風險分散。而且研發成本和風險,有第三方客戶分擔,故因失敗而出現資金鏈問題機會會較少。
此股潛力是有的,因為過往的財務數據的確理想,但現時的估值唔平,這刻投資值博率一般。
不過,這類股好難話現價一定貴,因為佢有好高的增長,只可以話現價唔平,但如果之後有高增長,那就未算太貴。只可以話,如果你真的想投資,小注好了,你要明白業務有不確定性,同時股價會好波動。
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Q22603:
龔老師您好~本人今年26歲,留意了您的專頁兩年多的時間,對您的一套投資理念非常認同!未來亦會努力實行以財務自由作目標。
到現時我用了30多萬儲蓄(佔總儲蓄6成)陸陸續續買入了幾隻股票,但可能是經驗不足,有幾隻股票處於負增長階段以及組合有點散,故打算重新部署一下。
持有股票如下:
1. 1928 :29.5買入1200股
2. 66 : 42.5買入1500股
3. 354: 4.06 買入2000股
4. 1211 : 37買入500股
5. 12: 37.5買入1000股
6. 1810: 10買入600股
7. 1830: 2.6買入8000股
8. 2382: 125買入100股
9. 2388: 23.5買入1000股
10. 2013: 13.75買入4000股
11. 788: 1.24買入26000股
想請教一下老師:
1. 現組合太分散了,老師您會建議可賣出那些股票?以便另作較有利的投資。
2. 2013前境如何?可繼續持有、賣出或加注嗎?
3. 海螺水泥及恆基地產那隻更有投資價值?
4. 現仍有大概20萬閒置儲蓄,可如何佈處?
5. 1177中藥6元是否初步進入便宜區間?
問題有點多,希望能得到您的回覆!感謝!
龔成老師︰
我地投資係一個長線計劃,只要你買入股票係有質素,長線都會增長。但中短期難免會有波動,令你出現帳面虧損,但只要佢地本質無受影響﹐照長線持有就可以。
1) 你現有持股,都係有質素和適合你。當中微盟集團(2013)和中國軟件國際(0354)質素係有,但風險性較高,要控制注碼。
由於全部都有質素,不用沽出。但長線計,你要控制組合持股,集中在10隻左右,以便定期審視和管理。
2) 微盟集團(2013)集團主要在中國從事提供軟件即服務產品及營銷服務。
佢的產品分為「商業雲」解決方案、「營銷雲」解決方案及「銷售雲」解決方案三類。
「商業雲」可助商戶開設線上業務並助彼等提升顧客參與度、轉化率、收益及忠誠度。「營銷雲」通過大數據分析能力及AI技術為商戶提供智能營銷服務。
這些都是將來發展的大趨勢,從業務潛力上,的確是有的,見佢財務數據的增長都強勁。但在估值上都唔平。
由於佢不確定性高,而你又有一定持貨,故暫時不建議加注。
3) 海螺水泥(0914)有質素,有增長力。
佢主要從事生產和銷售熟料和水泥製品,業務地區包括中國東部、南部、西部、中部及海外。而安徽海螺是水泥行業中,全球最大的單一品牌供應商。
水泥屬於基礎原材料行業,對建築行業有很高的依賴性,同時亦會與經濟增長速度有較高的相關性,特別與固定資產投資相關。即是說,當中國基建及房產市場不景,水泥行業會比一般行業處較大的不利狀態。
另外,水泥企業在生產過程中,燃料成本佔總生產成本中約佔了超過一半。若能源價格出現較大變動,就會對企業成本造成較大影響。因此,當能源價格出現較大上升時,將引致安徽海螺的成本增加,影響其中毛利。
綜合來講,佢擁有相當規模、生產能力,有一定的質素及賺錢能力,而水泥行業長期將因中國城鎮化以及一帶一路的建設,仍然會增長,但不會像過往般快速,而是進入較平穩的時期,在本質上此企業不差。
現價合理區中間,但要留意盈利有潛在波動。
恒基地產(0012)都有質素,雖然增長力不算好強,但都有平穩增長能力,不差的。
佢始終是香港大型地產發展商之一,雖然賣樓最好賺的年代過去左,但在香港賣樓仍是賺到錢,不錯的。
這股都有質素,單計佢手持農地是全港最多的發展商,就明有一定的價值,當然,農地要發展要好長時間,所以先話這股要好長線。
質素上,其實都好相近。只能說,增長潛力會係海螺水泥(0914)大少少。
4) 由於你已有30萬持貨,這20萬宜暫時儲起,等大市有較明顯回調,才出手。
5) 未算,$6只算係合理區中下部。現價計,都要有較大幅回調,才會到平宜區。
由於中生(1177)係好有質素,好多時都唔會回到平宜區。你無貨,其實現價已可以入首注,之後再慢慢加注就得。
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Q22604:
謝謝您之前的幫忙解決問題。我現時有一大難題,不知如何決定,想再次請教您。
因一些家庭原因,我會賣出現有住宅,搬到一個較大單位居住。賣出後連同手上現金有1500萬左右,現有2個方案:
1)勉強可以買入一個800呎單位自住,不過手上就冇多餘現金,不能再製造現金流。而且每月要俾3000元管理費。
2)將1500萬投資,預計有5%收息,將收息嘅錢用來租樓,除交租35,000元外,還有剩錢用來再投資。
因為預期8年後退休,然後在世界各地住一陣時間。所以方案2比較適合我們,因為退休前後改變較少,不用賣入賣出樓宇。
不過方案2要好穩陣,近日見股票起伏大,唔想只投資股票,請問老師有何建議?要求不高,5%已經可以,不過一定要穩陣。
龔成老師︰
首先,你要知道搬到一個較大單位,是一件長時間的事,還是只係未來幾年。到你退休後,較細單位都可以。
如果係後者,你可以先買入一個細單位,最好係適合你地退休後入住。現時先放租,而自住樓就另外找租盤。這樣就可以解決住屋問題之餘,又有錢去做投資。
若是前者,方案2會比較好。雖然方案1,你們可以避免受到長線租金波動的影響,但令你資金盡用,不能作投資增值,始終唔理想。
另外,由於你們退休後,都計劃周遊列國,租屋或者對你們較方便。
只要你明白,租金和投資變幅未必一致,有機會令你租金支出和回報差額收窄,導致退休現金流進一步減少。你覺得可承受這風險,咁就無問題。
假設你用方案2,資金上唔好全部買晒股票,要做一個平衡配置,去分散風險,從而提高你獲得現金流的穏定性。
你可以將這$1500萬,分成5部分。
第一部分投資收息股,你可以建立一個收息股組合,你可考慮港燈(2638)、深高速(0548)、香港電訊(6823)、工行(1398)、恆生(0011)、置富(0778)、陽光(0435)、高息基金(3110)等,大多有5%股息
另外,有些更有超過8%的高息股,但股價就略有風險,你可以小注考慮,例如佐丹奴國際(0709)、中石化(0386)、互太紡織(1382)等(記住,股價略波動,不能太過大注)。
(你可睇下《50穩健收息股》當中仲有好多)。
你平衡的投資這些股,除了可以得到穩健的收息收,同時可有效的分散風險。
第二,投資債券,你可以選擇A評級的債券,年期較長都可以,但利息卻不高。你可以到銀行問問。
第三,投資年金,你可以睇睇,這是適合你們的產品,零風險,可以有穩定回報。
第四,你亦可投資銀行低風險類的產品,你可自行到銀行了解下,總之是「低風險,持續現金流」的。
第五,持有現金,除了可做定期外,現金亦可以為你的後盾,以備不時之需。同時,若投資市場大跌,你可以在這時買到更多的收息股,股息率會進一步上升。
你可以將$1500萬資金,平衡地分配在上述的項目上,對你來說是最好平衡風險,同時有穩定的現金流。
但當然,你現時距離退休尚有好幾年,故不需要咁快將全部資金,放入以上收息資產。你可以先將部份,放係我之前講的平穏增長股,去保持增值。
同時間,開始慢慢用其餘資金,配置上述收息組合,為退休做準備,咁就可以。
但如果你情願穏陣D,收大約5%回報就可以。這樣你直接用資金,配置在上述5個項目,咁就可以。
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Q22605:
謝謝龔Sir,其實我只有100股騰訊五萬頭買,因以前從不投資,所以上了你堂後才明白投資重要性,不是炒買,但由於先前看市場消息不夠多功課做不足,
以為五百頭都係合理區,所以不小心早買入了,但一買就大跌所以心理壓力好大,而且買入後一直出的都是中央負面消失,所以分析不到。今天仲大跌得勁,所以
十分恐懼又怕幾年後上不回去那辛苦儲來的錢就好像不見了,所以就更怕好像學習了都錯。剛剛收到你的回覆心情平靜一點否則又高位買貨底位賣出了。
請教一下龔sir如估值減了,它上回5xx不難,但減了不是更便宜,那去返5xx會變貴那市場還願意給回貴價錢?另外想問下如重估值後5xx是否屬於貴或是合理區?
現在這幾天心情反覆不安,所以由你百萬富翁書籍從看,你的書已齊要重看一次了,先前上堂的資料也重看然後發現自己補足價格概念仍很差,但謝謝龔Sir你回覆
龔成老師︰
如果再有政策出台,係有較明顯影響,係重新估值時,有機會令現時合理價,變成平宜。
至於到時會唔會有人,願意用貴價錢去入貨,其實係會有人。特別係大市狂熱時,好多人會不計平貴,盲目追入。
但這都不是重點,重點是我地唔會預測將來走勢,只會用現有客觀資訊,去判斷現時投資決定。
我地睇到騰訊(0700)受中央政策影響,長線風險大左,所以估值都有下調少少,只要不持貨過多,就無問題。
但由於佢長線質素,未受重大影響,所以以你只持有1手投資者而言,只要一直持有就可以。此股依然有增長潛力,長線企業慢慢成長,股價自然會跟隨上升,你唔需要太過擔心。
記住,我地投資要放眼長線。如果你改變唔到個思維,只會一直因為中短期股價波動(但這個情況是必然會出現),而承受沉重心理壓力。
其實這樣狀態,你係不宜作任何投資。
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Q22606:
成哥,以下是我的組合,但情況不是太正面,是否欠缺什麼?
388 @ 230.1 4手 405
1177 @ 7.45 2手
3067 @ 13.21 1 手
9988 @ 236.1 2手
005 @ 70.8 1手 437
576 @ 7.19 2手
788 @ 1.23 1手
941 @ 72.8 1 手
2018 @ 98 2 手
龔成老師︰
你唔好用買入價或帳面賺蝕,作為判斷一隻股票或組合的成敗標準。你應著眼佢本身有無質素,如果有,中短期價格波動,令到出現帳面虧損,係無問題,照可以長線持有。
但如果係無質素,就算而一刻是賺定蝕,你都要將佢沽出。重點分析的地方,係企業質素,而非股價上。
你現時持股,都係有質素,你照持有就可以。
但你要留意,任何股票、任何行業,我們都不應太過集中,因為一個行業就算更有優勢,也有機會面對行業週期及突發風險,太集中會對你整個財富組合不利。
因此,你要建立一個平衡的投資組合,當中有不同的類別、不同的行業,這是最好的平衡風險方法。相同行業不可佔組合多於30%,而單一企業不要高過15%。
你現時港交所(0388),持股佔組合比重很高,故暫時不要再加注。未來時間,你要透過加大其他股票比重,令佢回復平衡。
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Q22607:
成哥,我現有以下股票,請問這幾隻股長遠是向好的嗎?我應該用什麼心態去面對。例如不須理會或平常心?
有以下股票如下:
345維他奶 25.5有10000
1810小米 25.75 有10000
175 吉利 20 有10000
1177中國生物 6.71 有10000
謝謝
龔成老師︰
你現時持有股票,都係有質素和增長力,若你係年青至中年人士,照持有就可以。
近期維他奶(0345)係4隻中下跌較多的一隻,由於之前事件,對佢短期股價一定不利,但長遠,我相信影響又未算核心性,但回勇的路仍長,現時仍要睇事件發展程度,中期的影響,當中仍有未知數,只可以話短期股價上落都大。
長遠來說,佢仍有質素,有品牌、有銷售網絡。
這股可長線的,只要貨不多,可守,但有心理準備中短期弱,要耐心持有。
另外,你上述持股,都好偏重係潛力股類(1810, 0175, 1177),佢地雖然有增長潛力,同時風險都較高,不宜持有過多。
若你算年青,潛力股最多可佔約5成,餘下應用以下平穏增長股。若你投資經驗較淺,潛力股比重,要再調至3成以下。到你學到一定投資知識,才慢慢調高。
而且長線計,組合唔好只係得3,4隻股票。你要建立一個多行業,平衡,或適合你年紀的組合。
未來時間,你就要加大翻平穏增長股部份,令組合更平衡。
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Q22608:
如每個月供需要幾多錢先可以買入呢隻股
龔sir想問吓有冇啲人係真係以一個普通人玩股票致富,而其實美股同港股邊樣好啲
Sir,本人資金10000$準備開戶口。上次講嘅盈富有留意,但想問吓有冇啲增長速度較快,賺得較多穩陣嘅美股或港股,可能短線投資的!
龔成老師︰
所謂致富,每個人定義都唔同。如果以全球富人排行榜計,巴菲特就係全球最成功,以投資致富的普通人。
而預期未來一段時間,中國和美國會係全球最重要的經濟體系。因此港股和美股,長線都係有投資價值。
以現價計,港股投資值博率,係會比美股高少少。但長線投資價值,2者都係有。
至於增長較快的潛力股係有,但我係唔會做短炒,因為當有有好多不確定性因素,會影響股價,有些因素甚至係與企業本質無關。
只有長線持有,企業質素才會反映在股價當中。就連全球投資最賺錢的巴菲特,都係唔會做短炒,所以你不要持有短炒致富這種想法。
以下是一些適合你的股票,潛力股增長力高,但風險同樣都唔細。以你18歲年紀,長線可佔你組合4-5成。但由於你投資經驗較淺,不宜持有太多,最多2-3成好了。
但由於現時你投資經驗不多,暫時可先月供指數基金。到你有較多資金和經驗,才考慮其他股票。
而現有資金,可現價先入一手盈富。只後再有明顯回調,就再入一手,並長線持有。餘下資金,等大跌市地動用。
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Q22609:
我40歲,收入39000, 每月支出費用26000,如果想月供股票作退休收息之用,應該買幾多隻組合。心水2648,3110,6823,2800,各供$1000?定月供三種各供1500
如果再有多啲錢、哪隻可以月供多D
早晨,可以。俾D意見我嗎買哪幾隻月供適合我年紀。另外我應該買哪幾本書學習多啲
龔成老師︰
我地投資會運用「先增值,後現金流」作方法,初期應投資較多增值類資產,較後期則應投資較多保守類項目。所以係分配投資項目時,會因應番你的人生階段。
以你40歲年紀,投資著力點,唔應該係收息。而係先用一些有增長力的優質股,去累積一筆財富。到有一定金額時,才將佢地轉換成收息資產,創造稳定現金流,去支援你退休生活。
策略上,你可以投資「平穏增長股」和「潛力股」。你每月5成儲蓄做月供。其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。
如果你現時無太多投資經驗,潛力股這類風險較高的股票,你就不要持有過多,最多維持2成好了,甚至先集中係平穏增長股類。
若你有一定投資經驗﹐潛力股比重可以相應調高,佔組合約4成,視乎你投資經驗多寡和了解這些股票程度而定。
餘下的另一半現金,我地就等機會,當大市出現較大回調,就加大力度掃貨,然後作長線投資。
書本上,你可以先睇我架《80後百萬富翁》、《財務自由行》和《股票勝經》,都適合初學者。
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Q22610:
我睇緊你寫的80後百萬富翁,希望5年能儲到人生的第一個一百萬。我計現金每月儲1萬元,然後月供$2000兩隻股票。
心目中的股票包括小米,比亞廸,騰訊,京東物流等。想問下龔sir 有冇咩意見?
我係年過45的中年婦人,有工作的,月薪$35000左右,要供樓約萬多元。謝謝
龔成老師︰
比亞迪(1211)現價偏貴,最好回到翻D先開始月供,如果你真的好想買,就小小注月供,或考慮月供2845。而京東物流(2618)不確定性都高,唔建議作為月供目標。
而小米(1810)和騰訊(0700)都係可以,但由於佢地係潛力股,有一定風險,以你年紀最多佔組合3-4成好了。
餘下部份,建議用平穏增長股作組合。因此,較理想做法,係在小米(1810)和騰訊(0700)2選1去月供,如果你想2隻潛力股都保留,則每隻各$1000。
之後再加入2隻(各$2000)的平穏增長股,餘下的$4000就儲起,等大跌市才出手入平貨。
平穏增長股︰指數基金、金沙(1928)、恆基(0012)、平安(2318)、中銀(2388)、港鐵(0066)、長建(1038)、粵海(0270)、領展(0823)、希慎(0014)、太古地產(1972)。如果有投資美股,可投資VOO。
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Q22611:
我想問下以我個人為例 我一個人儲到$25000。如果用一半去月供,大約$13000,有冇話一般供幾多隻股票會比較理想?
定係keep住依家果3隻,加大銀碼就可以呢
我心儀係1448 同2382 ,1928 其實係咪應該直接現價買入呢 定做月供會好啲。
我哋想買或租既地區會係大埔,有考慮租或買太和寶雅苑居屋 或者 大埔中心私樓。但比較擔心既係 因為大埔好多樓盤都30年以上
而兩個盤都未做大維修,擔心買左之後 會有一大舊錢要洗 因為維修既錢應該無得預計 (居屋是否都要夾錢維修? )
而考慮租買既另一原因係男友 將來有可能排到宿舍 但最快都10年後
真心感謝, 你唔識得我都幫我地咁多 睇你既書同fb 好似做左朋友咁
龔成老師︰
無話供幾多隻才理想,長線計,只要你維持到個組合平衡性,咁就可以。
個別企業和行業,不要佔組合15%和30%以上,銀行業更加不要高於組合20%,否則會有過度集中性風險。
在創建組合初期,組合金額較少,出現超標都係可以接受。但長線你要參照這指標,去維持組合的平衡性,才算理想。
另外,你要注意翻,如果供得太多,可能會令你個股月供費用成本好高,影響長線回報。
其實你照每隻供最少$1500左右,應該問題不大。
至於你心儀的股票,福壽園(1448)和金沙(1928)都在合理區,月供和直接分注入貨,都係可以。
而舜宇光學科技(2382)要回D,才算合理區頂,才可以小注入貨。但月供,現時開始都可以。
金額方面,最緊要唔好偏重左任何一隻,咁就無問題。當然,最好加入指數基金就能令組合更加平衡。
居屋和私樓都有要大維修的可能,所以你係買這些樓齡較高物業時,你要了解清楚這大廈的大維修安排。
如果你一心係諗住等宿舍,即係長線無買自住樓的必要。其實現時先租樓,都係可以。
但由於物業都係一種資產,我地成個財富組合,唔可以只係得優質股。所以,你未來累積到較多資金時,可考慮買入收租物業投資,令財富組合更多樣化和平衡。
現時整體租金回報率不高,故不用急於投資物業,可以先以優質股為目標,去提升自己財富。
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Q22612:
龔成老師,今日我終於都買了[email protected]
我計算過估值︰
合理PE~16.73-19.63
有代表性eps~2.4
估計疫情後每年10%增長
預期有代表性Eps~2.64
合理區大約$44-$51
如果保守不計eps增長
合理區大約$40-$47
而我的買入價45.9比較以下,計算的價格應該是合理區中或中上,請問小弟的計算對嗎?
想問這輪抗疫措施對0027對中長期有核心影響嗎?
龔成老師︰
銀娛(0027)的長線投資價值無受今次疫情影響。但始終疫情尚未穏定,你預佢長線
你計出的估值,大致都合理,現價大約合理區中下。因此,你買入價係在合理區水平。
你預係大約合理區中下部,此股有質素,可長線持有。
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Q22613:
哈囉 我啱啱開始出嚟做野 想開始每個月儲錢作為買樓基金 有睇開你啲盈富月供 但又對呢方面唔識 想你比下意見 長供建行定盈富好
龔成老師︰
策略上,你可以投資「平穏增長股」和「潛力股」,去累積這筆置業資金。你每月5成儲蓄做月供。其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。
盈富(2800)和長建(1038)都可以,但前者係58間優質企業的組合,更有效分散風險。如果你不懂選股,可以先全數供盈富。以下係一些適合你的股票,你可以參考下。
選股上,你可以投資在平穏增長股︰盈富(2800)、金沙(1928)、恆基(0012)、平安(2318)、中銀(2388)、港鐵(0066)、煤氣(0003)、長建(1038)、粵海(0270)、領展(0823)。
潛力股可選安碩恒生科技(3067)、比亞迪(1211)、阿里(9988)、騰訊(0700)、港交所(0388)、舜宇光學(2382)、小米(1810)、中生製藥(1177)、福壽園(1448)、GX中國電車基金(2845)、三星FANG ETF(2814)。但佢地波動性和風險會較高,你要自己平衡。
由於你現時無太多投資經驗,潛力股這類風險較高的股票,你就不要持有過多,最多維持2-3成好了,甚至先集中係平穏增長股類,或者暫時只供盈富(2800),都係可以。
到你有一定投資經驗﹐潛力股比重可以相應調高,佔組合約3-5成,視乎你當時投資經驗多寡和了解這些股票程度而定。
餘下的另一半現金,我地就等機會,當大市出現較大回調,就加大力度掃貨,然後作長線投資。
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Q22614:
龔sir,如果700有機會跌到$400, 我想入1手作長線,那麼在我投資組合裏面「潛力股」的百分比又會再增加。
我日後再入市時,如果集中翻在「平穩增長股」及「收息股」是否可以平衡翻呢?這樣操作是否可以?請指教。謝謝!
龔成老師:
騰訊(0700)在$400,你可買。
你首先要設計好自己的長期「組合%」,如果年輕潛力股比例可較多,年長就收息股比例較多。另外,潛力股風險較高,這點你都要明白
設計好大方向,比例,之後就慢慢作出配置,這刻買入潛力股後,之後買入收息股等,可平衡。
總之,要建立一個「長期」的平衡組合。
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Q22615:
龔成老師你好,我同老公係理財方面有較大分歧,所以想請教下你。因為生左小朋友,我哋計劃3年後買樓,預大約買800萬左右既樓,首期預俾2成左右。
但佢呢一年,完全儲唔到錢,將我地的儲蓄計劃搞亂左,佢同我理財概念完全相反。
然後我哋吵大架…想問下我應該點樣去解決呢個僵局?
唔知呢個似感情問題定理財問題多啲,點都好,我以前係覺得係香港買樓係無可能,係你令我知道一步步黎,最終都可以達成目標,令我賺到人生既第一個一百萬,多謝你!
龔成老師︰
出現分歧,係正常事。100種人,就會有100種不同想法,100種不同目標。最重要,我地要"互相"遷就和諒解,才可以一同生活下去。
所以,你們真正背後的問題,有機會不是投資理念上,而是在溝通上。
我建議你地先將自己冷靜下來,之後再找個機會,作理性討論。因為係不理智情況下,只會令你地愈做愈錯。
你地要嘗試令對方明白,自己所想的未來計劃、目標和擔憂。新車已經買左,係一個定局,唔好再浪費心力去諗。
往後的路,依然係可以改變,想一想如何係現有資源,和大家都可接受情況下,繼續向前,才是你們應該做到事。
我明白準備結婚,去成家立室這個階段,係好忙,一定有好多野煩,好多野會不如意。
但這個正是你2口子要上的必修課,你試下放輕個心情,唔好比買樓或者投資問題困死自己。你現在重點,應該係要學習如何2人同步,一齊去走往後的路。
我會建議你地日後,多溝通,定共同目標,例如「如果我地的財富去到XXX水平,就可以買XX當獎勵大家」。
只要係一起走,好多問題都解決得了,加油!
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Q22616:
Hello, 想問問少少股市知識
可以這樣假設,只要標指股息率不低於10年期美債孳息率的0.54,美股就有一定吸引力,若然這比率降至0.4或以下,對美股是危險訊號。
觀乎金融海嘯市況最蕭殺時,債息率曾高見4.1厘,而股息率低見1.7厘。
"標指股息率" 係講緊咩同埋邊度搵到?
龔成老師︰
其實可以係其中一個參考,10年期美債孳息率你可以理解為一個無風險利率。而股票股息率,係一個你需要承受一定風險,才可以獲得的回報。
因此,若果你無風險回報,比有風險回報還要高的話,其實係反常,某程度係代表個市大過熱情況。
但我地唔會因為咁樣,就斷言大市已經好危險,純粹只係一個參考訊號。
因為如果企業係賺錢的話,股息會增加,慢慢2者差異又會重回正軌。而且大市熱,唔代表個股係貴,我地一定要獨立分析企業,去得出一個較準備的結論。
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Q22617:
龔Sir,我是一個40歲單親母,月入两萬,無資產,每月草一两千(甚至幾百)現只有現金流两萬,請教我可以買D乜?眼看你介绍的,全部都是一手幾萬的,可買不起
龔成老師︰
以你年紀計,投資應以增值為主。但你現時資金不多,我建議你2萬不要動用,用來作生活上應急會較好。
至於每月儲蓄,你都比較少和波動。你要找出一個你覺得每個月都儲到的金額,用佢去做月供指數基金,去累積資產。
你可以去銀行或證券行,開個月供股票戶口,之後每個月定期咁去月供,咁就可以。
同時間,你睇下有無方法開源節流,去提升每月可儲蓄金額,用去月供更多不同股票,令你財富增值能力得以增升。
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Q22618:
我想了解下咩係月供股票,因為我岩岩睇到你既po。
我係新手31歲,有2-3萬可用資金!
龔成老師︰
簡單來說,月供股票就是你每月將現金,買入某一隻或多隻股票,慢慢咁樣儲貨。坊間不少銀行都有提供月供股票服務,你先開證券戶口,然後登記做月供股票。
形式就是每月投入相同的金額,買入同一隻或多隻股票,並持續進行。
例如,每月以相同金額$10,000 買入某股,假設第一個月股價為$25,就能買入400股;第二個月升至$35,就能買入286 股;第三個月跌回$30,就能買入333股。
總結這三個月,投入了的資金為$30,000,累積股票為1019股,平均買入價為$29.4。
由於月供股票每月投入的金額相同,因此當股價上升時,買入的股數自然減少,而當股價下跌時,就自然會買入較多股數,如同自行調節一樣。
要注意的是,由於每月持續投入資金,因此一定要選優質股,長線投資,同時要以儲股票的概念進行,最少持續供3年以上,之後持有5年以上。
月供最重要的一點,是「選股」,如果你無選股能力,就投資指數基金。
而財富增值方面,當我地進行人生財富累積時,會運用「先增值,後現金流」方法。年輕人應著重於增值類資產,而較年長的,就應著重保守類別。因年輕人財富系統未成形,同時負擔較少,可以承受較高風險,所以應以增長為先。
例如初期投資較有潛力股票,令財富增值較快,到一定金額後,可轉較平穩增值的股票。最後有相當財富時,才換成收息股去為自已創造穏定現金流。
以你現時31歲去計,可以投資一些「平穏增長股」和「潛力股」。你每月5成儲蓄做月供。其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。
但由於你係新手,我建議先集中係指數基金。餘下資金和另一半儲蓄,我地就等機會,當大市出現較大回調,就加大力度掃貨,然後作長線投資。
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Q22619:
龔成老師您好!前两年間中有留意你的專欄,已覚得你的投資概念很好,近来才知道你開了臉書,原来老師那麼年輕,真的是後生可畏!
本人47歲,家庭主婦,與先生大部分在海外生活,没有子女,海外有自置物業(巳供満),先生还有10年多退休,退休後有年金,
估計可補貼至少—半生活費,他有儲蓄習慣,近来開始投資海外股票市場。
本人因不熟悉海外投資市場,故選擇持續投資港股。幾年前因沒有投資知識將现金集中於收息股,但發觉組合較保守難以増值。
希望老師給予意見如何調動股票以達至最好的增值效果,如賣出那些股票轉其他増值股票。生活負担不重,可承受風險中上。
现金$10萬+保险儲蓄約$20萬
(以下是持有股票的平均買入價)
1)中国銀行(3988) @4.28 /10,000
2)中交建(1800) @10.88/2,000
3)煤氣(03) @14.16/14,000
4)中石油(857) @4.42 /16,000
5)中移動(941) @48/2,000
6)京東健康(6618) @128.5/400
7)招金(1818) @8.0 /2000
8)山東黃金(1787) @13.98/2000
9)鞍鋼(347) @5.12 /4000
10)騰訊(700) @470 /100
老師無私賜教,感激無限!
龔成老師︰
首先,你有一個投資理念很正確,我地永遠只應投資自己了解的股票和市場,這點其實很重要。
以你47歲,都有增值的空間,但選股上會保守少少,主要集中係一些平穏增長型股票。
山東黃金(1787)、招金(1818)、鞍鋼股份(0347)和中石油(0857)都是商品類股票,本身產品無獨特性,價格很受市場影響,故投資價值較中等,不宜持有太多。
中交建(1800)質素只算不過不失,而京東健康(6618) 雖有質素,但不確定性好高,這2隻股票同樣不宜持有太多。
其餘持股,都係有質素,可以長線持有。但煤氣(0003)佔比重太高,個別企業和行業,不要佔組合15%和30%以上,銀行業更加不要高於組合20%,否則會有過度集中性風險。
因此,我建議你沽少少,換至其他優質股,去平衡翻個風險。
現時大市只在合理區,資金不宜盡用。你10萬現金可以先留起,等大跌市才出手。以下是一些適合你的股票,現價合理,你煤氣套現和新資金,都可以以此為投資目標。
平穏增長股︰指數基金、金沙(1928)、恆基(0012)、平安(2318)、中銀(2388)、港鐵(0066)、長建(1038)、粵海(0270)、領展(0823)、希慎(0014)、太古地產(1972)。
至於保險,其實你買基本保障就可以。儲蓄保險增長力唔高,不宜投資過多。
以上策略,主要係講你地增值部份。但當你們將正式踏入退休之年,就要進行調整。開始慢慢將手上增長股,換成收息股,透過其派出股息,去支援你退休生活。
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Q22620:
老師您好,首先多謝你耐心解答大家問題。想請教投資方法。
本人42歲,月入兩萬幾,有現金90萬,有一層樓值520萬,淨番50萬樓宇按揭就供完。每月可儲6000。
大概持股票市值20萬:包括:
0005匯豐1600股,平均買入價79.9,
1088中國神華500股,平均買入價37.75,
1398工商銀行5000股,平均買入價5.093,
2388中銀香港3000股,平均買入價27.7,
3913合景悠活3000股,平均買入價7.9,
總括黎講共蝕左約9萬。
我投資知識極少,唔識分析股票,“月供股票”都係最近睇你嘅信箱先知有呢樣野。請指教什麼投資股票策略適合我。
另外,我是否應該還清按揭50萬,但現金就得番一半龐身,不過按揭利息唔多,每月千幾蚊。請問我應該點樣善用我現有資源,令自己財務自由,有被動收入,可輕鬆退休?
好同意你話應該長線投資,令財富增長。謝謝指教!
龔成老師︰
首先按揭方面,由於現時市場息口不高,我建議用來投資增值,財富增長效率會較好。
另外,你要明白一個概念,我地持有一隻股票與否,關鍵位是企業質素、前景,不要被買入價影響。買入價只是一個心理因素,如果企業核心因素未被影響,我地係唔需要理會。
你現時持股,都係有質素,可長線持有。但較大問題係你組合中,大部份只係收息股(0005, 1088, 1398),佢地增長力不高,主要係收下息。
以你年紀都有一定增值需要,未來最好加入一些有增長力股票,去增升翻個財富增值效率。
其次,我發現你好集中係銀行股。記住,個別企業和行業,不要佔組合15%和30%以上,銀行業更加不要高於組合20%,否則會有過度集中性風險。
所以,你暫時唔好再增持銀行股了,到你組合平衡性回復正常,才再考慮。
未來時間,除了90萬現金,你都可以用埋每月儲蓄,去做月供股票,為自己財富增值。
你42歲,應以增值為主,建議你用「平穏增長股」 + 「潛力股」作組合,去創造一個增值平台。
現在你每月先用5成儲蓄,即$3000做月供。其餘先儲起,用一邊月供一邊儲蓄的策略。
但由於潛力股有一定風險,你投資知識不高。我建議你先$2000月供指數基金,再$1000供多隻平穏增長股。到你學會更多投資知識和技巧,才好考慮加入潛力股類。
現時大市只是合理區,你現有90萬資金可以先投入20-30萬,用"分注"形式,慢慢買入上述平穏增長股。餘下資金和每月所儲倒的資金,就等大市出現一定程度的下跌,才大力度掃貨,然後長線投資。
到你累積到一定金額,你就可以將佢地慢慢換成收息資產,透過其產出的現金流,去支持你財務自由後的生活。
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若你有問題想向本人發問,可在龔成的fb專頁中(www.facebook.com/80shing)inbox龔成,但要注意如無特別聲明,有可能將問答放上網,當然,會將發問者的身份,以及有關個人資料的部分刪去。
另外,我所給予的各種意見,只是供大家參考,當中無任何銷售及推介,不涉及任何利益,其實大家應該要有獨立分析的能力,我只是給予一些方向及純參考模式。
由於提問人數眾多,見諒無法即日回覆,如果是普通的提問,預起碼要7天以上才能回覆,若然是較複雜的提問,起碼要10天才能回覆,希望各位能諒解。
應成派自續派之差異 在 呂秀蓮:台灣和平中立 Facebook 的最讚貼文
在疫情陰霾中,最近有兩件事在國內掀起一些政治漣漪。
其一是蔣中正銅塑移除中正紀念堂,二是新竹縣市合併升格為第七都。兩事互不相干,但反映的是2000年政黨輪替迄今,主政者並未認真謀求台灣的長治久安,常因人設事,或謀一黨之私。
中正紀念堂廣場於陳水扁主政時改為「自由廣場」,已逐漸被社會肯認。但龐然蔣公銅塑是否遷移?中正紀念堂的空間如何改造以符轉型正義?始終未獲主政者的正視。
我在擔任桃園縣長時,因高雄縣議會陳列的蔣公銅像被敲毀,嘉義被噴漆,而引爆南北各地的藍綠和族群對立。由於兩蔣陵寢在桃園大溪慈湖,我就想到將慈湖附近綠地開放為兩蔣塑像園區,收容全台各地擬遷除的塑像,既可平息族群對立,也可打造公共藝術公園,而華人觀光客在桃園機場下機後,又可就近參訪,創造觀光經濟。我的構想獲得議會支持,大溪鎮長曾榮鑑亦積極配合,才有如今的景象。
將中正紀念堂的蔣公銅塑移置慈湖旁的兩蔣雕塑園區,增添園區氣象,恰到好處。另外將中正紀念堂空間改造成歷屆總統的文物館,無分黨籍,凡合法擔任國家元首者,均依其任期享有公平比例的空間典藏文物,供眾觀覽。至於歷史功過,自有史家及國人公評,合乎轉型正義。
再談縣市合併升格。目前的行政區域規劃是六都,18縣市。六都的改制,事先並未專業規劃,只將高雄、台南及台中的縣市合併升格為直轄市,通稱為「都」。
地方制度法第四條第一項規定,「人口聚居達125萬以上,且在政治、經濟、文化及都會區域發展上有特殊需要之地區,得設直轄市。」桃園縣因加工衝破2百萬的人口,而單縣升格。
直轄市與非直轄市的區別,除了前者市長可以參加行政院院會外,更重要的是中央與地方財政分配的問題。每年中央政府分配給地方的「統籌分配款」,約65%分配給六個直轄市,而18個縣市卻只分配到另外35%的一小部分,致使「富市越富,窮縣更窮」!幾年下來,嚴重擴大城鄉發展差異,幾近畸型。
行政院主計處每十年進行一次人口及住宅普查,最近一次於去年11月進行。台灣常住人口2383.4萬人,近十年以新竹縣增幅最多,21.2%,桃園市11.4%居次,台中11.1%第三。反觀南投、嘉義及屏東等農業縣人口顯著減少,超過5.8%以上。此外,彰化縣人口已逼近126萬,被視為「準七都」。
新竹縣市合併人口總數超過一百萬,但未達125萬,現任縣長及市長分屬國、民兩黨卻公開支持合併,民進黨國會龍頭柯建銘表示要修改地制法降低人口標準為一百萬人。因柯立委是新竹人,而現任市長林智堅是他的嫡系接班人。外界解讀因林智堅連任兩屆,若縣市合併升格,他就可重新參選升格後的市長,一如當年陳菊,因高雄縣市合併後她繼續連任,造就她成為「南霸天」,卻讓民進黨被韓流沖垮。
按行政區域規劃,影響國家發展、地方建設及人民福祉,至關重要。台灣的行政區域始於日治時代,國民黨時多因黨國利益考量加以更改,如今民進黨已二度執政,若亦出諸黨派利益或個人政治前途的鋪陳為考量,缺乏為台灣「長治久安」的擘繪,就是國家的不幸。如今政黨輪替已常態化,主政者就應超越黨派,高瞻遠矚,才能使台灣長治、久安。
本人長年思考如何使台灣長治久安,綜理出「國家安全、社會安定及人民安心」的「三安」與「三和」:「政黨和解、族群和諧、兩岸和平」。為長治久安,本人針對行政區域的重規劃,早有構想,敬候各界指教:
1、 七都(或七州)
1. 台北都:台北市及基隆和宜蘭。
2. 新北都:新北市鄰近基宜部分規劃給台北都。
3. 桃園都:桃園市、新竹縣市及苗栗。
4. 台中都:台中市、彰化市及南投縣。
5. 台南都:台南市、雲林縣及嘉義縣市。
6. 高雄都:高雄市及屏東縣。
7. 花東都:台東縣及花蓮縣。
2、 二特別行政區,直屬行政院管轄。
1. 高山特別行政區:海拔一千公尺以上山地區。
2. 離島特別行政區:台灣周邊離島。
應成派自續派之差異 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
他山之石可以攻錯,這是六月二十七號的直播精華。
都說甚麼疫苗是國防產業,質疑高端疫苗就是不愛國,台派都要打高端疫苗,這種話除了民族主義義和團之外全世界有多少人在講?
越南即使疫情如此嚴重,他們的監管單位也照樣因為Nanocovax的防護力、效力數據不足,而沒有在二期就通過緊急使用權,反而繼續要求他們進行一萬三千人的三期臨床。是台灣當局太寬容為高端辯護,還是越南當局太嚴謹?你自己想想吧。
而印度的Covaxin就是因為二期臨床硬是通過緊急使用權之後,造成許多的藥害問題,甚至在巴西造成大量的民眾不滿、示威,反而染疫的事件,導致巴西總統面臨彈劾和人民示威的反彈。
補充一下,後來在2021年7月23日時的印度時報標題,【Bharat Biotech's Covaxin shows 77.8% efficacy in Phase 3 trial】他的三期臨床實驗在印度做了25個地點,目前拿到了15個國家的EUA。但高端只有台灣一個國家的緊急授權,沒有就是沒有。
我們現在講科學
我們講科學就是我們來看看
其他國家的疫苗有沒有像高端一樣
政府硬是要讓它過
來我給你看越南也有產國產疫苗
叫做Nanocovax
Nanocovax做了二期就說我們技術超棒的
我們的系統超棒的
那結果越南衛生部科技與培訓局副局長阮吳光
向媒體表示
儘管Nanocovax已完成兩階段臨床試驗
並顯示出強烈的免疫原性
但樣本數還是太少
不足以充分證明它的保護效果
另外主管單位尚未收到關於Nanocovax
能如何降低COVID-19感染率或嚴重性的數據
此外專家也需要評估
施打Nanocovax第2劑的第36天
45天、56天後的免疫原性及有效性
因此衛生部目前沒有足夠的科學數據與證據
以批准Nanocovax緊急使用
所以Nanocovax又去做第三期一萬三千人的實驗
做好做滿
他是去年12月17號開始人體實驗
6月8號開始一萬三千人的第三期臨床實驗
但是越南衛生部比我國的衛福部尊重科學
我國的衛福部尊重科學嗎
沒有我國衛福部沒有尊重科學
越南的衛生部尊重科學說你二期實驗剛完成
三期實驗沒做完沒給我足夠多的報告
沒給我足夠多的三期實驗證據
不好意思不能緊急授權
哪像我國 我國多爛
我就說爛啊李秉穎的疫苗小組決策就是爛
沒有做任何的說明沒有做任何的規劃就跟你講
不好意思我們就是準備要做免疫橋接
準備讓它過 你不會覺得很荒謬嗎
我跟你講還有
你說隨便批准國產疫苗
Covaxin就是一個問題
這是在印度去年最早期批准的緊急使用的疫苗
Covaxin是Bharat Biotech做的
結果你知道導致什麼
因為它提供的數據其實不完整
政府那個時候硬過
硬過了呢說
他聲稱說Covaxin有強大的免疫反應
結果通過之後你知道什麼樣的狀況
巴西國家衛生監督局
3月31號說
印度的這一款疫苗跳過了一些關鍵步驟
所以有可能無法確保疫苗中的新冠病毒被完全滅活
以及不能在人體內繁殖
內文說因為Covaxin這一款科瓦克辛賣給了巴西
巴西說你這個東西沒有完全滅活
而且沒有確保這些病毒不能在人體內繁殖
所以它內文的意思是說
某些批次的Covaxin可能會
為接種者帶來疫苗本該預防的風險
報告還指出不同劑次的Covaxin疫苗
在效力方面可能存在差異
根據該報告巴西已經暫停巴拉特生物技術公司
兩千萬劑Covaxin疫苗的訂單
各位殷鑑不遠啊
你不要聽李秉穎
你不要聽陳建仁這些人想要強渡關山
印度的Covaxin就是強渡關山
結果怎麼樣結果它滅活滅的不完整
甚至不能確認它會不會重複生殖
也就是你打下去有可能因此被感染
我跟你講你自己看
你去查BBC你去查相關的單位
這個數據結果就是李秉穎講說
全世界哪有國家罵自己的國產疫苗
我告訴你印度就是罵
印度的病毒學家都反對這個疫苗
結果硬過 硬過導致什麼打了沒有用
那個病毒沒有滅活完成
而且還在體內會繁殖
你知不知道這個結果是什麼
就是你本來沒病打了可能得病
我覺得這是很荒謬的一件事情
0902 越南印度國產疫苗影片
直播YT連結:
https://www.youtube.com/watch?v=7odVL4yG_ao&t=20s
直播主題:
無緣大慈,無緣大悲,談慈濟基金會捐五百萬劑BNT疫苗,明明同樣的非政府組織,以同樣的數量捐贈給同一個政府...
應成派自續派之差異 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
根據風傳媒的報導:【面對國內疫苗庫存量即將見底,雙北疫苗接種將出現窗期,陳時中在記者會上表示,「疫苗施打本來就照著計劃進行,但目前來看新北接種效率很高,1天可打5萬多劑,若發4萬多劑,2天就可以打完、15萬劑,3天也可以消化完畢,建議新北市可以少開一些接種站」。不過,陳時中也直言,地方政府有權自行安排開設接種站的數量及施打速度,做適當的配置與調整。
另外,陳時中也向年輕人和長者喊話,希望大家稍微忍耐一下,面對疫苗空窗期大家都會有壓力,期盼大家能共同承擔。他並承諾,接下來如果疫苗進來更多,接種對象的年齡層將繼續往下。】但問題是你記不記得有一堆側翼當時在笑說甚麼台北跟新北怎麼打得那麼慢,看我執政黨轄下的單位疫苗接種的超快的,結果現在疫苗一不夠,就變成說疫苗接種站可以設置少一點,大家有耐心一點?這是你的側翼你養的狗出來咬人,怎麼會咬完不認帳呢?
講到失業的部分,之前其實為什麼我要談到待用餐的部分,就是因為很多失業者是突如其來的面對收入完全變成零,他一個周轉不過來就會變成需要待用餐,甚至是全家需要待用餐的狀況,而這些事情許多側翼視而不見,還在那邊吹甚麼整體gdp多好多好,根本不該發任何現金,連抵用券都很勉強,幹,是要有多麼同溫層才會這麼智障啦!
根據報導者網站整理數據之後是這個樣子的【1. 減班勞工人數暴增,77.6萬人工時縮減(有愈來愈多勞工遭遇減班,從全時工作者變成非全時工作者)、2.失業率創10年新高,疫情後同期增14萬4千人失業(疫情初期8成以減班因應衝擊,失業問題隨後顯現)、3. 產業呈兩極化趨勢,住宿及餐飲業在疫情最鉅時減少5萬多名受僱者(疫情對台灣勞工就業的影響隨行業而有很大差異,需要人際接觸的服務業勞工受到較大衝擊,而且愈低薪的行業勞工也容易受到更大的衝擊,高薪行業勞工就業則相對較不受影響)、4. 中低薪服務業遭到最重大打擊,旅行從業者減少37%(醫療保健業、電子零組件製造業、金屬製品製造業、電腦程式設計諮詢及相關服務業、建築工程業等,則是僱用人數增加最多的5個行業(註)。這些皆是僱用人數長期穩定或成長的行業,疫情只是使其成長稍緩,並未改變其長期趨勢。而且其中的醫療保健業、電子零組件製造業,以及電腦程式設計諮詢及相關服務業,皆屬於前述分類中的高薪行業,再次提醒我們疫情衝擊 (或無衝擊) 的行業差異,以及可能的所得分配惡化問題)
所以失業給甚麼求職獎助金的根本不會有用,因為問題是在於最容易接受無經驗、大學剛畢業求職者的產業整個沒倒閉就已經萬幸,哪來工作職缺給大學剛畢業的人參與?
最後我要笑幾件事,真的有人覺得不發現金發券非常好,也真得有國產高端死忠支持者!我之前一直以為是他媽的開玩笑的!
這些白癡理由真的很誇張,有人說發現金不好是因為他以前參加園遊會的時候有消費券一定業績比較好,靠北咧,這是甚麼邏輯,園遊會經濟嗎?是國小學生規劃出來的嗎?他媽的人家買了券就是要花的啊,你東西做得爛人家勉強考慮手上券不花也是丟掉,當然會去買你的爛東西,但如果是現金就不可能的啊!幹,有夠北七,小學當班長也不夠格。
還有說他產業一點也沒受到影響,所以不要說發現金,根本連消費券都不該發,我去留言說請問你哪家公司哪個產業說出來大家笑一笑,然後他就躲起來了!
而且還真的有高端死忠支持者,上次有網友call in進來說他前幾天剛打完az,結果現場遇到兩個人一邊排隊打az,一邊說一定要支持高端!而且還超大聲地講唯恐所有人不知道,馬的這是甚麼爛演技啦!可以回家去演嗎?還有台派說任何對於本土疫苗的攻擊,一定都是習近平的陰謀!
媽啦,那我說台灣大便不可以吃,台派是不是要去趕快吃幾口證明自己的台灣價值?
科學才是不會變的真理,滾動式調整的台灣價值不是。
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好啦,結果在中央政府積極努力超前部署之下,台灣防疫成績在彭博社評比中,光榮的掉到四十四名,成為評比中的倒數第十名,這下可怎麼辦呢?
好啦,結果在中央政府積極努力超前部署之下,台灣防疫成績在彭博社評比中,光榮的掉到四十四名,成為評比中的倒數第十名,這下可怎麼辦呢?今天民進黨團還開記者會說其實一點都不在意排名,屁啦,你不在乎之前宣傳的跟甚麼一樣,差點沒在你祖宗牌位前面供起來,一落後一崩盤就跟我說不在乎了,當我記憶力跟魚一樣只有七秒嗎?更重要的是,民進黨黨團派了一個不認識的黃世杰出來講話,【黃世杰認為,全民應該繼續努力,這陣子疫情有趨緩的跡象,最後一哩路有賴全民及地方政府配合防疫作為,在疫調通知、匡列、隔離等工作必須再加強,才可以將疫情恢復到過去可控制的範圍,需要地方政府配合加強。】ㄟㄟㄟ,媽的你又來了,疫情趨緩的時候,加零都是政府英明時鐘超人,他媽的出事了就怪全民應該繼續努力,地方政府應該繼續配合,他媽的好的都是中央政府帥,壞的都是地方政府和全民要再加強,你他媽的甩鍋真的很會甩ㄟ!
關於買疫苗的部分,郭正亮是這麼說的,【Novavax各國購買量,日本 1.5億劑,美國 1億劑,印度 1億劑,英國 6000萬,加國 5300萬,澳洲 5100萬,中國 5000萬,韓國 2000萬。台灣買 200萬,怪不得被引導到COVAX。】啊不是,陳時中甚麼東西都不買,試劑不買,pcr檢測機不買,快篩不買,該買的疫苗不是沒買,就是買一屁丁點量,bnt原先要買三千萬劑,被砍到兩百萬劑之後破局,之後moderna可以買兩千萬劑也不買,只買五百零五萬劑,其他靠人家送的;az最便宜可以買個四千萬劑,結果也只買一千萬劑,剩下又靠人家捐的。嬌生疫苗佛光山要買,陳時中說他們只賣國家,結果台灣買了沒,也沒買啊,為什麼不也買個兩千萬劑?吹噓的時候台灣防疫世界最強,要買疫苗的時候行動力就落後第三世界國家,這是甚麼神邏輯?
COVAX本來就是一個富國為了幫助窮國而建立的疫苗平台,希望大家能夠均等的獲得疫苗,所以你要嘛是窮國拿疫苗(連取得的經費都幫你),要嘛是富國出疫苗出錢,根據維基百科的紀載,【COVAX主要針對開發中國家提供至少滿足其最低需求數量的疫苗。許多將從COVAX受益的國家,擁有「有限監管能力」(英語:Limited Regulatory Capacity)。共有92個低收入和中等收入國家有資格通過COVAX疫苗「預先市場承諾」(英語:Advance Market Commitment,AMC)融資工具,從而由COVAX機製取得疫苗。2021年2月18日,美國在七大工業國領導人會晤後承諾向COVAX提供40億美元的資金,其中20億美元即時注入COVAX,其餘20億美元在兩年內發放,德國亦將為全球疫苗分配機制額外提供15億歐元,歐盟則將給予COVAX的資金增加至10億歐元。】,根據bbc在2021年的報導:【富國有財力研發、量產疫苗,也有財力「囤積」,而窮國無力為國民購買足夠的疫苗,造成疫苗接種的旱澇不均。針對這個現實,國際社會制定了一個疫苗分享方案,Covax,以期盡可能縮小疫苗接種領域的國際貧富差異。】這下妙了,我國既沒有捐錢,也不是中低收入國家,那麼我們把COVAX當作最重要疫苗取得來源是怎麼樣的天才策略,也是it天才唐鳳想的嗎?
然後更妙的是,台灣阿薩斯陳建仁(這綽號我取的不知道他何時要露出真面目轉職),今天又出來洗地了,一開始講的還很正常,說台灣的死亡率和重症率都太高,因為是跟變異病毒之間的賽跑,所以應該盡快取得疫苗,聽到這裡都正常,沒想到後面就露出馬腳了,【陳建仁表示,「求人不如求己」,各國都積極推動疫苗的自主研發量產,並在第二期臨床試驗確認有效性和安全性後,考慮緊急時效性,都在第三期臨床試驗進行中就給予緊急使用授權,以期盡快提升疫苗涵蓋率,與病毒的變異進行時間競賽。】等等這位還沒轉職的阿薩斯,全世界都是這樣沒錯,但你支持的台灣自製疫苗是二期期中報告才解盲,就想跟食藥署申請緊急授權ㄟ!陳建仁你信仰的到底是科學還是民族主義啊?轉職前的阿薩斯你不要偷換概念啊,人家真正的阿薩斯要轉職成死亡騎士還要拿到邪劍霜之哀傷,你不能隨便拿路邊一個螺絲起子就自顧自的轉職吧!而且疫苗有現成的你不買,就像你家要吃晚餐,隔壁明明就有便當店你不買,堅持要你媽還要兩個小時菜都沒洗肉還掉地上的去做菜,這是甚麼鬼,義和團疫苗理論嗎?
最後又來了,台灣這幾天洗地洗得那麼乾淨,地板都快要可以當盤子吃飯了,根據聯合報的報導:【外傳台灣將代工莫德納疫苗,對此中央流行疫情指揮中心指揮官陳時中今(29)日證實,正洽談中。陳時中表示,這種談判不會一下人家就找上來,目前正在盤點國內的量產能力和技術,而對方的全球佈局也是因素之一。】到底是你想要談還是人家想要找你都說不清楚,美國已經在南韓在越南找了代工了,為什麼台灣還要多開一個廠?去年不是早就傳了MODERNA要代工,也拒絕,az要代工,也拒絕,到底台灣這麼窮這麼小氣又這麼高傲,這種氣質抗疫是怎麼培養出來的啦?
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第五章 毗婆沙宗
一、定義
不承認自證而主張外境實有的宣說小乘宗義者,就是毗婆沙
宗(意譯為「說分別部」)的定義。
定義有二個部份:一、不承認自證現量,二、承認外境實有
。什麼是自證現量?以後有機會再詳述。什麼是外境實有?有部
宗、經部承認外境實有,唯識宗認為無外境,有學過《唯識二十
論》就會很清楚什麼是外境實有。外境實有很像科學家認為有最
細微的單位的說法。有部宗、經部宗認為有最細微單位稱無方分
微塵,無方分微塵十分細微,無法分出方位。每個無方分微塵都
是別別的,互相不會觸碰。會說七個無方分微塵聚集起來成為金
塵,七個金塵聚集起來成為水塵,……,這樣聚集起來會形成陽
光滲透入屋內時可見的細微微塵,……,再如是聚集起來會形成
度量單位,如呎、吋等。其中陽光下可見的微塵才是可見的微塵
,較其微細的都不是認知的對象。
無方分微塵無法區分出方向,但是很多無方分微塵聚集在一
起就有方向,像桌子、高山等是有方向的。對此,唯識宗就問:
如果有一個無方分微塵放在中間,有六個微塵分別從四方上下向
中央的微塵靠近,這樣左邊的微塵觸碰到的位置,與右邊的微塵
觸碰到的位置,一樣還是不一樣?如果完全一樣,中間的微塵就
不存在了,如果觸碰到的位置不一樣,表示中間的微塵是有方分
的。總之,認為先有無方分微塵,無方分微塵聚合成可見的微塵
,之後才被眼識看到,這個就是外境實有的想法;認為外境空的
想法即認為沒有那種單位組合起來的情況。
小乘宗義者分有部宗與經部宗,二者同樣都只承認一種無我
(人無我),同樣都承認自己所承認的法是實有。其中經部宗承認
自證,有部宗不承認自證,所以就從自證這一點將二者區分開來
,也就是承認自證的小乘宗義者即經部宗,不承認自證的小乘宗
義者是有部宗。雖然用自證這個特點區分二宗,但是這只是涉及
自證存不存在,並沒有涉及到其他的問題。
二、派別
毗婆沙宗分為迦濕彌羅毗婆沙、日下毗婆沙、中原毗婆沙三
派。毗婆沙宗有十八派,後來甚至變成二十多派。比較廣的宗義
書會列出較多的分類。
三、釋名
世友阿闍黎被稱為毗婆沙師是有原因的,或是因為他根據《
大毗婆沙論》來宣說宗義,或是因為他主張過去、現在、未來三
時實有。
因為是根據《大毗婆沙論》所成的宗派,所以稱為毗婆沙宗
。或是因為講三時實有,所以稱毗婆沙。
舍利子尊者等將佛經蒐集起來,有了《身足七論》,透過《
身足七論》產生《大毗婆沙論》。《大毗婆沙論》號稱是五百阿
羅漢所寫。因為有很多人寫,就有了種種不同的說法,世親菩薩
造《俱舍論》將這些說法歸類,自此以後,《俱舍論》就替代了
《大毗婆沙論》。所以剛開始的根本典籍是《身足七論》,之後
是《大毗婆沙論》,接著是《俱舍論》。之後雖然有許多《俱舍
論》的注解,但都未有更大的突破。總之,因為是跟隨這些經教
的宗義者,故稱為毗婆沙宗。
三世即過去、現在、未來,三世的屬性問題,一直是各宗派
間的爭論點。經部宗等認為,雖然現在是實在的、實有的,但是
過去、未來都不實在;而有部宗認為三世一樣實在。在有部宗來
說,水變成冰塊,再變成碎冰,針對冰塊而言,水是它的過去,
而碎冰是它的未來。又如昨天的人、今天的人,及明天的人,雖
然都是人,但是前者及後者是過去人及未來人,這三者雖有三世
的差別,但同樣是人。或如前例,水、冰塊、碎冰三者雖然有不
同的相,但本質完全相同,因此三者在是否實有上,也都完全一
樣,都是實有法。總之,有部宗認為,某法的因及它的果等三者
,或可說三世的因果,只是相上有差別,本質上並無不同。有些
因果法,因與果同樣都是水的本質,有些因與果同樣都是木的本
質等。而經部宗等並不認為水是冰塊的過去,冰塊雖然實實在在
,但是其過去卻非實在,冰塊的過去是指冰塊生而已滅之法,而
非指水,因此過去及未來是常法。
四、主張
講任何一宗時,會先講定義、這個派別的分類、這個派別名
稱字面上的意思是什麼,接下來才說主張。主張有境方面的主張
、具境方面的主張,境方面的主張如主張有外境、不主張有外境
等,具境方面的主張是講有關內心方面的問題,這些是基(或根)
。根據基法,就有某些是應斷除的、某些是應修的,這就是道的
部份;談到修這些道會有什麼果。所以這些分類歸納起來是在講
基、道、果。
(一)根的主張
(1)境
一切所知歸納為五項,即顯現的色相、心王、眷屬心所、不
相應行和無為。彼等五項皆為事物。
分類時,通常會分常法、無常法,無常法又分色法、心法、
不相應行法。這邊說的五項分類雖有不同,但是類似的。無為法
是常法 ,無常法有色法、不相應行法, 但將心法分為二類—主
要心、心所,所以有五類。
有作用即事物的定義。有、所知、事物三者都是同義。無為
諸法視為常的事物,而色、心、不相應行三類則是無常的事物。
「有作用即事物的定義」:經部宗認為所知、有、成事、所
量、法等同,分類時分常法、無常法,無常法與物、有為法等同
。此處說有、所知與事物等同。什麼是有作用?經部宗也會同意
「有作用即事物的定義」,但是經部宗認為有作用與無常法同義
,而毗婆沙宗認為有作用與所知等同,所以二宗對「有作用」有
不同的理解。以這個空間為例,問:這個空間有沒有作用?會說
有。問:它有沒有生果的作用?沒有。所以「有作用」對經部宗
來說是指有生果的作用,也因此事物與無常法等同。如果「有作
用」單純是指如空間有讓我們行走的這種作用,事物就與所知等
同。
事物遍於實體所成,但不遍於實有。勝義諦遍於實有,而世
俗諦遍於假有。
所知都是實體所成。什麼叫實體所成?如中觀宗會說自相空
等,實體所成相當於自相有、諦實有的情況。
此中分:二諦、有漏與無漏、附帶說其他。
1.二諦
某一事物,當它被破壞或由心排除各各支分時,執持自己的
心會捨棄,是世俗諦的定義。例如:陶瓶和念珠就是世俗諦。因
為當陶瓶被錘擊碎時,執取陶瓶的心便會捨棄;當念珠的珠子被
一個個分解開時,執取念珠的心便會捨棄。某一事物,當它被破
壞或由心排除各各支分時,執持自己的心依然不會捨棄,是勝義
諦的定義。例如:無方分極微、無時分刹那的心識、無為的虛空
。如一串珠子稱為念珠,當它被拆解成一顆顆珠子時,認為它是
念珠的認知就沒有了;或如瓶子被打碎,認為它是瓶子的心也就
沒有了,所以念珠,瓶子等是世俗諦。文中「被破壞」是指像瓶
子被打碎,布被拆解等;「由心排除各各支分」是如分析某某人
,這是頭、這是手等,如是分析後,先前某某人的想法就不在了
。如無方分微塵就無法分解,所以它是勝義諦;虛空也無法分解
,了解虛空的認知無法被破壞,所以它是勝義諦。
《俱舍論》說:「彼覺破便無,慧析餘亦爾,如瓶水世俗,
異此名勝義。」(一切世俗諦)雖非勝義所成,卻是實體所成,因
為主張事物遍於實體所成之故。
《俱舍論》說:「那個東西破碎了,彼覺就沒有了,用智慧
分析也是一樣,如瓶、水是世俗,與世俗不一樣的是勝義。」
「勝義」在字面上是沒有蒙蔽的,「世俗」在字面上是遮蓋
、蒙蔽。被蒙蔽的稱世俗諦,沒有被蒙蔽的稱勝義諦,這是字面
上的意思。說到什麼是被蒙蔽的?什麼是不被蒙蔽的?各宗派的
解釋就不同了。中觀宗會說空性是究竟的、殊勝的、不被蒙蔽的
,只要懂了空性,蒙蔽等就會消失,即在中觀宗來說,空性是勝
義諦,空性以外的是世俗諦。唯識宗大致相同。對經部宗來說,
現量如眼識等是勝義,分別識是世俗。所以色法,如桌子、椅子
等是勝義諦,因為是勝義—眼識所看到的真實情況;分別識分別
出來的內容是世俗諦,因為是世俗—分別識看到的。也就是,現
量是完全沒有蒙蔽的,它看到的就是勝義諦,分別識是有蒙蔽的
,它看到的是世俗諦。經部宗以上對勝義、世俗的說法與字面都
搭配得很好,有部宗是從可不可分解去說,內容上就有點搭配不
起來。
總之,「勝義」解釋有三:一是殊勝的內容。二、勝者所看
到的,所以「勝」指的是勝者,「義」指的是它的境,如無間道
是「勝」,它所了解的境是「義」。三、既是「勝」、也是「義
」。所以「勝義」看從什麼角度去解釋它,相對的就是「世俗」
。在有部宗來說,勝義是從無法分解,無法動搖去講,如無方分
的微塵、無剎那分的心識是勝義。為什麼?境方面自己無法分解
,具境方面,如認為它是無方分的微塵的想法,也無法改變,所
以是勝義。因此,「勝義」字面上是前說的解釋,但是實際上勝
義指的是無方分的微塵這類的。反之,世俗是從可分解、動搖去
講。但是在經部宗來說就不同,什麼是「勝」?它的內容又是什
麼?(或它的「諦」是什麼?)現量如眼識、耳識等是「勝」,它
看到的顏色、形狀,或聽到的聲音是「義」(或現量是勝義, 它
看到的是勝義諦。)反之,分別識所看到的總義是世俗的。 到了
唯識宗、中觀宗,只有無間道、解脫道之根本定是勝義,它看到
的是諦,所以唯識宗以上,勝義諦指的就是空性。空性以外的一
切法都是世俗諦,而執這些的心,如菩提心、悲心、顛倒識等,
都是世俗。
2.有漏與無漏
就所緣與相應任一,可以增長有漏,即有漏法的定義,例如
五蘊。就所緣與相應任一,不會增長有漏,即無漏法的定義,例
如道諦和無為法。《俱舍論》說:「漏無漏諸法,除道餘有為。
」又說:「無漏謂道諦,及三種無為。」
對於有漏、無漏,各宗說法不一,以應成派的說法最好。應
成派認為,無間道、解脫道等現證空性之智是無漏的,除此之外
的都是有漏的。按照《俱舍論》的講法。「漏」指煩惱,「有漏
」指讓煩惱增長的法。譬喻無漏,是如手觸碰滾燙的熱石,會被
燙傷;聖者心緣到道諦時,煩惱會減弱,所以它是無漏。很多外
境,緣它時煩惱會增長,因此它就是有漏。
「就所緣與相應任一」:有很多境,只要去緣它就會增長貪
瞋等;或心所中有貪,它周遭的心王、心所等都會被它染污,也
會是有漏的。總之,從所緣與相應這二方面,能增長煩惱的是有
漏法。以有部宗來說,見道十六剎那心所緣的境很多,如無常、
苦、空、無我……,這些都要說是能息滅煩惱的所緣,因為它們
都是無間道、解脫道所修的內容,緣這些內容都可以息滅煩惱。
所以從所緣方面,可以息滅煩惱的,如道諦,是無漏;可以增長
煩惱的是有漏。
問:我執可不可以執著道諦?可以,我執可以執著一切法。
問:我執執著道諦,因為是執著,是不是很糟糕?不會,我執執
著道諦時,就好像手觸碰到滾燙的熱石,會被燙傷。對於這方面
,《俱舍論》中多有討論,唯識宗以上就不會有這方面的討論,
因為根本定緣的內容只有空性,不會緣其他的,所以緣其他方面
的內容就不需要討論。
凡有漏法皆是應該斷的,因為資糧、加行二者是所斷之故。
見道只是無漏道,而修道與無學道則各有有漏和無漏二種道,因
為聖道雖然都是無漏的,但聖者心續中的道則不全然是無漏的,
例如修道位心續中的粗靜相道就是有漏道。
《廣論》認為,凡是善都不能斷,都要培養,即使是分別識
,只要是善,也要培養。毗婆沙宗說,分別的善是應斷的,資糧
道、加行道雖然是善,但是因為是分別識,所以是應斷的。
唯識宗以上,什麼時候得到道,是看有無任運而起的菩提心
或出離心,而它們所攝受的都是道。它們所攝持的內容就很多了
,如《瑜伽師地論》所說的飲食知量、悎寤瑜伽等都可以變成它
們所攝受的道。但是有部宗不認為飲食知量等會變成道,有部宗
認為只有了解四諦十六行相的道,所以資糧道、加行道行者心相
續中,了解四諦十六行相的心是道,除此之外,資糧道行者、加
行道行者心相續中就沒有其他的道。到了見道、修道也是一樣。
當然,有部宗也會說三十七道品等,但是那些內容並不離四諦十
六行相。
又,無間道、解脫道、後得智是顯現的,非此二者是隱藏的
,這些也都是中觀宗、唯識宗的概念,特別是中觀宗的概念。從
唯識宗到密續,對心的層次解釋越多,特別是密續,心的層次非
常多,有非常強烈的心、也有潛伏一點的心、更潛伏的心、最後
有光明心。在有部宗來說,心就要是顯現的,隱藏的就是種子。
所以對有部宗來說,見道行者除了解四諦十六行相的道之外,有
沒有其他的道?沒有。有沒有世間禪?沒有。連潛伏的也沒有嗎
?沒有。資糧道、加行道不是有修世間禪嗎?那些到哪去了?那
些都變成種子了。因此,在有部宗來說,道的內容非常少,都不
離四諦十六行相,沒有其他的道。見道前十五剎那都是在同一禪
定中,雖然所緣會換,但是都是四諦十六行相的內容,這些都是
無漏的,而其他的,如世間禪定等,都隱藏成為種子了。所以聲
聞之見道自然都是無漏的,修道的話,因為有出定、入定,修世
間道、修出世間道等種種情況,所以就有有漏與無漏二種。獨覺
及菩薩,從加行道至自果位是同一座,所緣也是四諦十六行相,
其加行道是有漏的,見道以上則是無漏的。
總之,無漏慧是見道以上才有。見道之前都是有漏的,所以
資糧道、加行道都是有漏的。這是各宗都承認的。問其他宗派,
見道時,見道有沒有有漏的?有,因為見道行者有飲食知量、悎
寤瑜伽等,有潛伏的。而相同問題問有部宗,有部宗就會說沒有
。
3.附帶說其他
主張三世實有,因為瓶子在瓶子的過去也存在,瓶子在瓶子
的未來也存在。
此宗承認有遮、成二法,但不承認遮無,因為主張凡是遮都
是遮非。
遮法類似中文所說的否定法。否定有二種:遮非、遮無。遮
非是否定之後引申出一些什麼,如我早上不吃飯,引申出的是下
午等其他時間吃飯。遮無是直接遮而不引申出什麼,如出家人不
喝酒,又如空性是遮無,「沒有自相」就只是遮自相而已。
迦濕彌羅的毗婆沙師和經部宗一樣,承認心相續是業果的所
依。此外的毗婆沙師主張,得是業果的所依,如同債券般的不失
法,不相應行法。
如年輕時去過阿里山,在山上唱歌,現在可以說「我曾經在
阿里山上唱歌」,為什麼今天還可以說我「有」唱歌過?以中觀
宗來說,這些都是緣起,因為以前有過,所以不需要身上有什麼
「得」,但是在有部宗來說,你有沒有在阿里山上唱過歌?有,
這個「有」指的是什麼?就一定要找出痕跡才肯罷休,所以就找
出一個「得」。那時候得到了一個唱歌的「得」,它一直延續到
現在。「不失法」的意思也差不多。
認識這些內容很重要,因為中觀宗說一切法自相空、實有空
,到底什麼是實有?如在阿里山上唱歌的例子,以中觀來說,不
需要在身上找到什麼,可是有部宗就會說有「得」,這就是在描
述實有的情況。多了解一些實有的情況,對了解實有空會有幫助
。
應成派與此宗二者皆認為身語二業是色法。
《廣論》說業是思及思已,二者都是心法。毗婆沙宗認為講
話時的業、打人時的業是色法(無表色)。所以對毗婆沙宗來說,
何謂「不殺」?就是阻止殺時的一種無表色 。經部宗以上, 不
殺是防護殺有情的防護心。
雖然承認有為法皆是無常,但不遍於刹那壞滅,以生之後仍
有住的作用,此後才進入壞滅的作用故。
毗婆沙宗認為有生、住、滅,住之後碰到壞滅的因素才會滅
,類似瓶子,沒有槌子打碎它,它就會住,當遇到打碎它的因素
,它才會壞滅。也就是某物的滅,一定要依賴外緣。毗婆沙宗之
外的宗派認為生起的第二剎那是滅,或生本身就是滅,如因的滅
等於果的生。也就是毗婆沙宗之外的宗派認為每一物剎那都在變
化,這個變化就是滅、就是生,所以不需要外在的因素讓它變化
,它本身就會變化。
這是很重要的課題。我們會說無常,無常分粗分與細分,粗
分是如房屋的倒塌、人死亡等。《廣論》下士道所講說的無常是
粗分的無常,不要用細分的無常去解釋。而經典中所說「無常、
苦、空、無我」之無常指的是細分的無常—剎那生滅。要證悟剎
那生滅就要了解物的每一剎那都在壞滅;要了解這點就要了解它
本性上就有壞滅的性質。認為「需要外緣才能使之壞滅」的見解
永遠無法理解細分的無常。也因此,問經部宗以上的宗派,毗婆
沙宗能不能懂無常?回答是不能,因為他們不了解剎那生滅。因
為他們承認生住滅的緣故。
(2)具境
一切常與無常都是境,即使是具境也是境。所謂具境是自己
具有境的。補特伽羅、心、能詮聲是具境。問:文字可以表達一
切所知,為何文字不是具境?又問:鏡子也可以照到境,為何它
不是具境?以主要、次要來看,只有心才是真正的具境。因為有
認知,所以才說補特伽羅是具境;為了把所了解的內容告訴其他
人,才用語言,所以語言也是具境,因此這些都是間接的、次要
的。既然間接的語言是具境,為什麼文字、鏡子等不是具境?這
個可以自己思考。總之,每宗都承認心識、補特伽羅、能詮聲是
具境,最主要的具境是心識。
1.補特伽羅
唯施設所依—五蘊聚合是補特伽羅的事例。正量部中的某些
派主張五蘊皆為補特伽羅的事例。法藏部主張唯獨心是補特伽羅
的事例。
應成派說自相空,境上什麼都沒有,僅是名言安立過去。這
並不是否認一切法,一切法都是安立的。除了應成派,其他的宗
派都會認為境上存有什麼,不然如何安立一切法。問:有沒有補
特伽羅?應成派會答有。問什麼是補特伽羅?唯名安立的補特伽
羅就是補特伽羅。這個回答對下部來說,太過虛假,下部認為不
實在。問有部宗、經部宗,什麼是補特伽羅?就會說真正的補特
伽羅是……,假立的是……。即可以看到蘊體、可以摸到蘊體,
但蘊體又不是補特伽羅,真正的補特伽羅是什麼?有人會答五蘊
和合體,五蘊和合體雖不可見,但那才是真正的補特伽羅。也有
人認為不是五蘊和合體,是局部性的,色蘊是補特伽羅、受蘊是
補特伽羅、想蘊、行蘊、識蘊都是補特伽羅。很多宗派說是意識
是補特伽羅,唯識宗的其中一派說是第八識。所以各派都會講真
正的我與假立的我,所謂真正的我,其事例就是這些。應成派要
破除的就是這些說法。
2.識
識分量識和非量識二類。量分現量和比量二種。現量中有根
現量、意現量、瑜伽現量,但不承認自證現量。
量有四類還是三類,有不同的說法。有部宗及應成派不承認
自證現量。「自證現量」:如昨天我看到花,今天可以回憶。在
回憶時,應該是回憶到花才對,但是會說「我昨天看到一朵好大
的花」,為什麼回憶時會夾雜「我」、「昨天」?為了解釋這點
,他宗說有自證現量,而應成派認為沒有自證現量。他宗認為回
憶時說「我看到」,既然如此,當時也有個認知在盯著眼識,不
然憑什麼說「我看到」,為什麼會帶「我」字出來?所以眼識看
到花時,自證現量正盯著眼識。為什麼說是自證現量呢?如果是
意識盯著眼識,或是第二個眼識在盯著,都不合理。因為專注在
某物時,其他的心識並不現起,所以每當專注在某物,以後卻都
能回憶,那就只能從自證去解釋。
「自」是與自己同體,「證」是了解,所以是同體又能夠了
解。說自證是「自己了解自己」是錯誤的解釋,眼識不會了解眼
識自己,自證也不會了解自證自己。心識是無形、無狀的,它要
依某些因緣才能了解境,一方面心是無始以來不間斷地延續下來
,另一方面是有了境才會產生,另一個是透過什麼了解境,有這
三方面。心是無始以來延續到現在,它有很多管道,有眼、耳、
鼻等,心流到眼根,就可以看到顏色、形狀,但是永遠聽不到聲
音;心流到耳朵,就聽得到聲音,但是聞不到味道、看不到顏色
。
眼根、耳根這種就稱為增上緣,增上緣的意思是主宰的因素
,類似電流流到電視、收音機,電流流到收音機時就只會有聲音
,不會有影像。所以先有眼根,外面的色法照在其中,心接觸到
眼根時,產生了眼識。眼識的自證現量雖然與眼識同體,但眼識
的自證現量了解的對象是眼識,眼識並沒有自己照在眼根中。因
此,從增上緣來說,他們是完全分離的,一個叫做眼識,與眼識
同體的自證現量不叫眼識。為什麼與眼識同體的自證現量不稱為
眼識?因為它了解境時並不依賴眼根了解,也就是沒有前面所說
的過程,眼識了解境時,它自然的了解眼識。它與眼識同體,但
它不是眼識。
下部為了解決「回憶到我」的問題,就說有自證現量,但是
這並不合理。一切識都依賴根,如眼識依賴眼根而了解境,意識
依賴意根而了解境。為什麼可以什麼都不談,就說眼識了解境時
,眼識的自證現量就能抓到眼識?又,眼識的自證現量與眼識同
體是沒有任何的距離感,沒有距離感的情況就如同無間道、解脫
道的情況,但是回憶時並不是如此。總之,有種種理由去破斥有
自證的說法。對於回憶,應成派有自己的解釋。
區分根現量、意現量、瑜伽現量、自證現量都是從增上緣去
說的。第一、根現量。「根」指的是眼根等,眼根等是色法。眼
識等是依於眼根等而了解它自己的境。增上緣是色法,依於它的
識就叫做根識,若是現量的話,就是根現量。第二、意現量。如
我昨天看到他,他好像……,看到什麼之後,心可以一直想。前
面的一些想法,讓你產生後面的一些想法,所以它的根就是意。
意識的根是意根,是心法,眼識、耳識等六識都可以是意根。不
是以色法為增上緣,以心為增上緣的就叫做意識,若是現量的話
,就是意現量。第三、瑜伽現量。瑜伽現量有二個特色:一、以
止觀雙運為增上緣,二、見道以後,了解四諦十六行相等類。所
以只有聖人才有瑜伽現量。第四、自證現量。自證現量就完全不
談增上緣。了解這四種分類很重要。以上是我口頭上的解釋,並
不是精確的定義用語。
根現量並非全是識,例如眼根是有色根—色法,也是見,也
是量,三者都是。
對其他宗派來說,現量、比量等七類都是心,但是有部宗認
為眼根等是根現量。 所以問:現量是不是心法? 除了有部宗以
外,其他的宗派都要答是。對有部宗來說,會答不一定。
不但根識可以在不帶相的情況下,赤裸裸地量出對境,而且
帶眼識的有色眼根也能見色,因為如果單靠識就能見色的話,那
麼應該也能看見被牆擋住的色法。
外面的境照到眼根這個色法上,眼根就有了那個相,就像鏡
子上映照外物。境照到眼根,在眼根上就有境的相,識接觸到眼
根時,就成為眼識,自然就攝取到相,就會說眼識懂了外境,但
眼識並不是直接看外境,是看到相。若識接觸到眼根時,直接看
到外境,眼根就成為不帶相。有些宗派承認眼根帶有相,有些宗
派不承認眼根帶有相。耳根、鼻根等以此類推。
「帶眼識的有色眼根也能見色」:眼根分帶有識的眼根與不
帶識的眼根。不帶識的眼根是如睡眠中的眼根。在其他宗派來說
,眼識為什麼要依靠眼根?境要照進眼根,才會被攝取,才會了
解。有部宗的說法不是如此,眼根與眼識一樣都可以赤裸裸 (或
直接)看到境,但是二者要配合。若二者不配合, 單獨識就能了
解境的話,那就可以看到牆後的東西,因為識是無阻礙的,牆是
擋不住心的。牆為什麼會阻礙欲見牆後東西的識?就是因為眼識
必須依賴眼根。眼根與眼識必須配合的情況下,才可以看到境。
vajra0001註(聖者能看穿牆的很多 想來當年五百羅漢編輯毗婆
沙論 應該很多都可以看穿牆 才會這樣立論 他們是以經驗來發
展理論 後世論師是以先把理論搞通 再來實證 所以理論上一定
會比他們細膩 甚至論證出他們的理論不成立 但是是否能因此就
輕視此宗? 那是斷然不可以的!)
又,此宗主張心、心所異體。非量識有顛倒識等。
解釋心、心所的關係有二說,一說二者是異體,如同政府與
部會機關的關係。一說二者是同體,如同桌子與桌子的支分的關
係。同體與異體之爭不是很重要,了解種種心所的作用是什麼才
是重點。
3.能詮聲
聲可分為執受聲與無執受聲二種,第一如士夫之語聲,第二
如水聲。執受聲和非執受聲又各有所詮和沒有所詮二類。有情聲
、語聲和能詮聲,三者同義。非有情聲、非語聲、非能詮聲,三
者同義。
聲是聲音,分執受聲與非執受聲。執受聲是有情所攝受的聲
音,如人的聲音是有情發出的,所以是執受聲,非執受聲即不是
有情攝受的聲音,如水聲。執受聲相當於心識攝持的聲音,但是
由心攝持的聲音也看情況,如淨土的樹飄動所發出的聲音不是執
受聲,那是樹木發出的聲音,所以執受聲相當於有情所發出的聲
音。有情所發出的聲音有拍掌聲、動物的鳴叫聲、從佛頂髻所出
之聲等。
執受聲是由心識直接攝持的聲音。由心識直接攝持的聲音不
見得都有什麼內容,如拍掌聲不是能詮聲,而說「你好」之聲就
是能詮聲,所以執受聲分有內容的與沒有內容的二類。非執受聲
也分有內容的與沒有內容的二類,前者如淨土的樹所發出的法音
,後者如水聲。「有情聲」是指有內容的聲音。
經、論二者都是名句文的聚合體的總相,是不相應行。因此
在此宗,色法與不相應行是不相違的吧?
一般我們會認為經論是書本,但是經典中說經論是語言。名
句文也是語言。所以問:有沒有看過《般若心經》?要說沒有。
佛講說《般若心經》當下的那個聲音是經論(即《般若心經》 是
語言),講完,《般若心經》就不存在了,之後, 所說的內容被
後人記下。所以在藏文中,前者是經論,後者是經論相。這種分
別在中文中沒有,但在印度文、藏文中會做區分。
名句文用英文來說明較為容易:字母abc是文,book是名 ,
my book是句。名不能詮什麼,要組成文才能詮一個東西,所以
名是能詮中最小的單位,再加上「的」就變成句,就更能表達內
容,這些再加上去,就變成經論。這是經部宗的講法,中觀自續
派、中觀應成派也是持這種看法,但是對唯識宗來說,名句文不
是語言。二說之外,有部宗又有不同的說法。舉例來說,講「我
的書」時,心中會先有「我的書」的形相,如此就問:是講出「
我的書」的那個語言是書,還是心中的想法是書?有這類的討論
出現。由於印度是很喜歡咒語的地方,所以有這樣的討論並不稀
奇。
像崇拜聲音的外道,會認為聲音是萬能的、是恆常不變的,
《吠陀》對他們來說就是很神聖的東西,也就是某些人會將名句
文、經書恆常化。佛教的話,有三種看法。一是認為想說「我的
書」的這個想法才是最主要的,也就是唯識宗認為經論的性質是
心。
問唯識宗義者,《般若心經》是不是佛說的?會答不是,有
情自己心中顯現的《般若心經》才是真正的《般若心經》。所以
經論與佛沒有關係,是與有情的心有關係。既然如此,問唯識宗
:那麼《般若心經》為什麼稱為佛經呢?又為什麼會說某本書是
某大德的論說呢?唯識宗會答:如同我夢見某甲跟我說了話,事
實上,那只是我自己做夢的內容,與某甲沒有關係。如果我第二
天去問某甲「你昨天幹嘛托夢跟我講了什麼」,某甲一定矢口否
認。與此相同,佛經與有情有關,與佛無關。
剛才是佛的情況,若是十地菩薩以下講說論典,那想講論典
的心才是論著。總之,對唯識宗來說,想講經論的心才是論著。
對毗婆沙宗而言,我們一聽到《般若心經》,心中有不同的《般
若心經》的影像產生,心中現到的那個影像就是《般若心經》。
像外道聽到《般若心經》,心中沒有什麼悅意感,他聽到《般若
心經》當下,心中想像的那個影像就是《般若心經》,這個也就
是這邊所說的「名句文的聚合體的總相」。這種認為經論是總相
的說法只有有部宗在說,而且也不是有部宗十八派都認同。持前
面的二種說法的人較少,一般而言,都認為佛經是語言。
因此,問佛經是什麼?其實要看立場,站在唯識宗的立場就
不能說是語言;站在有部宗的立場也不能說是語言;站在其他宗
派的立場就可以說是語言。又,或許站在中國人的立場又不能說
是語言,因為認為經論是書本,語言不算是經論,總之,要知道
這些情況,但也不需要照本宣科。
經部宗會將無常法分為色法、心法、不相應行法。但是《俱
舍論》的說法與此有差異。問:什麼是不相應行法?不相應的法
。什麼又是相應?相應是指五相應。有五相應的是什麼?心法。
沒有五相應的是什麼?色法與不相應行法。即以有部宗來說,有
相應的法與心法等同,沒有相應的法是色法與今天、明天、你我
他等這一類的法 。對於相應法與不相應法,在字義上, 有部宗
的說法會較貼切。經部宗的分類是色法、心法、不相應行法。字
面上,「不相應」就是沒有五相應,色法與不相應行法都沒有五
相應。
但是取名是另外一回事,名可以與實際有差異。如問什麼是
地板?若答放在地上的板子是地板。如此,自外面拿一塊木板放
在地上,它也是放在地上的板子,但是它卻不是地板,所以名的
字義與直接的內容會有差異的。總之,對有部宗來說,不相應行
法在名義與實際的意思上沒有差異,但是在經部宗來說,二者是
有差異的。
基於上述可知,對有部宗而言,經論不脫名句文,名句文是
語言的總相,這樣它就是不相應法,就不是心法。在這個宗派中
,色法與不相應法是沒有相違的。
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廣大苦行皆修習 日夜精勤無厭怠
已度難度師子吼 普化眾生是其行
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◆ From: 114.44.23.85
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