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關於美國憲法增修條文第一條與言論自由的保障。

異見的自由 / 八旗

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今年的臺灣同志遊行邁入第18屆，已經成年滿18歲囉！也因此，今年的主題訂為「＃成人之美」，除了呼應我們同遊的歷史，也是呼籲大家理解並尊重他人的認同。
　
我們都需要很多的努力和勇氣，慢慢去覺察自己喜歡甚麼、自己適合甚麼，以及自己是甚麼。這個社會有各式各樣的標籤和分類，不管是來自他者的凝視或是對自我的懷疑，有時候我們都太急於歸類這件事。
但每個人都是獨一無二的，所有的分類就只是對於現象概括而粗略的描述，沒有一個分類足夠涵蓋人類的複雜與多元，所以歸類一點都不重要，僅僅只是輔助用來了解自我的工具，最重要的還是透過學習和覺察去建立自我認同。

你，在所有標籤之上，是複雜而完美的你，這才是最重要的事情。
　
也因此，在構築自我認同這個困難的路上，希望大家能夠給予尊重和支持，這是我們今天的主題與對於台灣社會的期許！
　
最後，除了性別之外，我們也非常重視青年對於政治議題的認同與想法，因此我在立法院有加入蘇巧慧委員的「中華民國憲法增修條文第一條條文修正草案」連署，支持年滿十八歲的青年有選舉權以及被選舉權！並參加多場倡議十八歲公民權的座談會和記者會，希望在這一屆實踐這個政策！
＃同志大遊行 ＃民主挺同志 ＃十八歲青年參政 ＃還權於青年
＃２０４６
臺灣同志遊行 Taiwan LGBT Pride
感謝民進黨婦女部準備的彩虹口罩和彩虹小物

#Openbook選書小組每週精選
#精彩扼要的短書評

👉偵探冰室．靈（蓋亞文化）#指向靈異的推理 #將近日香港情勢融入情節中

👉獻給虛無的供物（獨步文化）#日本四大推理奇書 #妖異文風探觸人性的糾結

👉白目英格蘭（創意市集）#了解英國最榮光的時代 #從髒話開始就對了 #反指標文化攻略

👉揹著家上路（臉譜出版）#解構家的形式與意義 #家屋與人生的路上觀察誌

👉異見的自由（八旗文化gūsa）#美國憲法增修條文第一條的傳記 #法律如何在各種因素作用下定義自由的界線

👉創傷照管（究竟出版 圓神出版．書是活的）#照顧別人的你 #更要留意自己的傷 #照護者的第一課

👉i世代報告（大家出版 Common Master Press）#對數位原民的初整理 #提供有趣刺點 #世代過招 #後勁十足

👉老屋顏與鐵窗花（馬可孛羅文化）#實地踏查各地紋飾及製作養護賞析 #探究台灣生活工藝文化的礎石

　　
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1994 年的 8 月 1 日，憲法條文透過增修，終於將「山胞」正名為「 #原住民 」，這是族人贏回榮耀與尊嚴的日子， #原住民族日 就是紀念台灣原住民族正名的重要節日，

當年，民進黨憲政小組會議一致決議支持原住民的正名訴求，並將原住民族條款列為憲改議題，我很榮幸，在歷史的關鍵時刻，與原住民站在一起。

而三十年來，我和原住民伙伴們一起努力，在屏東縣長任內編印全國第一套排灣族、魯凱族母語教材、也在台北縣長任內，興建全國第一個原住民族文化部落、全國第一座泰雅民族博物館。

蔡英文總統上任以來，政府推動原住民相關事務的預算也逐年提高，其中投入在原住民族語復振的經費，更提高 5 倍，進而設立了族語研究推廣專責機構。

今天，在台灣原住民族日，我要特別向原住民朋友致上敬意。政府會持續透過法律、政策、預算，來凸顯原住民族的主體性，讓世世代代的族人，以及生活在台灣的所有族群，都能共存共榮，一起為這個國家及這塊土地努力。

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原住民族教育體系是自治的基石
原住民族學校法是最後一塊拼圖
～高金素梅2020.05.29 總質詢

我們來回顧30多年來，幾次重要的原住民族權利主張。

1987年，「原住民族權利促進會」（也就是原權會）發表了《台灣原住民族權利宣言》：『原住民個人教育機會均等，不應因其身分而在升學或就業上遭受不當對待，原住民有權用自己的母語受教育，成立自己的學校。』

現在的原民會主委夷將.拔路兒，就是1987年的原權會會長劉文雄。

1994年，「憲法增修條文」第10條：『國家應依原住民族意願，保障原住民族之地位及政治參與，並對其教育文化、交通水利、衛生醫療、經濟土地及社會福利事業，予以保障扶助並促其發展。』

2003年，第一次執政的民進黨，由行政院提出了《原住民族自治區法草案》。草䅁中的第六條：『自治區居民享有平等參與自治區政治、經濟、社會、教育及文化生活之權利，並受同等對待。』

而提案當時的行政院長就是我們現在的立法院游錫堃院長。

從這幾次重要的原住民族權利主張來看，尊重和依照原住民族意願來進行自治、給予保障、扶助、生存和發展的權利，就是確立了原住民族的主體性，這應該是大家的共識。

所以，依照這樣的原住民族主體性的原則，在研擬《原住民族學校法》的時候，就應該將原住民族委員會列為主管機關，並會同教育部，協助原民會發展原住民族教育。這樣才符合原住民族的主體性原則。

原住民族學校，原住民族的教育刻不容緩，我們有責任要盡快讓我們的孩子在歷史文化自主自決之中，鍛鍊民族自信，深化民族情感，維護民族利益，在學有所成之後，貢獻智慧和熱情，豐富全人類多樣化的知識體系。 本席期望政府部門、我的立委同事們及社會大眾能夠尊重、理解，並且支持「原住民族學校法」。

總質詢稿圖文連結：https://reurl.cc/0oQKkM

陳師孟拿「查辦舞台劇」作起手式，難道只是這麼做漂不漂亮，或者這場「鬧劇」好不好笑嗎？

如果我們對此事的評論，仍停留在插科打諢的笑料，那麼就休怪台灣的政治難脫無止境的惡鬥，因為我們視凌駕法治的公報私仇為理所當然，視吞噬公眾利益的權謀鬥爭如好戲登場，難怪我們養出的政治人物只要一朝得勢，都個個要把異己割喉割到斷，就像阿扁當年那句名言，「算我好運不然安怎」，這種惡性循環下的「民主法治」，當然就是既無民主亦無法治，只剩爾虞我詐以暴制暴，內鬥鬥到山窮水盡。

我經常懷念國中時第一次上公民課接觸政治及法律課程的時光，從那時起我便憑藉對民主法治的基本認知，對時政定期在網上發表評論。你可以說那時的我青澀單純，不解政治的陰險黑暗，但也因此而能最純粹地看待一些是非黑白，而這不也是西方政治學者理想中的「無知之幕」(veil of ignorance)嗎？

這些本來就應該要有的價值，在黃鐘毀棄的今日皆被遺忘，甚至還被當作愚蠢的笑話，結果堅持原則的人被嘲笑，自鳴得意的「主流」們卻也笑掉自己的前途！

只要看看《中華民國憲法增修條文》對監察委員職權的規定：「監察委員須超出黨派以外，依據法律獨立行使職權。」一個公然宣稱就是要針對特定顏色「清算」的人，竟然能在如此表態後仍得到立法院投票通過當上監委，而投票的執政黨立委還標榜自己會「建議」他要保持中立，這不只是說一套做一套，更是詐騙！

而在國會早已公開說過會追殺異己的陳師孟，上任後便先查辦九年前的司法節舞台劇，理由是該舞台劇蓄意影響社會輿論、傷害台灣國際形象、干預司法審判公正，這不就是大陸文革以《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》拉開序幕的翻版嗎？

利用監委的身分，干預司法人員在餘興節目上戲劇表演的呈現，甚至想推翻扁案有罪的司法判決，早已違反憲法賦予監委查辦公務人員的職權，違逆了五權分立的原則，擺明了以公權力進行對思想的檢查及威嚇。這麼明目張膽的綠色恐怖，而且還只是「起手式」，大家難道只當作鬧劇笑一笑就好嗎？

或許你會回說，又能怎辦，人家有權！那你是打算屈服，還是起身抗暴呢？

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