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好一段時間沒有分享最近看的陸劇了😆
(沒錯我都韓劇陸劇一起看哈哈哈)
陸劇嘛～最近除了看《上陽賦》外，前兩天開始追《贅婿》，如果有看過《慶餘年》的話，對這部的男女主角應該不陌生，他們在慶餘年裡演姐弟，結果在贅婿裡變成夫妻😂
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《贅婿》也是穿越劇，從現代穿越到古代，看著看著有種《慶餘年》番外篇的感覺，目前看到第八集了，覺得劇情輕鬆有趣，不太需要動腦，很適合下班放鬆時看，希望劇情後面不會太走鐘就好😆
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然後順便大推一下《慶餘年》，如果還沒看過這部陸劇的版友，若喜歡推理劇感的話(如 瑯琊榜)，慶餘年一定要看，超好看!👍
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《贅婿》介紹：
改編自作家憤怒的香蕉同名小說，講述了蘇家布商的贅婿寧毅，幫助妻子蘇檀兒一起搞事業，玩轉武朝商界，成為江寧首富的故事。(by維基百科)
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#陸劇分享 #贅婿 #安妮看陸劇
John Cranko's The Taming of the Shrew - Korean National Ballet
相信大家對「馴悍記」這部莎士比亞早期的喜劇一定不陌生，就算沒有真的借由小說或是電影了解，也一定聽過這部戲劇，也因為「馴悍記」是部帶有爭議以及諷刺意味的喜劇，因此很多藝術家也喜歡以此作為題材，當然，芭蕾這媒介也不例外。
John Cranko在Stuttgart Ballet（德國斯圖卡特芭蕾舞團）時期所編創的「馴悍記」是John Cranko大受歡迎的作品之一， 如果你喜歡芭蕾，或是一位舞蹈科班生，你就一定要知道這一位“偉大”的編舞家，如果你還沒有機會認識他，就容小弟我在這裡做點簡短介紹吧！:)
John Cranko是一位南非出生的編舞家，生涯大致分為英國倫敦以及德國斯圖卡特兩部分，在南非接受芭蕾啓蒙，而後來到英國，年僅２３歲就成為Sadler's Wells Ballet的編舞家（Sadler's Wells Ballet也就是大家所熟悉的英國皇家芭蕾舞團前身），１１年後Cranko成為了Stuttgart Ballet的藝術總監，也因此成就了今天的世界天團之一的Stuttgart Ballet，在Stuttgart的期間，Cranko編創了很多流傳到今天的經典芭蕾，大家最為熟悉的不外乎就是他的Romeo and Juliet（羅密歐與朱麗葉）以及Onegin（奧涅金）了，「馴悍記」也就是他在Onegin四年後再創的名作。可惜Cranko在一趟班機上，因為安眠藥過敏而在４５歲就英年早逝了，在２００７年時Stuttgart Ballet慶祝了Cranko的８０歲生日，不禁讓我幻想著在短短２０餘年間就編出這麼多經典芭蕾的Cranko如果還在世的話，這世界上將會有多少美麗動人的芭蕾舞劇by Cranko呢...？
John Cranko版本The Taming of the Shrew故事講到一位成功的商人有兩個女兒，女主角姊姊Katherina（凱瑟麗娜）脾氣非常的暴躁、情緒激烈，沒有任何人可以控制得了他，而擁有許多人追求的妹妹Bianca（比恩卡）則是一個溫順美麗的少女，同時被三個男人追求。可是商人發過一個誓，在姊姊嫁出去之前絕對不出嫁妹妹，追求妹妹的三個男人因此達成追求者聯盟協議，決定為姊姊找一位丈夫，這樣他們就可以競爭妹妹的愛。在一次巧合中，追求者聯盟們碰到了愛錢的男主角Petrucchio（彼圖奇奧），Petrucchio聽追求者聯盟說如果娶到了Katherina就可以同時擁有價值不菲的嫁妝，因此Petrucchio到了商人家提親，並且順利的娶到Katherina，也經過百般波折把蠻橫無理的Katherina給訓練成了百依百順人妻的故事。這齣喜劇其實擁有很多爭議，包括諷刺當時代的婚姻如同交易，以及現代女性主義等...，這些我們就不細談了。
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昨天六點鐘一排完練，餓了一整天，晚飯都來不及吃的我就狂奔劇場欣賞Korean National Ballet所演出的Cranko版本馴悍記，以前只能借由Youtube欣賞到片段，昨天終於有機會坐進劇場欣賞全版的演出，從頭到尾沒有冷場，展現了Cranko在戲劇處理以及音樂與古典芭蕾技巧結合的功力，在同一時間的場景裡有數個細小Drama在進行，要不是因為自己有跳過Cranko的Onegin，我還真的會錯失很多有趣的細節。因為每天都在跳，有的時候甚至連看演出都覺得是一種無形的工作，已經很久沒有演出可以讓我享受到芭蕾舞的樂趣，感受結束以後停留在心裡的悸動，不愧是John Cranko編舞的功力。
我時常在想，舞者與演員跟其他藝術家不一樣的地方是什麼？一位音樂家聽到喜歡的樂曲或是樂風，可以試著自己練習或是創作，有一天有機會甚至可以演出。一位畫家看到喜歡的作品或是畫風，可以練習模仿或創作，但是一位舞者或是演員看到一部喜歡的作品，卻不能自己蠻幹，當然以上謬論其實站不住腳，其實我想表達的事，世界上各式各樣的芭蕾舞劇真的太多了，就連頂級舞者一定也都會有想跳，卻永遠沒有機會跳到的舞作，我在昨晚再次體會到這道理，也因此更珍惜每一個我在舞者生涯裡跳過，或是未來會跳的舞作！我，真的很幸運！
當晚的Casting很巧地從Soloists到Principals都是我很親的朋友們，兩位主角都跟我同年，也是曾經一起經歷國際賽事酸甜苦辣的戰友，另外兩位Soloists則是以前在我們團裡一起工作很要好的同事，看到熟悉的身影在舞台上閃耀，給了我更多努力下去的動力，一方面為他們開心喝彩，一方面心裡也想著：一定不能被同期給比下去啊！
芭蕾舞的競爭，不就應該如此？良性競爭以及互相鼓勵，對自己身體嚴格，努力想盡辦法把別人幹掉！噢不，錯了...，我是說把自己幹掉！
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此篇小弟花了很多時間用心在電腦前面敲鍵盤，如果喜歡的話歡迎分享出去，希望也可以借此機會介紹世界上更多精彩的芭蕾給台灣的大家！:)
PS.部分圖片取自Korean National Ballet FB專頁，內文參考了一些維基百科所擁有的資料。
今天的主題是兼職，又或者可以稱為打工，英文叫做part-time
根據維基百科
兼職是勞工的就業形式類型之一，，每週工作時間比全職工作少，意指有全職者或學生於工餘或課餘時間另找一份或多份工。
根據國際勞工組織的資料顯示，近20年來在大多數已開發國家（不包括美國，兼職人數已經從四分之一增加到一半。
離島人剛好認識一個奇葩慶應高材生，在超多有趣的地方做過兼職
從最常見的發傳單到麥當勞，後來兼作日文導遊、建築系畢業設計國際特展做日文逐步口譯志工。
透過打工旅行簽證來到日本後，也做過普通的飯店櫃檯，也曾經到位於品川的建築倉庫、文具控天堂Loft、偶像演唱會工讀，知名建築事務所作模型。
這陣子改走高級路線，轉移陣地到GUCCI和Apple store。
讓我們歡迎慶應媒體設計所高材生-胡珈瑄
雖然離島人也想要了解他在慶應媒體設計所的狀況
但後來想想，你在很多很妙的地方做過很多不可思議的打工
光是建築倉庫就有很多好笑的事情，如果方便聊聊所有做過的打工應該會很有趣
-淡江大學建築系
-慶應媒體設計所
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木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，現是木柵地區居民的信仰中心，分香自福建安溪大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。據說安溪的雙忠信仰，是由河南光州供奉尪公的高、張、林三姓族人傳入，而後他們亦把此信仰帶入臺灣，以大臺北一帶最盛 資料來源維基百科
木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，現是木柵地區居民的信仰中心，分香自福建安溪大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。據說安溪的雙忠信仰，是由河南光州供奉尪公的高、張、林三姓族人傳入，而後他們亦把此信仰帶入臺灣，以大臺北一帶最盛 資料來源維基百科
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