關於 慈恩山莊住宿 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

我們的中橫故事

這個月實在太忙，一直還沒有時間寫中橫之行，因為路上有些故事還是想記錄下來，希望有時間能慢慢完成。

八月底的中橫之行一開始就不順到差點在埔里就要打包回家，最後可以順利上到小風口真的是説來話長唉。

我們預計走的中橫這段，(大禹嶺)觀雲-慈恩-洛韶-天祥-太魯閣，除了到天祥前沿途住宿點很少(大概一站一點)，伙食也不是方便取得路上幾乎沒得買外，手機訊號也是一個關鍵，很多地方不是沒訊號(當然更沒有網路)或是只有中華電信能撥通。

在觀雲山莊那晚，因為隔天週五行程上我們本來預計走到慈恩，沒想到前兩天連絡時，慈恩唯一的民宿何家果園説那天有事要下山暫停營業，最後我問了櫃檯人員，他們也是建議我們只能直接前往到下一站的洛韶住宿。

從觀雲到慈恩約17公里，但慈恩到洛韶還要20公里，以我家小孩腳程恐怕無法一天走那麼多。帶孩子在山上我的習慣是不管如何天黑前一定要到住宿點。真不行，其實每日有一班公車是從花蓮到梨山來回，只是時間非常難掌握，而我們也在這天遇到一位有緣人...

下午3點離開碧綠神木不久，一位親切的大姐停下車問我碧綠神木在哪裡，說完後我跟小孩繼續走，打算要到慈恩那裡有公車站，等那輛一天只有一班從花蓮開往梨山的公車，下午返程經過載我們去洛韶。

快走到慈恩時，一輛車子經過我們身旁停下來，原來是剛才那位問路的大姐，問有沒有需要搭便車可以載我們一程，想都不想，我當然説好，除了不確定巴士何時才會到，我也想在天黑前抵達住宿點，洛韶的慈惠堂。

路上我們開始聊天，大姐問我
「欸，你是不是有去走白沙屯媽祖進香？」

我想說大概是看到我的手機吊飾
「對啊，我們今年有去走喔！」

「你是不是那個帶三個小孩走全程的媽媽？剛好看到也是三個小孩，有點印象」

大姐繼續說到
「我之前有走大甲媽，這兩年也有走白沙屯媽祖，不過白沙屯媽祖進香只有走虎尾到北港那兩天」

一聊天，才發現，原來在虎尾那晚我們就見過面了。我們在路邊等待蘇姊老公來載我們去婚紗店時，有一個熱心小姐來喊問我們說旁邊有餐廳老闆開放可以過夜，原來就是她，而且我們竟然都還記得那晚遇到彼此的畫面，真的太巧了！！

她說，今年她老公也有陪她去走，她希望明年白沙屯進香可以走完半程，而她們也已經計畫好要開車，路上還可以接駁香客們呢。我聽著她愉悅地分享著計畫。

我們還聊到她喜歡開車四處走走，但因為她生病了，醫生要她想做什麼事就盡量趕快去做…這也是她第一次挑戰一個人開中橫....

抵達洛韶時，因為我的手機一直沒訊號，剛好她的手機門號是中華電信，不僅借我打電話聯絡，還載我們到慈惠堂，等我跟堂主確認可以住宿安頓好後，大姐留下她的line才離開。

告別時，我把出門前臨時抓進背包的媽祖平安符送給她，她笑著説
「你知道嗎，走進香沿途我都有看到小神衣平安符，但一直沒有機會拿到，真的很開心，謝謝你...」

這大概就是緣分吧
不然在遙遠的花蓮山區裡，怎麼會讓我們再度相遇，還幫助了我們一程

臨走時，我忍不住還是問她
「你要保重喔，生病了，身體還好嗎?」

大姐對我微笑道
「其實我得了癌症，是淋巴癌......」

頓時，先前那句“醫生要她想做什麼事就趕快去做”的那句話在我腦海中響起...

希望明年有機會可以相約，再見到大姐走媽祖進香...

只願好人一生平安…

在批判他人時先想想自己到底做了多少？若能真誠面對自己，應該會覺得汗顏，因為真正付出行動的人知道困難度，並會不斷的再接受挑戰，所不會也不願批評。

今天, 想與大家分享一件事
也跟寬寬有關係

網路上最近流傳了一篇"慈濟的真相"
內容我就不再轉述了, google一下就有了

我不是有意唱反調, 在這之前, 我們家沒有捐過1毛錢給慈濟, 也從來沒有去慈濟當過義工

只是我小兒是受過慈濟幫助的人, 我不知道寫這文章的人是否真的親身經歷過, 又或是只是途聽旁說而寫下這一篇文章
如各位知道, 小兒寬寬本身就是白血病, 也就是血癌的病人

本來幹細胞移植就是要花錢的, 只是台灣民眾習慣了健保而覺得醫療本身不花錢.
先別說幹細胞移植, 光是化療和住院(一般病房)本身, 我兒子的病友是從國外回來就醫, 第1個月沒有健保, 他第1個月的醫療金額就高達100萬元. 回頭再來說幹細胞移植, 其實幹細胞移植本身跟病患收取的費用, 是用來支付捐贈者的體檢, 捐贈者捐贈期間的住院, 治療, 交通, 飲食, 及陪同者的交通, 住宿, 飲食, 受髓之醫院派特別護士前去取骨髓, 當然這當中所有的費用皆是自費而不是健保支付, 就算體檢沒有過, 除了體檢以外後面的費用會全數退還, 並不是用來捐給慈濟功德會, 這是很錯誤的信息, 勿再途聽旁說了
http://tw.tzuchi.org/btcscc/ask/03.htm
以上這個網址是說明費用的使用及流向
-捐贈者健檢、來回交通及保險費用約20,000元
-幹細胞採集醫療費、病房、食宿交通、保險費用（含一名陪伴家屬）逾93,735元
-總額為113,735元整。如病患因故未完成移植(捐者已完成健檢)，仍須支付捐者健檢費用20,000元整

體檢也並不是隨便檢験, 一個要捐幹細胞給別人的人, 各項有可能的檢查都會作, 不然病患和主治醫師也不可能會讓一個已經得了癌症的病人來接受有問題的幹細胞, 這體檢的項目如果是以非健保的價格,我相信2萬元並不過份
再來若果病患家屬費用上負擔有問題或是經濟能力負擔不起全部, 慈濟也會作訪視後補助費用, 別說我亂說, 小兒作幹細胞移植時, 慈濟就補助我們家將近1半的費用(54000元), 在這之前, 我們家沒有捐過1毛錢給慈濟, 也從來沒有去慈濟當過義工

再來, 申請配對時, 比對過資料庫後, 初期覆檢6個HLA的部份, 勾選的前五位是免付費，覆檢費用由中心吸收, 只有後面另外4個HLA是要付費, 或是超過5位時要付費; 並不是都要錢才會做事

從申請配對開始, 到幹細胞移植過程, 及幹細胞移植後, 慈濟的師兄師姐無不一一來關心, 擔心我兒狀況, 這過程中從來沒有要我們家捐1毛錢給慈濟

直到我兒臨終前一天, 我們才開始信仰佛教, 但引導和讓我們接觸佛教的是法鼓山的法師, 並不是慈濟, 我要強調慈濟在這過程中沒有強迫灌輸任何佛教信仰

當我兒子寬寬在半夜00:04分過世時, 我手機撥通慈濟師姐的手機, 詢問能否來幫我兒助念(念阿彌陀佛聖號引渡亡靈), 慈濟師姐並沒有如文章中那樣要我們捐款, 隻字未提, 在那天早上一大早, 就來了快30人的助念團來幫我兒寬寬助念
大家最關心是最後有收錢嗎? 沒有, 壓根兒就沒有金錢問題存在在其中, 而且助念團本身的大家都是有工作在身, 自願發心來幫忙.我們被大家關懷著, 很多人忍不住也流下了淚水, 心痛著如自己夫去家人一般.我要再強調一次, 在這之前, 我們家沒有捐過1毛錢給慈濟, 也從來沒有去慈濟當過義工

其他蓋房子的事, 在慈濟醫院上班的事, 我不知道, 沒接觸過, 所以我無予置評, 但針對幹細胞移植和助念的事是我親身經歷, 我只對我親身接觸過的事負責, 以上所講並無半點不實

現實社會都愛聚焦在壞事情上, 大家也只愛往壞事情的方向記住, 這些是不是事實的全部根本沒有人會去追查和查究
一個是"我自己的小阿姨"
一個是"我老哥"
一個是"李女士"
一個是"我有同學"
一個是"我的姨丈"
這些無名無氏是真實故事?還是虛構?
就算是真實, 當中又有多少是添加成份?
還是都不重要?反正沒有人會去追查和查究

"每個月慈濟起碼從台灣吸金20億以上"這個統計數字又是如何出來?有沒有附件可以証明?

一段抹黑的文字, 寫得容易, 要澄清卻很困難, 已經很多很多案例在前, 等真的得到清白時壞印象卻早已深入民心, .

希望大家可以多看看別人做了些什麼好事, 別人為其他人付出了多少, 難道慈濟做了這麼多有照片有人証有事實根據的事, 都不足以証明慈濟所作所為嗎?

難道每個人, 每個組織做好事都要公告天下, 約好新聞媒體朋友再來做事嗎? 而且, 大愛的付出並不是只為自己或自己民族, 只為自己或自己民族的是小愛, 日本大地震全台灣民眾捐出了多少物資和金錢了? 難道又要來責怪大家為何不捐給自己國內的同胞和吃不飽穿不暖住無居所的台灣人, 而捐給曾經殺我中華民族的日本人?

而且慈濟的捐款, 在捐款當下就有說明請捐款人選擇捐款的作用
http://www.tzuchi.org.tw/index.php…
慈濟的基金是專款專用，您要捐款時，敬請選擇捐款項目及用途：
項目 用途
慈善 國內長期貧戶濟助、急難救助、居家關懷。
建設 醫療、教育建設基金。
國際 國際救援基金。
人文 大愛電視台、廣播、期刊、慈濟道侶叢書基金。

並不是一味只救國外

要說慈濟並不完美, 我同意, 再小的組織, 再小的團體要完美都不容易了, 在這麼大的一個慈濟組織, 要完美更不容易, 有人的存在就自然會有問題, 聚集這麼多人自然問題也多, 同樣有錢聚集的地方, 問題也會隨之而來, 就算你不找麻煩, 麻煩也會找上門.
但是人多就是力量, 有力量可以做善的事情就多, 不過也是需要錢的幫助才能讓善做得更廣更大
最少, 我看到的慈濟是真的有在幫忙別人, 而不是空口說白話
我們可以力求完美, 但要先完美自己再來指責別人
也許當中的確有不懷好意的人加入慈濟而影響觀感, 但不要因此而否定了整個慈濟的努力

請寫"慈濟的真相"一文的人,
按"慈濟的真相"一文讚的人,
轉寄"慈濟的真相"一文的人
好好檢示一下自己的內心
到底有了解多少事實來按讚, 才轉寄
而並非追流行而瘋狂按讚和瘋狂轉寄

現今社會, 需要大家說好話, 做好事, 存好心
不要再製造對立和紛爭了

我要再強調在今天2013.3.16為止, 我們家沒有捐過1毛錢給慈濟, 也從來沒有去慈濟當過義工.
以上是我兒子 徐寬綸 的親身經歷
我願意負上法律責任來証明我所說的全是事實

勿再隨波逐流了

by 寬爸
---2013.3.16 22:14----更新
各位, 我不反對大家討論慈濟是善是惡, 但請大家不要人身攻擊, 理性討論, 平心靜氣才能辯出事實的真相不是嗎?

我寫這篇的目的並不是要大家評論別人的缺點, 只是提出慈濟並非如大家口中所說的那樣惡. 每個團體都一定有好人有壞人, 就算是做善事的團體也是一樣, 只是沒有必要說成這樣, 抹殺當中絕大部份要做善事的人, 包括證嚴法師. 老實說再怎樣利害的法師也是人, 就算證嚴法師也是人, 不能說她做的事一定是全對, 但至少她做了很多大部份人只是說說而未去做的善事, 也帶領著更多的人一起行善, 個中如果有任何人受到了傷害, 提出証據, 只要是事實, 我相信不會到一個說非為是而大家也能接受的地步

希望大家應該在有求證後再去評論這一切, 知為知, 不知為不知, 不要在不知情的狀況下就按讚, 按分享, 因為在無形中傷害了很多真的付出幫助別人的人.

有人說因為慈濟幫助寬寬會讓慈濟可以出名或讓大家知道他的付出, 但?????誰知道????如果我不說, 我太太不說, 誰知道慈濟幫助了我們?
況且知道寬寬的事其實並不如其他小朋友的粉絲專頁那麼多, 寬寬在過世前2週, 知道寬寬的事不到300人, 真的有廣告效果嗎?是為了廣告效果才幫助寬寬嗎?
如果今天不是我太太看到了那一篇文章, 我相信我也只會在心裡感激慈濟, 並不會在網路上寫上這一篇文章, 永遠也不會有人知道慈濟幫助了我們

"得心自在"
-心自在，身自在。
身心自在，福慧自在。

"心寬念純"
-心寬是善，念純是美，
心寬念純就是美善，就能令人歡喜

"說好話 做好事 存好心"

這三句話才是我想讓大家知道的
減少對立, 減少紛爭
人生才短短數十載, 也有人只有短短1載
誰知道明天先來還是無常先來
希望大家能多看看別人的優點
而不只是光看別人的缺點

by 寬爸

------2013.3.17 12:39 更新-------

我沒有指責別人一定是假，但該文其中所有人稱皆無從考証，要証實是真也沒有辦法，這樣的一篇文章代入每一個組織每一個單位也有同樣的效果，而這樣的一篇文章在網絡世代卻被人瘋狂按讚及轉寄，當中按讚和轉寄的人又真的知道是或不是事實的全部嗎？
這樣的一個言論，否定了整個在行善的組織，否定了大部分人的努力。世間對立的人和事夠多了，不能多一點善的念頭嗎？如果把這樣一個做事的組織搞倒了，得害的又是誰？絕對是需要被幫助的人，誰又知道自己是不是下一個需要被幫助的人？如果真的看不過去的人，或是不認同的人，我贊成也支持其站出來引領大眾行善，而非一面倒否定對方所作的，這個社會需要的是良性競爭而非對立，這樣不是更能幫助到更多的人嗎？

我寫文章之時，就有說，一個再小的團體也會有好人有壞人，並非慈濟的一定是好的，但文章當中描述的事並非都那樣，我所經歷是完全不一樣。多給別人鼓勵，多看別人優點，多說善，讓世間多一點美，或許幫助人的人並不是要求別人說謝謝或回報，但即使我們不鼓掌，也不要為了一人而抹殺了一群人。如果真的有惡存在其中，把資料（名字、時間、事件等）備齊，向該團體中的執事者傳達，我相信一個以善為目的之執事者，絕不會容忍這種事持續發生的，就像任何一國的政府機關也必定會有作惡之人，但也不必否定了整個團體和機關。

我不是慈濟人，也不是特愛慈濟這組織，但看到這麼多真心願意幫助別人的人，大家不傳達不分享，卻有這麼一篇標題就是［慈濟的真相］為題的文，難道這真的就是慈濟的真相嗎？這標題是很不好的，因為這就等同說整個慈濟都是騙人的、都是行惡的，就算其中的內容是真實的，標題也不該下慈濟的真相，可用大家所稱謂的［慈濟的老鼠屎］、［慈濟的某某事件］；而不明其中的人，未經查証其真實性的人卻瘋狂的按讚和轉寄，心中無限感慨，也覺得自己應該要站出來說明自己所經歷的，並非皆是如此，不是因為自己被幫助過，而是因為這是發生在我們身上的事實。

我寫這文章的立意是希望大家不要在未求証實之前，就製造對立和紛爭，這世上已經太多惡和恨了，世間需要更多人來作善，需要更多的人分享愛。這是我從我兒子身上學會的一件事。

最後，還是希望大家能理性討論。
我寫這篇文章，我會肩負起這文章引申的問題之責任，我寬爸在這答應大家，我會匯整這篇推文章中的內容，想盡辦法轉達到證嚴法師的手中，讓她了解大家的想法和經歷。

不過我相信，如諸多法師所說：
逆境是非來臨，心中要持一寬字。清者自清，不必回應。
法師們應該不會回應這此流言蜚語，但我的想法是，最少我作了傳達信訊的義務，不管是非黑白，一個進步的團體應該要接納所有評論，勇於改革，至於是否名留青史，便留給後世人的判斷吧。

by 寬爸

2013/3/18 22:58 更新
---------附上網友 李進隆針對慈濟內湖"開發案"的說明----
李進隆:
洪立明 關於慈濟內湖開發案事件　請聽我一言

我知道這裡很多人不喜歡慈濟，我也知道這幾年慈濟在網路風聲很差，然而在今年真正深入了解一些事情原委後，我發現有些抹黑太過嚴重，大家利用網路瘋傳也太過奇妙，沒有深入了解的事，竟可以被這些為了想出名而罵名人的人利用，這太可怕了！我本不想在自己FB直接說慈濟的事，人怕出名豬怕肥，我不想變眾矢之的，但有些事情對方做的太過火，那麼，那些做得過火的人，也應該受到大眾審視！

最近因為內湖開發案，我做了非常深入的調查，結果在抽絲剝繭與深入訪談後，有些事情我真的是覺得慈濟不但落入了一個大坑，而且這個陷阱還很複雜，表面上看好像是慈濟很囂張，內幕卻是慈濟不斷跳入這些陷阱，然後還在陷阱裡面對那些人說：感恩。這真的是看得我非常焦慮一個可怕的未來，就是慈濟哪天被人把陷阱埋填了，死在裡面，台灣的社福今後大概也活不下去了！你們有沒有想過這個問題？別跟我說我杞人憂天，就對於大團體的不信任加強，這是接連會影響到其他相同的小團體，到時就不會是「我寧願不捐慈濟捐別人」，而是「我寧願自己用來拼經濟也不捐給任何人」了！

我就以內湖開發案的問題簡單說明幾點：

首先，他不能叫做「開發案」，因為在送審的計畫書，主要是變更土地使用為主。他已經被完全破壞，依據保護區使用與臺北市的法規條例，不變更之下，依保護區使用條例而言，那塊地僅有1/9可以使用，也就是說，就算今天其他人接手，也必須要經過土地變更，這塊完全被破壞的保護區才能夠真正完全改變。

再來，這塊土地他是名義上的保護區，但完全不是地質敏感區！沒有「再度」被破壞的問題存在。

第三，這塊地的變更，完全不會碰到山坡地，沒有開發山坡地甚至動到順向坡的問題！他不是山坡地，也不是溝谷，這已經是眼見為憑的事實，就是一塊平整的平地！主計劃書中的坡度測量是因區塊問題而將不屬於慈濟變更的地也一併算入了。如果這塊地不能開發，那該請市府將大溝溪親水公園以及東湖聯外道路以及捷運大湖公園站一段一併拆掉！

第四，為什麼不用環評？簡單的說，如第二三點述，他不是山坡地，也不是地質敏感區，不論以主計畫書或細部計畫書來看，他都並沒有達到環評標準，請不要再拿環評來強押。

第五，大湖山莊街淹水問題，根本與慈濟那塊地無關，這個已經是擺明的事實，卻還要一直硬栽贓在慈濟身上，至於後方與慈濟有關的土地淹水問題，那條溪溝不但淺，而且雜草叢生，本就有礙排水，況且在慈濟無法開發之下，後方地將持續遇到淹水窘境！

其他我不列舉了，主要是環評與淹水的問題。但光看這些問題，我真的不知道慈濟罪從何來？為什麼到如今還是有一堆錯誤資訊在網路上流傳？甚至直指慈濟是地王，汙了人民的錢？麻煩一下～有這些資訊出來時，大家有懷疑可以先去找齊資料！

還有那個不斷說慈濟壞話的某道場姓楊的先生，我想他真的是很想出名，這年頭罵名人真是「穩賺不賠」！但是他的指控已經是很可怕的不實誹謗！有人會說那慈濟應該公開說明啊！唉呀！還記得一攤血事件？慈濟連要上訴都被人罵修道人怎麼可以去控告別人，連公開呼籲都會被指成惡霸，那麼你認為她們有甚麼「資格」去告人？

要抗議抗爭，我無話可說，但利用網路散播謠言，不將事實與實際討論拿出來，況且當初討論還沒有人敢直接面對我的質疑，不斷打迷糊仗，又讓我知道幕後操作有那麼多不堪入目之事，我不想多說這些暗潮洶湧，但我只想說，擺明著的事實，請不要把他扭曲！

還有，別再瘋傳那個慈濟汙了33.8億的照片與文章了，那篇文章是天大的謠言，是很久以前早被大家破斥過的文章，真不知道為何在慈濟內湖開發案近日送審後，這種惡毒的謠言又馬上在FB死灰復燃是怎樣？

我不是慈濟人，我也沒有特別捐錢給慈濟過（路上頂多見到慈濟募款捐個十元二十元），但是他們做的事是我佩服的，慈濟的存在不但是現今不斷持續的台灣之光，慈濟的存在也是台灣之福！即便有人常說「樹大必有枯枝」，然而你希望只是一些枯枝，然後就要主幹跟著一起死嗎？死去了慈濟，到時台灣又發生災害時，你將發現我們真正失去了一個強大的庇護，倒因為果萬萬不可！請大家三思。

圖為慈濟內湖園區出入口，你們希望保護區變更的更好，擁有一片被改善後，有著美麗可滋養土地以及保水的森林景觀、加上具有救災能力的綠建築，還是如今這被水泥地覆蓋，僅有破舊鐵皮屋，還因愚蠢法律而不得動彈的「違建」？

-----
2013/3/18 22:59 更新

---------附上網友 張中一 針對慈濟捐款用 的說明----
http://goo.gl/zShVH

知名作家張大春開砲在2013年03月17日開了砲，分享了網路上一篇所謂傅明雄寫的文章。說慈濟賺了33.8億元。文章原名叫做慈濟的真相。http://appnews.fanswong.com/show.php?id=333844

我在2013年03月12日蒙受慈濟很大的幫忙。承這個情我該出來說點話。先說我受慈濟什麼幫忙，我優秀的學弟ARTHUR弄了一個非洲一盞燈計畫。可是這個計畫在經營模式上還有人力上遇到很大瓶頸，學弟請我幫忙看能不能多找些資源讓他有人可以諮詢。因此透過一些關係我找到了慈濟負責國際賑災執行面的兩位最高負責人。兩位師兄，陪我們整整講了一下午，從12點中午講到傍晚還陪我們吃了頓晚飯。兩位師兄犧牲公務幫我們，而我們事實上平常從來沒幫過慈濟什麼。我人生唯一一次捐款慈濟是為了日本311賑災。

那一篇所謂慈濟的真相文，我們就不細談了。只指出其中一個關鍵點這篇文中說所謂的李女士要捐錢才能獲得骨髓捐贈。但實際情況並不是這樣子的。慈濟在骨髓捐贈的收費是透明的。主要也只是採集骨髓時的醫療費用（http://tw.tzuchi.org/btcscc/ask/03.htm），網路上也有實際受贈者把自身經歷寫出來，他們因為沒錢，費用還是慈濟補貼的（http://goo.gl/JQcPG）。

那我現在來導入正題，告訴各位我在12號當天在慈濟看到了什麼。首先慈濟證嚴法師的生活經費與慈濟基金會是分開的。善款就是善款，修行師父的生活經費是自己做東西來賣、種菜來吃自食其力的。兩個金流上分開。如果你覺得不透明，抱歉內政部都有在稽核的。很多人抱怨慈濟拿錢去國外救人。我告訴你外國人來臺灣救的可多了。你以為為什麼山地原住民多是基督徒？當年可只有外籍神父在關心他們。人家怎麼對我們，我們用同等的心回報給世界有什麼不對？慈濟救的是什麼人?慈濟救的是全家兩天只能吃一條麵包的人。慈濟救的是被地震震得亂七八糟的土耳其。救的是整個村上千的學童連書都沒得念的辛巴威。跟這些人的慘狀比起來，我不曉得批評者在批評什麼。國內的人再慘，政府的補助、其他慈善團體的資助都比國外的悲慘事蹟能拿到的多很多了。傅明雄一文談到創世，說這些錢給創世該有多好。創世是我最主要的捐款對象。我想傅明雄搞錯了。創世可是有錢得很。創世作為基金的土地可是有不少筆，每年勸募金額都是上億。在慈善團體中創世可是理財有道的典範。很多人也說，其他慈善團體錢都不夠了。哼，國內真正好事作得多的有出來抱怨過一聲嗎？你有看到華光出來吭一聲嗎？台東的白冷教會為台東奉獻良多，他們有出來吭一聲嗎？出來吭聲王榮璋只是因為自己的殘障聯盟募不到錢才出來靠夭的。這個協會是劉俠女士創立的，可惜昔人已遠，組織全非。殘障聯盟現在公布最新的財務報告，只到民國97年。一個連基本財務公布都已經做不出來的組織，有什麼資格跟人家開口要錢？旁邊還有王榮璋自己稅改聯盟的連結。這跟協會宗旨早就脫勾了吧。

接下來讓我們談談慈濟對臺灣的貢獻。311臺灣捐了很多錢，讓日本人至今對我們感懷萬分。臺灣捐了將近60億，其中有20億就來自慈濟。慈濟有跟大家聲張嗎？不管你喜不喜歡慈濟，這些都是相信慈濟的人捐給慈濟去好好運用的。921震災後慈濟認養了臺灣50間學校。為了落實學校是發生震災時，最好的避難所。慈濟在每一個學校建設經費個別都花了2億，每個建築物都是鋼骨結構。讓地震時小朋友有最好的保護。社區居民也可以過來避難。88水災時，受災戶的大愛村可是慈濟出手解決的。那可是一千多戶，也就是一千多個家庭的住所。慈濟有干涉他們的信仰嗎？抱歉，大愛村可是有兩座教堂。台東關山地區的醫療，也是慈濟的關山分院撐住的。

慈濟不是完美的，有很多可以批評的地方。但是慈濟有很多偉大的貢獻。這是我們不能抹滅與用一些很奇怪的傳言來予以抹黑的。我們可以對慈濟作的事針對事實，提出看法。理性提出批評與建議。我們可以希望慈濟作得更好。是「希望」不是「要求」。你有在裡面做很多貢獻嗎？拿什麼去要求人家？只是因為他用的是大家的善款你就認為你可以要求人家？你也管太寬了吧。臺灣人有一個奇怪的慣性，認定天下事人人管之。不管這件事情，他其實從來也沒做過啥貢獻。在裡面出大錢、花許多時間作義工的都對能貢獻感激不已，都沒啥貢獻的要求東要求西這不會很怪嗎？

慈濟有許多偉大的貢獻，基本上我實在建議對這些偉大的貢獻懷著感恩之心。在這個世界上，有很多危在旦夕的人因為慈濟受到許多的幫助。這是了不起的成就。對於美好的事物我們該心存感激。
我自己有許多工作要做，但這點真話我不講。我覺得我愧對慈濟給我的幫忙。

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。