這幾天,清大獲「同意設立」學士後醫學系,而中山大學卻只得到「可繼續籌備」的答案,我認為,是因為審查委員們忽視了在地醫學系「源頭取才、在地訓練」而能建立的地方歸屬感。
地方需要增設醫學系,不只是因為醫生數不夠,也不是因為培育的公費生不足,而是因為當公費生的醫師服務期滿後,流失的情況太嚴重。
依據衛福部資料,去年服務期滿公費醫師有 827 人,但仍願意留下的只有156 人,留任率只有19%,不到兩成。
公費生不願意續留偏鄉,有偏鄉醫師後續進修訓練機會較少的問題,當然也有經濟因素上的考量。
但反觀衛福部的「原住民族及離島公費生計畫」,培育後的公費生願意留在家鄉服務的比率高達65%。
為什麼差這麼多?
因為對於族群、鄉土的歸屬感,才是公費生願意續留偏鄉的最大主因。
然而,今天這個決策,顯然未考量到我們南部人「情感認同」的部分,以及地方的實際需求。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[聖地之夏] 宇治 三室戶寺の蓮:極樂淨土的光景 / 李長潔 . 六月紫陽花盛開,來到宇治的旅人們必定會拜訪的聖地,就是三室戶寺。只是一不小心就錯過了藍藍紫紫的花團,就來看看蓮花吧。整個盛夏,三室戶寺的本堂前有廣闊的蓮園,用250鉢盆種植「大酒錦」、「陽山紅」等各色名蓮,約百株,形象殊異,清華靜美。...
情感認同 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳貼文
【武俠小說今日的式微,因為我們過度將金庸作品奉為天神】
我無意冒犯、詆毀金庸先生,但一個武林何以精彩?縱有少林做泰山北斗,但也有武當、峨嵋為正道領袖,還有被斥為邪魔外道,其實人才輩出的明教,這個武林,才好看。
與其期待下一個橫空出世的「OO版金庸」,不如想想,這個武俠市場到底要怎麼救……
#金庸 #倚天屠龍記 #臥虎藏龍 #武俠小說 #小說
情感認同 在 Zen大的時事點評 Facebook 的精選貼文
看藍營政治人談黨國不分(黨國一體)時期的總統紀念館的態度,就知道什麼叫做特權享受久了,把特權當基準點,分不清楚黨政跟國務兩種系統的差別?
蔣介石是國民黨籍的中華民國總統,就算在國民黨史觀的脈絡再偉大,也比不上國父孫逸仙吧?
蔣介石的紀念館比孫逸仙大,這合理嗎?
當蔣介石的行館與住所都開始對外開放,去除符號中的威權性,還給國民日常使用,沒道理繼續存在一個佔據市中心黃金地段,只紀念一個政黨的一位已故總統的龐大紀念館吧!?
就算他生前沒有那些爭議性事件,也依然不妥,因為我們是民主國家、法制社會。
我贊成將其改制成歷任已故或卸任總統的紀念館,像美國有卸任總統紀念圖書館那樣。
不是不能記錄保存中華民國戒嚴時期的獨裁統治者,但是,如果保存的原因是總統(總不會是另外那個特殊價值吧?),那麼,其他總統也都應該比照辦理。
這很合理吧?
總不能所有總統只紀念蔣介石吧?
這個獨一性靠獨裁統治時的權威來建立的話,其實非常不利日後國民黨爭取支撐者的認同。
擴大來說,要有紀念總統的銅像,那就大家都有,蔣介石全台有多少座銅像,其他卸任/已故總統就比照辦理,直接都設在蔣介石旁邊,要紀念一起全部一起紀念。要不然就全部撤除,民主國家不能出現這類個人崇拜的符號物!
說真的,中正廟我建議改成歷任總統紀念館,會比黨產會現在準備改的方向略好一些。
除了顧慮國家中各族裔的情感認同與集體記憶,全部保留下來,呈現給國民知道,不消滅也不神話,也是記錄國家史的一種做法(同時成立研究單位,專事相關主題研究)。
既然威權戒嚴時期是中華民國歷史中不可切割的一塊,在中華民國國號還在時,戒嚴時期跟之前之後發生的事情,每一任總統副總統的作為,好的壞的,原原本本的記錄下來,也很重要。
趁這個機會,讓記錄與紀念歷任總統行誼這件事情制度化,讓中華民國開始好好寫超越黨派獨歷史,不也很好嗎?國家原本就不屬於任何一個特定個人或政黨所專有,是屬於國民全體的存在。
這才是西方史學推崇的價值,而非華夏史學那套,著史以維護正統道統,只保留對自己有利的部分。
https://zen1976.com/memorial/
情感認同 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[聖地之夏] 宇治 三室戶寺の蓮:極樂淨土的光景 / 李長潔
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六月紫陽花盛開,來到宇治的旅人們必定會拜訪的聖地,就是三室戶寺。只是一不小心就錯過了藍藍紫紫的花團,就來看看蓮花吧。整個盛夏,三室戶寺的本堂前有廣闊的蓮園,用250鉢盆種植「大酒錦」、「陽山紅」等各色名蓮,約百株,形象殊異,清華靜美。
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#極樂淨土的模擬
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古寺蓮園的空間,乃是一種「聖地」的構造,模擬極樂淨土的光景。也有傳說光仁天皇命藤原犬養尋一金色靈光,循著宇治川見到瀑布中顯現金色觀音,並化為一蓮花瓣順著河水流下,再變成一座千手觀音像,光仁天皇安置此象,開山稱「三室戶寺」,是西國觀音靈場第十番禮所。
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#用美景來博得信眾的情感認同
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當然,這樣的聖地並不如三輪山大神神社那般,有著渾然天成的御神體,可以附著著大量的神話故事。三寺戶寺是運用了庭園植栽的技巧,來達到空間環境的創造,一種審美創造,無論是紫陽花或是夏蓮,皆使得參拜者得以在空間中投注神幻與認同。因此,宗教場所時常致力於美感塑造,其實就是為了形成情緒上的影響,進一步獲著情感上的認同。
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#三室戶寺地址:京都府宇治市莵道滋賀谷21
[聖地之夏] 宇治 三室戶寺の蓮:極樂淨土的光景 / 李長潔
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六月紫陽花盛開,來到宇治的旅人們必定會拜訪的聖地,就是三室戶寺。只是一不小心就錯過了藍藍紫紫的花團,就來看看蓮花吧。整個盛夏,三室戶寺的本堂前有廣闊的蓮園,用250鉢盆種植「大酒錦」、「陽山紅」等各色名蓮,約百株,形象殊異,清華靜美。
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#極樂淨土的模擬
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古寺蓮園的空間,乃是一種「聖地」的構造,模擬極樂淨土的光景。也有傳說光仁天皇命藤原犬養尋一金色靈光,循著宇治川見到瀑布中顯現金色觀音,並化為一蓮花瓣順著河水流下,再變成一座千手觀音像,光仁天皇安置此象,開山稱「三室戶寺」,是西國觀音靈場第十番禮所。
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#用美景來博得信眾的情感認同
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當然,這樣的聖地並不如三輪山大神神社那般,有著渾然天成的御神體,可以附著著大量的神話故事。三寺戶寺是運用了庭園植栽的技巧,來達到空間環境的創造,一種審美創造,無論是紫陽花或是夏蓮,皆使得參拜者得以在空間中投注神幻與認同。因此,宗教場所時常致力於美感塑造,其實就是為了形成情緒上的影響,進一步獲著情感上的認同。
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好了,我中暑了。明天再說XD
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#三室戶寺地址:京都府宇治市莵道滋賀谷21