這兩個新聞並列在一起
看起來一個被害人家屬獲得了高額的賠償
但另外一個案件則是遇到恐龍法官 用不合理的理由駁回
但其實 #這兩個是同一個案件
被駁回的部份是被害者家屬請求「扶養費」
而判賠的部份是侵權行為的賠償金額
那為何可以跟加害者請求扶養費？為什麼扶養費的部份被駁回呢
所謂扶養費的意思，就是指如果今天被害人沒有被殺死，那他的配偶理應可以受到被害人扶養
但今天被害人因被告的行為死亡了，被害人的配偶就沒有人扶養，所以可以跟加害人請求扶養費。
但這個扶養費有個前提，就是 ＃必須以不能維持生活為前提
如果配偶本身可以靠自己生活，沒有被扶養的必要，就不能請求扶養費
所以法官才會認為牙醫的配偶因為有牙醫的遺產跟保險金，這樣財產家起來之後是可以維持生活的，所以沒有達到「不能維持生活」的標準，因而駁回扶養費請求。（不過這部份是有爭議的，最後補充）
而精神慰撫金跟喪葬費用的部份判賠了657萬
所以並不是「殺人不用賠」
媒體又用習慣的斷章取義的手法，掐頭去尾只截取了判決的其中一部份大做文章
在加上「誇張」「扯」等等主觀的情緒用詞放在標題
就成功的誤導了閱聽大眾
讓大家覺得「殺人居然不用賠」「又是一個恐龍法官」「司法已死」
但細究判決內容，根本就跟記者描述的大相逕庭
然後媒體照樣點閱率賺飽飽
可憐的司法就這樣再一次被白嫖了
補充：
法官認為遺孀因為得到遺產跟保險金可以維持生活，所以沒有判賠扶養費，但這部份其實是有不同看法的。
根據最高法院107年度台上字第1805號判決
「扶養權利，是指受扶養義務人扶養之權利，而權利人有沒有受扶養之必要，應該以扶養義務人存活時，權利人之財產有無不能維持生活之情狀論斷。也就是，當扶養義務人死亡之後，扶養權利人所取得之財產或補助金，非得作為權利人有無受扶養必要之衡量依據。」
也就是說不能因為被害人遺孀因為被害人死亡得到保險金跟遺產，就認為他可以維持生活了，所以不判賠扶養費。有沒有「不能維持生活」，必須要在扶養義務人，也就是被害人死亡之前的狀況判斷，所以按照這個判決，保險金跟遺產是不能算進去權衡有沒有「不能維持生活的狀況」
這件應該會上訴二審，我自己覺得是有機會會翻盤的
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恐龍法官意思 在 [Play] 恐龍法官- 看板TurtleSoup - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
題目：
這群可惡的小混蛋們偷了我的東西，我要告死他們！
......
第一次，律師說他的委託者們沒聽到法院的傳喚，所以沒有來。法院同意延期審理。
第二次，律師說有些委託者又老又虛弱，請多寬限一點時間。法院又同意延期審理。
第三次，律師說一些貓害他的委託者們來不了了。法院又双叒同意延期審理。
......
審判就這樣拖了幾個月。
出處：
備註：分割沒有特別的意義，猜出為什麼會有這種案子則湯底。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.169.14.162 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TurtleSoup/M.1622438848.A.912.html
※ 編輯: summer1324 (118.169.14.162 臺灣), 05/31/2021 13:30:33
這次湯面是不是設計得不有趣啊？感覺好少人玩QQ
回答（如何定義鄉下？）/否/否/否
（中世紀啊近現代啊的不好界定，反正都這這樣問了，直接簡答應該還好吧）
（人可以單方面跟老鼠講話，但效果跟你對街上老鼠喊話差不多）
地區/身邊的人重要 指的是當地人的性質重要
可以先猜為什麼審判會拖很久，以及法院為什麼受理「農夫v.老鼠」。
是/否/難以回答
是（所以湯底其實是要猜這個普遍現象的原因，時空背景前面說過，湯面只是取其中一例
）
謝謝喜歡:D
提示一 動物審判有很合理的動機
提示二 前面有幾個問題藏了重要線索 但還沒被追問下去
關於農民告老鼠的原因叡根已經大致提到了，是希望老鼠滾蛋（雖然跟湯底還差一些細
節），但法院受理老鼠案的動機目前都還沒怎麼猜到，可以考慮先多收集一些資訊。
Edit: 是/否/是/是
如果是這個意思的話否
發現剛剛漏回你的問題 修了一下
補充一下時空背景：女巫審判在十五世紀最興盛，這碗湯的動物審判則在十六世紀最興盛
）
只要知道動物審判可能會被拖延就好
我不確定他們有沒有跟律師串通（我猜一部分但不是全部）不過不太重要 反正審判主要
掌握在法院手中 審動物的正確流程和嚴(緩)謹(慢)程度都他們說了算
拖到特定時間點後 本案結案 但還是可能有別起動物審判
moptt 一直當掉= =
※ 編輯: summer1324 (223.140.177.220 臺灣), 06/04/2021 01:24:07
其實蠻接近湯底了，不過關於動物審判興起的背景還沒猜出來，有興趣的話可以再猜猜看
。
（前面說過，不是每個地方都有動物審判，那有審判的地方的特點是？哪些動物可能被審
判？教會為什麼要管這些事？法庭操縱審判時間的具體策略是？）
早期幾乎沒有對抗蟲害鼠害的手段，有些地方防老鼠是抓一隻田鼠打一頓再放走，希望可
以警告其他田鼠，也有的方法是拿貓的洗澡水倒在田裡，所以相較之下有些人向教會尋求
幫助並不是太奇怪。
另外，比起動物審判，更恰當的說法應該是害蟲審判，除了湯面的人民訴老鼠外，還有一
堆人民訴蝗蟲，人民訴象鼻蟲，人民訴金龜子什麼的。
獵，和湯底的關係老實說也蠻遠的，所以那個時候也在猶豫要怎麼回答）
大約十二世紀末的時候，法國出現一群小小的異端瓦勒度派人，一開始其實也沒什麼事，
但十四十五世紀時，他們在義大利的徒子徒孫開始壯大，觀點也更激進，開始動搖到教會
的威信。
這群人理所當然地遭到迫害，不過蠻有趣的一點是，這群人常常被跟witchcraft連結甚至
等同在一起(可能是因為他們常常在晚上搞秘密集會？），這點甚至有神學家的背書。
總之呢，我們可以觀察到，留下女巫審判（一部分是瓦勒度人，一部分是單純被懷疑跟巫
術有關的普通人，一部分是其他異端或反對教會的人）記載的區域和害蟲審判的區域幾乎
重疊，在時間上也可以觀察到害蟲審判的趨勢就是稍微延遲地跟著女巫審判走。
基本上和獵巫的關聯就這些了（所以說很間接XD）
剩下的一點點小問題是，瓦勒度派人（和其他異端）對教會造成的具體困擾是？為什麼害
蟲審判可以減輕這個問題？（當然你可以籠統地說教會威信被動搖，他們不開心，不過還
有更實際的理由，目前還沒被提到過。）
教會收的錢是？為什麼大家看到害蟲審判有效就願意給錢？
如果動不動拖一年半載，就算是路邊農夫也知道害蟲會自然消失，所以教會審判的策略是
？
一，也就是有名的十一稅。）
在害蟲必定自然消失的時間，人民就不會因爲害蟲消失而更相信教會啦。）
樁腳能自己趕害蟲，代表害蟲是可驅除的，從一開始就不會有人找教會求救啦= =）
判能達到教會的目的？根據該機制，教會到底怎麼決定審判時長？）
關於收穫量跟害蟲審判的關聯，似乎沒有資料可以測試，但應該不是主要決定因素。
這樣問好了：前面叡根提到，不相信教會的人不會向教會提起訴訟，這沒錯，但半信半疑
的人呢？很相信教會的人呢？如果不太信教會的區域或普遍信任教會的區域有人提起訴訟
，教會會不會受理？為什麼？
害蟲真的在審判中或審判後一小段時間自動消失才可能顯得審判有效，而不管提起訴訟的
人親不親教會都沒有操弄的空間。不過，在成功的害蟲審判後，很可能像你說的一樣會有
配套的宣傳，但細節我不知道（好像也不太重要。）
了，謝謝大家來喝湯OVO
※ 編輯: summer1324 (118.169.217.21 臺灣), 06/10/2021 09:31:58
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