【盧斯達：也來寫信給社會賢達】
泛民裡面不乏人格可敬的人，但他們長期投資在議會路線，實在只能成為政治生態改變時的沉沒成本。
吳靄儀寫信給「年輕選民」呼籲他們支持李卓人，以「一名半生為民主香港的老兵」作為下款。健吾引述他一個醫生朋友的話：
「甚麼『民主老兵』？敗軍之將，何以言勇？現在香港有民主了嗎？爭取了幾十年都爭取不到什麼，還在趾高氣揚，什麼班數段數？」
我覺得太過嚴苛，但一般市民就是應該對從政者無情。
早幾日跟另一個同樣高齡的前輩午飯，我們談起類似的事。我說，我發現要跟社會賢達對話的時候，要先顧及他們的感情，很困難。因為他們每個人都有一堆legacy，身邊的人都對他們教授前教授後，不容易把常識和實話聽得進耳。
於是說了很多自己在出席論壇，與來自另一個階級的很多人短兵相接的經驗。有一次我跟吳靄儀、戴耀廷等泛民社會賢達同場。我談到選舉，我當然認為2016年之後，選舉這件事很消極；像科舉，只是把我們吸進去，然後很容易將議員腐化，我們要跟選舉保持距離。吳靄儀聞言，反應很大，跳起來反問。她大意是說自己做了很多年議員，盡心盡力守護著很多東西，好像覺得我否定她的半段人生。
其實我當然知道她可能是最勤力的議員，在泛民支持修緊議事規則的時候，她投了反對票，這些我都記得。但我不會因為某些個別議員很努力，就冒著良心講好說話，為社會賢達戴高帽。畢竟很多歌手或者藝人，都很愛說自己勤力。可是新界的牛都很勤力。
之後這一幕令我困擾了一陣，我想了一晚，想我的說話是否真的很大逆不道。
我沒有討厭吳靄儀。因為這種剛烈、被Triggered了的反應，我倒是第一次在政客身上看見。至少也許她是真心在反對或很在乎某些事。而大多數政客，通常都是打一輪太極就過去，很少表達反感。
回到那位前輩的餐桌，他說，其實很努力是很努力沒錯，但不代表努力就等於事情成功。問題是在這個在設計階段就彎曲變形的體制，你再努力都只是如此罷了。
但我不是那位前輩那麼有江湖地位，我們只是些無名小卒，也不受主流認可，我不奢望社會賢達會認真看待我們的話。
就像李柱銘、梁家傑那些人，他們不還是一直在說「一國兩制」並沒死透嗎？其實那是因為他們覺得「一國兩制」是自己的孩子，是他們一手養大的。就算他變壞了，利益固然大有，感情也是有的，那是他們人生的一部份。若有人否定「一國兩制」(例如之前的民族黨)，也就好像否定了他們的一生。畢竟他們一生好像只做一件事。
對於「民主回歸」的清算，一些當年的學運老人也跳起來，惡毒地咒罵「本土青年」，大概也是差不多的心理機制。尊嚴裡面的某個部份被打中了，於是他們瞬間變得很負氣，自我防衛。
畢竟如果人到了老，發現自己花了一生追求的事，原來只是在別人的騙局裡面兜兜轉轉，我也會不知所措。
我的理智知道這很不對勁，但我不想否定自己一生。否定自己很痛苦。於是理智和感情在不斷鬥爭，就很容易triggered。我想這是一些社會賢達的心理狀態。
到了補選臨近，為甚麼躁動的反而是中年人，而青年則反而冷漠持重，是倒轉了的。這兩班人其實都不知所措，都有相當的絕望，但中老年人有更多的情緒負擔。他們的legacy，在香港政治心理的範式轉移中，轉變成鬼魂，纏著他們。
以往光榮的東西，例如愛國主義、大中華路線，現在成為了污點。那些以往有legacy的人，都成為了一所鬧鬼的凶宅。所以他們行事和說話會大上大落，像返回青春期。他們看見時代改變，但無法否定自己的前半生。不管那是中國人身份、法治的迷信、議會路線，或者更抽像的公民社會——我記得有一次我說到公民社會的甚麼，理大的鍾劍華教授也火光了來對話一下，好像我冒犯了某種信仰。
我對他沒甚麼，但我覺得事情的核心，就往往隱藏在那些不可冒犯的事情之中。所以不能冒犯的東西，其實很值得冒犯。最後我們會發現很多自己都不敢面對的真實。
一些人說不投李卓人，之後親北京派就會代表了你，北京在香港的統治就會更加如虎添翼。問題是港共在香港如虎添翼不是因為議席增減，而主要是習近平越來越靠向帝國主義，香港是它呈兇的第一殖民地。
當然其實看投票紀錄，我們會知道原來令政府如虎添翼的還包括缺席、投棄權的泛民。
他們說投阿人，泛民就可以拿到直選半數，可以制衡政府。但這些人都不敢提，2016年那個夏天，香港人就是在泛民沒病沒痛的情況下失去被選舉的人權。泛民有多少議席，只是泛民自己的資源和政治勢力的問題。他有勢的時候，也保護不了公眾的利益。港珠澳大橋不是你們全體支持撥款的嗎？你們說陳凱欣很討厭，梁美芬好仆街，我好同意，但你們投票取向跟這些人像得很，所以你們也一樣討厭。
說到底泛民有多少議席，中國要逞兇就逞兇，從來不會忌諱一兩個議席多少或者甚麼議會多數。事實如此。李卓人進去了，泛民對政府可能會多了點民意籌碼，但那是你們的事，那最後都守不到香港人的利益。在我們眼中，你們跟陳凱欣是沒分別的。
先不要triggered again，對我們來說，你們和他們真的沒有分別。
我不認為親北京派掌控議會，可以令香港浴火重生；但泛民的支持者卻在自我說服，覺得李卓人當選就可以阻擋甚麼。這不是跟他們嗤之以鼻的焦土重生論一樣奇幻嗎？
我從來不知甚麼是焦土，我自己沒看過甚麼人講焦土，最落力去形塑「焦土」這兩個字，是泛民圈子，是因為要打草人嗎？不投李卓人就是焦土，燒了自己間屋？那只是你的議席，不是我們的屋。我們間屋早就被燒了。你要我們救你間屋，是我們幫你們。所以不要再來甚麼撐xx即是撐自己。你要我們撐你，你來求來拜，或者給好處，給承諾，這是世界所有政客都做的。憑甚麼泛民那麼偉光正可以例外？
反倒是那些對泛民做甚麼都不知道不批評照投票的選民，好像才是真正的焦土主義者。
很多人常說民主、核心價值、公民社會。但選舉到現在，沒有帶來這些東西，反而是這些東西逐步遠離香港。一次補選，殺紅了眼的泛民用各種手段自我推翻 （初選機制）、人身攻擊政敵、道德綁架選民、情緒勒索異見者，正是他們的行為令他們口中的公民社會分崩離析。
其實在我眼中馮檢基和李卓人都是又傾又砌（其實就是完全不砌）的典型泛民。兩者的同質性高於異質性。但泛民權力鏈上頭的人，為了自己欽定的人勝選，不惜進一步破壞整個社會，網絡上很多黃絲在搖頭晃腦說，不投誰就是中共同路人。我受夠了，但我不怪他們，畢竟更有地位的社會賢達也一樣在說這些，等而下之像梁國雄一樣叫人不要投，不稀罕你們本土派的票。
其實公民社會是甚麼？很多時候只是Activist「自己友」的代名詞。其實如果這東西存在，這類選舉早就已經將它破壞得七七八八。香港的選舉從來不是民主國家會取得政權的那種；我們的議員只是裝飾行政機器的花瓶。到了2016年之後，選舉更變成制度化的篩選了。可是我們的社會賢達，卻為這現實意義甚微的假選舉，而進一步透支社會中不同板塊之間的信任度，以及他們自己僅餘的晚節。
我們的選舉，只為我們取得民主選舉壞的部份，而它本來的好處，好像轉移政權、制衡腐敗或者不合格的執政者，是完全沒有的。值得嗎？他們還有得選，自然是利慾薰心，不會同意，但我認為事實就是如此。
你們用了多少大局、民主、對抗政權、守護下一代的漂亮旗幟，去壓迫其他人？是誰令人對社會事務犬儒？打著民主名義向弱者抽刃之後，弱者就長大了，不再相信你們那套，那不是很正常嗎？畢竟大部份人都沒有喜愛被虐的趣味。
為了選舉，他們可以犧牲公民社會團結、世代之間休戰的可能性。因為泛民說穿了是選舉機器，不說選舉就沒其他東西可以說。所以拿選舉來維繫公民社會，一個有機的活躍群體，只是飲鴆止渴，更不要說期望他擋住甚麼。畢竟港珠澳大橋和修緊事規則，是泛民也支持的。
所以投馮檢基就會令共產黨最開心？其實共產黨看著香港一班社會賢達晚節不保，也很開心；因為他扔一塊狗骨出來，泛民就互相噬咬，怨婦一樣要求被迫害的世代以德報怨，整個泛民為香港爭取民主的Grand Narrative，是泛民自己搗毀的。還有甚麼比這些更令共產黨開心？現在很多人是真心地藐視泛民，這不是派蛇齋餅粽就做得到的。
說了那麼多，全部都不中聽，是不是？但還是回到文首那句。說大人，則藐之，勿視其巍巍然。社會賢達因為太過賢達，漸漸被一班粉絲、支持者、學生所包圍，有變成汪阿姐的危險，不一定聽得進現實世界的意見。
抱歉我們的說話不會太好聽，因為始終我不會認為佔極少數的社會菁英的心靈感受，重要得過香港那個比選舉起碼真實少少的公民社會，以及更實際的未來前途。現階段，你們是多數，我們是少數，但我們恐怕比你們更接近真實。
高等羅馬人的衰亡，也許是不可避免的。但我們作為蠻族是對你們盡過言責的。
西諺有云，精神錯亂，就是一遍又一遍地重複作同一件事，而期待會有不同的結果。（Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.）
泛民的社會賢達也是不想發現自己在一遍又一遍重複作業，不只如此，正如很多飲醉酒的人會大喊自己無醉，泛民賢達認為自己很理智。像吳靄儀在「寫信」之後還追加評論，說到後面，就不點名批評懷有異心的選民，是感情大於理智」，這些選民的選擇是「報復」、「洩憤」，不能「以理動搖」，這種定性，我覺得不無倨傲，有點輸打贏要。支持我的朋友就是了解民主，彰顯公民理性；有其他選擇的人就是報仇、私怨、非理性。
這不是說一兩個人，而是說在座各位都是這樣沾沾自喜，自我感覺高人一等。不論是認為自己擁有六四比，或者覺得世上還有關鍵一席、自己的派別增加一個位置等於打共產黨一巴掌……
或者我們很多人的分歧，只是有些人感覺還比較良好，而一些人的感覺非常不良好。這個鴻溝，恐怕短時間內都無法消除。畢竟他們感覺太良好了，只有在選舉的時候才稍為感受到一點壓力。臨到選舉，有一些人「表示」愧對青年，一些又對青年寫信。選完之後，這些事情就會消失。好像媽媽Whasapp你叫你俾家用，到時到候就會來，但不代表你們有真正的互動。上一次交家用的時候，是楊岳橋對梁天琦——我不想再說了。
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