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這是 #健檢文與 #抽獎照片的相遇
#查看圖片以確定中獎者是不是妳唷
#今日在醫院跟mark打招呼的花兒是誰
#快來相認 #mark說她好奇的要命🙏🙏
今年健檢一樣
跟護士在那邊互相道歉😂😂
🐎：不好意思，血管太深
護：不好意思，又要扎一次
我們就在那邊互相道歉🙇🏻♀️
徹底解封後，一定要好好拉單槓😞
今天遇到一個花兒😙
但真不好意思
這次憑眼睛認人的功能喪失
只能微微點頭說：對啊！來健檢
幸好剛睡醒有好好洗臉
沒有眼屎見人🤩🤩
#每年健檢等報告都是心驚膽跳
#然後每年健檢都會被已當媽的朋友數落一番
#辛苦所有醫護
#謝謝你們堅守崗位
開車的時候，我的女兒問我：『把拔，甚麼時候是 Hungry Ghost Festival？』
她說的餓鬼節的意思就是中元節。
我就說：『在過幾天就是了。』
她在說：『我能給他們吃東西嗎？』
我說：『可以啊，妳想請他們吃甚麼？』
女兒說：『我想請他們吃漢堡包可以嗎？』
我笑了笑說可以，心想應該主要是自己想吃麥當勞吧。
然後她說：『那麼可以請他們吃 Ice Cream 嗎？』
哈哈哈，還不是自己想吃？
我說：『不可以啦，很快就融掉了。』
然後他又問我甚麼是Hungry Ghost，我大約是說他們很餓，一直吃不飽，肚子很大，喉嚨又很小，很口渴時一喝水，就會燒到喉嚨，很可憐，所以一些人就會在這個節日請他們吃東西。
實際上，我只是選擇了那個比較有戲劇性的版本了講。
佛教是採納了印度原本信仰中的Preta概念，然後自己重新詮釋。
原版印度的Preta就只是人死後的靈魂，佛教卻把它變成是在生時，有很強烈的貪念又犯了惡業，才會投胎為不斷肚子餓的餓鬼。原版的則沒有肚大頸小，全天飢渴煎熬的劇情效應。
佛教施食給餓鬼的經典是很『經典』的：佛陀的核心弟子阿難陀有一天靜坐時見到一為叫做面燃（或焰口）的餓鬼，面燃預言阿難陀三天後就會死，死後還會投生入餓鬼道。
嚇得阿難陀心驚膽跳，馬上問佛陀要怎樣解救，佛陀就告訴了他變食真言，對水飯唸七遍，一撒出去，全天下的餓鬼都吃飽，而且還升天。
當然，很明顯的這只是大乘和密乘佛教才有的信仰。
南傳佛教是不吃這一套的。
當然，我會不禁的問全天下無數的佛教徒都有做這個變食真言（漢傳藏傳都做），做了上千年，應該連平行世界的餓鬼也都吃到升天了吧？
比較讓我掩卷竊笑的矛盾，應該是阿難陀這位出家修行的佛陀大弟子，既然會被預言死後投胎做餓鬼，那麼他持戒、禪定、學佛的功底、功勞和功德都去了哪？
而且在經典裡面，變食真言也不是農曆七月才做，是甚麼時候都可以做。
而且也非如一些佛教徒認為要有功德、功力或法力的人才可以唸變食真言布施餓鬼，經典中沒有這個規定。
任何人都可以做。
而且也沒有說明是一定要晚上才做布施餓鬼，經典中說明是早上做，當然任何其他時間都可以做。
為甚麼佛教徒都認為要晚上做布施餓鬼的法事？
應該就是有氣氛吧？
因為鬼戲中的鬼，幾乎都是太陽下山後才出現的。
一些人的憂鬱症，也比較容易在太陽下山後，容易發作。
有三種反社會人格 Psychopathy、narcissism 和 Machiavellianism，大概就是冷血狂、自大狂和支配狂，（心理學界稱為 Dark Triad）最近有被研究到他們在環境亮度不高的地方，甚至是微暗的地方，會比較舒服自在。
長遠的人類歷史中，確實有一些罪，例如殺人，是晚上做了後，要逃的話，比較少人看到。這也可能大部份文化都會把鬼魔之類的物質，歸類為夜行。
三種反社會人格中，每一個都是對撒謊沒有任何抗拒或心虛的，他們都是撒謊成精的。
回到佛教大乘的經典中，面燃餓鬼登場後，佛教徒所視祂為觀音菩薩化身。如果你不是佛教徒的話，你看這些故事，會覺得這觀音Cosplay 成餓鬼，騙阿難陀跟佛陀學變食咒，導致後世的佛教徒都學會來利益全天下的餓鬼。所以，這個騙，也是為了眾生的利益啊。
你這樣講的話，好像也把觀音歸類入這三種反社會人格中了。
呵呵，但既然面燃也是觀音，為何觀音不直接教阿難陀？（那個咒本來就是觀音的咒啊）
或者為何觀音反正都已經Cosplay了成為餓鬼，為何他不直接救那些餓鬼呢？
讓我覺得比較有意思的是一位西方研究『癮』的專家 Gabor Mate，他把任何上癮的狀態，比喻成就是餓鬼的境界 —— 永遠要吃，除了一直都吃不飽，還不斷的傷害自己。
佛教中一些普渡餓鬼的儀式，或者更像是陽間的人之心理輔導或情緒疏導。
我會認為餓鬼更像一種病態的心理，不再是喉嚨小小、肚子大大的鬼物。
我的女兒有問我：『把拔，你們你肚子大大，你是不是 Hungry Ghost？』
我當然不是。
然後我就開車到了 Family Mart ，下車買零食和啤酒。
【王薀老師的雲端講堂】
老師您好：「《楞嚴經》圓通章裡面觀世音法門，有提到返聞自性，想跟老師請教這個返聞自性是如何練習？當我們聽到這個世間所有的聲音，然後我們再回到我們聽我們自己這個聽聲音的根源‥是不是要把這個根源先斷除掉，然後再去找這個真心在哪裡嗎?因為這個對方法有點不太清楚‥結果越練覺得越心驚膽跳，不知如何真心現前，所以跟老師請教，謝謝老師。」
老師:「可以多聽些廣播節目，你多聽！尤其是哪種歌唱節目，唱得越好聽的歌手，你去抓一首下來，你去注意聽他唱的聲音，你抓住他的尾音就可以了。」
學生又問：「抓住尾音？」
老師：「抓住尾音‥你就把自己的心跟它的尾音融入在一起，然後看看最後你聽到的是什麼，那最後殘留在你心裡面的是什麼？」
學生再問：「很抱歉，沒有很懂老師的意思。」
老師：「或者是你隨便找一個聲音，像是下雨天，你們家如果有遮雨板，滴下來那個水聲，你也可以注意去聽哪個聲音，聽那聲音，聽到最後連那聲音你都聽不到了，當你聽不到的時候，你的心到底哪裡?你先用這樣的方法試試看，但這個還不是最後的方法，這是開始的方法！這還不是入流亡所的境界，你先做這個，看做不做得到。或者是你看到車子從你面前呼嘯過去，那個尾音你能抓到掌握到﹐再看看自己的心，能不能跟它打成一片，到最後連這個方法也沒有了。其實有很多種方法，你選擇你比較能夠做得到的最簡單的方法，先從這裡試試看。」
學生：「我有稍微試過一下，就是聽那些聲音以後想說跟它融入一起﹐結果就聽得太過清楚了。」
老師：「不是這樣的意思，你先把聲音抓到﹐然後去聽它，那個聲音讓它保持到最後﹐讓它完完全全自然在你心裡面消失，但是整個過程你都要清清楚楚這樣也可以。」
學生再次提問：「老師是指聲音消失還是人？」
老師：「人不會消失的(笑聲)。」
老師：「到最後，聲音沒有了，可是你的心，還是能夠清楚看得到，先自己練習看看，哪一種是你目前程度可以做到的！」
學生回：「好的，謝謝老師！」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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