玉山學第０章 ◎須文蔚
—走進玉山時請關手機
一群登山客的手機在塔塔加鞍部上還懸
念著都會，不肯靜默，也不停止震動
不斷依偎在人們的臉龐，描繪著
亞熱帶平野上罹患躁鬱症的風景
鐵杉用寒帶植物慣有的漠然佇立路旁
頭的松蘿煽動如鉗山風
從十餘個瞳孔中拔出終端機、電腦主機和
一長串等待主人閱讀與回覆的電子郵件
當眼睛忍不住酸疼作勢流淚時
白雲跳躍過稜線纏綿住視線，密密包紮
從視網膜到心中掛念網路而扯開的創傷
高山芒用紙質葉舌吐露玉山的寂寞
薄霧往返他們披針形的葉尖，撥奏
蒼天飄渺無法聽見的冥想，遠方
雲瀑不斷以數字低音般頑固
接連撞擊山谷並向人間俯衝
協奏一首無言歌
突然
一群登山客的手機在塔塔加鞍部上咳嗽起來
埋怨著過早降臨的寒流與冷雨
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◎作者簡介
須文蔚，1966年生，東吳大學法律系學士，國立政治大學新聞系碩士、博士。曾任《創世紀》詩雜誌主編、《乾坤》詩刊總編輯、公視文化基金會董事、國立東華大學華文系教授暨系主任、花蓮縣數位機會中心主任等。創辦臺灣第一個文學網站《詩路》，著有詩集《旅次》與《魔術方塊》、文學研究《臺灣數位文學論》與《臺灣文學傳播論》等。現為國立臺灣師範大學國文學系教授。
（改自博客來與維基百科）
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◎小編淵智賞析
來到大自然的平靜是人的生存裡難得的奇蹟，鐵杉、白雲、芒草，遍地飄搖的植物與景色，本應當是替日子裡，輕微痠疼積累的治癒。然而隨著科技的日新月異，手機的存在除了將我們與外界聯繫，卻也將那些引致我們回到俗世的因子，如影子伴隨我們的形體。而詩人觀見了此一現象，便以不厭其煩地引領著我們體會那些天地之間的大美，並試圖讓我們知道科技與自然相悖的本性。
此詩便從這樣的絮叨開始：「走進玉山時請關手機」，開門見山點出詩的命題。首段彰顯了手機的作用，不在記錄風景，而是替我們懸念著都會，靜默與震動一再地告知我們與塵世的聯繫，那樣只脫離一半的離開，卻更是我們身在群山裡，卻將其帶上來，來自平野的躁鬱，透過科技重新掌控著山裡的諸遊人。
次段則試圖脫離都市喧囂，將萬物的運行軌跡凝在眾人之前，讓自然的靜穆和溫柔安撫著我們飽受公事與螢幕刺激的疲倦和光。彷彿一場來自大自然的受洗儀式，使感於此景的十餘個瞳孔，藉著對自然的震撼與感動，而一紓對於俗事的傷痛，並以白雲「纏綿住視線，密密包紮／從視網膜到心中掛念網路而扯開的創傷」。而第三段更直接脫離了與都市的聯繫，進到了純然體會著自然的狀態。「高山芒」、「薄霧」、「蒼天」、「雲瀑」，諸般種種流線的、遼闊的景象，恍惚一如一首清麗的歌，有韻無曲。
末段卻將此一出神的過程下了一個錯愕的註腳，「一群登山客的手機在塔塔加鞍部上咳嗽起來」，在所有人都依然沉浸在美當中無法自拔時，手機們卻對著這樣景色伴隨的冷意而抱怨了起來，除了昭顯了科技與自然本質上的相悖，也對於自然是否需要科技提出了質疑。固然，科技使我們的生活許多方面有了長足的進步，但在進步的背後，往往象徵地是我們向著原初的自然漸漸離去，貌合神離。
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美術編輯： @arteditor053
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