🙇🏼♀️我們要推翻錯誤的筆劃姓名學來命名!
新生兒命名、公司命名、專業命名都不可以用筆劃姓名學來做取名的動作,因為筆劃姓名學就是錯誤的、而現在許多的筆劃姓名學的老師也承認自己的錯誤而漸漸的改成生肖姓名學,卻殊不知,生肖姓名學並非十二生肖而是60個生肖!
☝️為什麼我們張定瑋老師常常都會反駁客戶說自己不是生肖姓名學?因為張定瑋老師幫客戶命名的條件包含了五行、生肖、易經、八卦、春秋禮數、萬有引力、造字學、拆字學、測字學共九大條件。
☯️張定瑋命名之九大條件-1
張定瑋老師是國際最知名的姓名學權威,命名明確、正確,素以「快」、「狠」、「準」之稱!
✅一:五行
~五形是生活的要素,姓名文字裡面的木火土金水有生跟剋,用在不同的人會產生不同的現象。姓名的天干地支必需配合五行,取其相生相合,陰陽相合剛柔相濟。
✅二:生肖
~生肖只佔張老師命名因素的其中一項。一般坊間的「生肖姓名學」只論十二生肖是不正確的。六十甲子走一回,十二生肖配合五行共有六十個生肖。每個生肖有它的特性,用在不同的姓名上有不同的意義和影響。如同兔有分:木兔、火兔、土兔、水兔、金兔共五種兔!
✅三:易經
~易經曰:「一陰一陽之謂道。孤陰不生,獨陽不長」。中國古老的智慧萬物皆是「陽」跟「陰」的的概念。易的上面「日」就是陽,下面「月」就是陰。也稱陰陽學。
~易經傳到國外發揚光大,創造了現在的電腦。電腦中0跟1就是易經的陰跟陽的概念。
~懂得易經就懂得姓名,懂得姓名就懂得人生。
✅四:八卦
~易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。~八卦代表北(坎),南(離),東(震),西(兌),艮(山),巽(風),坤(土),乾(金)八方。
~八卦代表不同的卦象和五行的屬性。不同卦象用在名字上就會產生不同的現象。
✅五:春秋禮數
~男有分,女有別,長幼有序,君臣有禮!男人要像男人,女人要像女人,各盡其職,各得其所。春秋禮數的規則絕對不能破壞,這是姓名學最精華的部份。(如孟,仲,季分別代表長子,次子,三子,順序不能用錯。)
✅六:萬有引力
~名字是黃金會吸引貴人,名字是糞便會吸引蒼蠅!名字產生磁場,磁場產生吸引力,稱為萬有引力。什麼樣的名字吸引什麼樣的人。(名字不好影響婚姻,不換名字下一個男(女)人不會更好!)
✅七:造字學
~倉頡造字是觀察日、月、星、雲、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、 應用器物,並按其特徵,畫出圖形,造出許多象形字來。(如「龍」的造字是一條蛇身上長滿麟片,站在一顆樹上。)
✅八:拆字學
~「拆字」是將名字的各個元素拆開重組,再配合生肖五行的特質來論。(如「玉」是上土下土,以土來論。「正」是下在上,上在下,代表忐忑不定。)
✅九:測字學
~以字的字義,字拆開再重新組合,及測字當時的契機和觸機來論。
總結以上,張老師的命名包括九大條件,且經過60多萬個個案的印證,有最完整的大數據做基礎,是威力最大最正確的姓名學!
☯️張老師命名九大條件-2
坊間很多「生肖姓名學」及「筆劃姓名學」都是錯誤的。名字不是改了就一定會變,要找對老師才是重點。找錯老師會越改越糟糕!
🚫為什麼筆劃性名學是錯誤的?
筆劃姓名學的淵源在民國24年,由白惠文先生,從嘉義到日本留學時把這套理論引進台灣,叫做熊崎氏姓名學。正式名稱叫81靈動數。這套理論從台灣推廣到香港到大陸再到全部的華人世界。這套理論不是中國既有文化,它是錯誤的!
▶️筆劃性名學是天格地格人格總格加起來幾劃是吉,凶,吉中帶凶,凶中帶吉來論。
~吉凶的定義不明,讓使用者自己對號入座。
▶️筆劃的計算方式不一致。如草字頭的草寫成卄是3劃,艹是4劃,,屮屮是6劃。
▶️文字的演變是從象形,隸書,篆書,形書,正楷,到簡體字⋯。到底要用那一個字體來算筆劃才是正確?若以康熙字典為主,康熙是清朝的皇帝頂多四百年的歷史,但中國歷史有五千年,是否中國的歷史應該從康熙才開始?
▶️坊間常看到這個字屬木,那個字屬火,是用筆劃演變而來的。造成水的五行不屬水,可能是屬火,火不屬火又變成土⋯用筆劃來算全部亂了套。
▶️筆劃若準,姓李的叫李嘉誠,姓郭的叫郭台銘命運應該都一樣?但結果是同名不同命!
因為筆劃不準很多人又推到八字上面,八字缺什麼補什麼⋯。
▶️八字是出生的時間有八個字,名字只有兩個字,八字缺什麼要補那個字?如八字缺水,用名字補,可能會用頭去補到腳,腳去補到身,越補越大洞!但是筆劃姓名學是不用八字的,用到八字就不叫筆劃姓名學!
🚫總結以上,筆劃姓名學不可考。用筆劃取名會越改越糟糕!
▶️有關於筆劃姓名學的傳統錯誤認知如下
https://dinway66.wordpress.com/2018/08/23/wrong-stroke-name/
💪張老師命名之因素包括:五行、生肖、易經、八卦、春秋禮數、萬有引力、造字學、拆字學、測字學共九大條件。張老師改名的好評不斷口碑相傳,改(取)過名的沒有一個沒有變好的,印證太多不勝枚舉。要改名就找唯一專業的張老師!
張老師改的名字力量最大能量最強。已經改過60萬人口,要改好名有好命除了張老師沒有第二人選。
#張定瑋老師是國際姓名學權威
#張老師命名九大條件最嚴謹
#張定瑋老師專業命名專線0936688497
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康熙字典取名 在 每日一冷 Facebook 的最佳解答
你知道嗎?【泰雅族的命名文化-子父聯名】
#868#~本日冷知識~
各位讀者大家晚安!
Miss Monday昨天剛從新竹深山裡的部落取材,回到平地後還不太適應都市裡的生活~好想回司馬庫斯的山林裡啊~
今天要告訴大家的冷知識,是要介紹泰雅族的取名方式。
你可能知道,台灣的原住民一般來說是沒有姓的。但你知道嗎?從一位泰雅族人的名字中就可以看出他的爸爸是誰喔!
說到這裡,這邊先來幫大家複習一下我們的冷知識第423號
達悟族居然是這樣取名的!
https://www.facebook.com/413364295402646/posts/594787620593645
簡單介紹一下:
達悟族的「親從子名」命名文化中,未成年的小朋友在名字之前通常會用「希」+自己的名字),生父若把初生長子取名為「希·藍波安(Si Rapongan)」,則原本名字為「希·瑪拉歐斯」的父親,自己要改名為「夏曼·藍波安(Si aman Rapongan)」,母親則改名為「希南·藍波安(Si nan Rapongan)」,祖父則須改名為「夏本·藍波安(Si apen Rapongan)」。依照這個規則,全家族都將依序改名,是不是很不一樣呢?
而泰雅族的命名傳統上則是「子父聯名」制,也就是說,小孩的命名的規則是:「小孩名·爸爸名」,舉例來說,照片中的Ri wang·Lesa 與Yu min·Lesa的爸爸就是同一人,爸爸叫做Lesa,由此可知這兩位住在隔壁的族人,他們應該是兄弟或姐妹關係,如此一來在查詢族譜的時候,是不是就非常好分辨呢?
而台灣其他族群的原住民也有著不同的命名文化,像是布農族是以「名字‧族群氏族名」來為小孩命名、賽夏族是以「名字+生父名+族群氏族名」來命名,都跟漢人傳統的延續父系姓氏的命名方式非常不同呢!
但原住民的獨特的命名文化卻不斷受到外來文化的入侵與改變,早從清朝政府對臺灣原住民普賜漢姓,意圖感化番人、加以漢化開始,而在日治1943年皇民化運動的推動下更是大舉顛覆傳統文化,以日文「譯音」為主的命名方式,不僅推翻原住民族的傳統命名文化,更造成文化上的嚴重斷層並產生族群認同危機。
而在1946 年 5 月,剛接手台灣的中華民國行政院公佈《修正台灣省人民回復原有姓名辦法》,此後三個月內,以「到府辦理」的方式,將台灣原住民以任意分配的方式改為漢姓與漢名。
但政府在沒有詳細調查原住民族群、家族間的關係,便放任戶政單位忽視族人的親屬關係並任意分配漢姓,或隨意推薦選字,因此於1950年代期間,原住民族人大量出現以「高」(取名依據來自高山族)、「潘」(河流+番)、湯(河川)、楊(大樹)、石(山川)、巫(女神)等漢姓,而許多強行冠上漢姓也常導致不知情的近親聯姻之困擾。
直到1980年代台灣解嚴之後,台灣原住民的命名文化開始受到重視。1995年,中華民國政府修正《姓名條例》與《姓名條例施行細則》,規定台灣原住民命名不再強制使用漢姓。不過詳細的規則仍限制原住民姓名翻譯後的中文名字,必須是「國語辭典或辭源、辭海、康熙等通用字典中所列有之文字」,不過
仍然可以「傳統姓名之羅馬拼音」並列登記。
說到最後,原本被認為是泰雅族分支的賽德克族與太魯閣族,近年都被官方認定各自獨立的族群,有沒有人知道這兩族又是怎麼樣命名的呢?
每日一冷的讀者們~我們明天見囉!
照片:何為瀚攝影
[Miss Monday]
康熙字典取名 在 Pang Chi Ming Facebook 的最佳貼文
打橫嚟講:無鹹魚,有夢想做乜?
唔知各位有無發覺,近幾年,每逢香港大型公開試考完之後,呢個考評局總會撲出來大力舉證香港學生語文如何不濟、點樣低B,仲驚死大家懷疑佢哋老作講大話,於是次次都列出大量考生的「奇特答案」,以證香港學生之「無能」!
香港學生成績水皮,是誰之過呢?考評局,你啱晒乎?你班廢柴粉皮無責任嗎?
最近,有間孔教學校仿照中國傳統古禮,要求中六學生自改「字號」,例如岳飛,字「鵬舉」。有學生取名「卜直」和「岸久」。校方將兩人別名登於場刊,卻遭其他家長投訴,話係「粗言穢語」!
咁!不禁又要問,年輕人點解要用粗口自封呢?
《康熙字典》裏,收錄咗一個古漢字:「屌」,解作「男子陰」,本是個名詞,傳入廣東後,轉意為「動詞」,粤音近「掉」,香港政府無文化,唔知有此正字,偏偏喺「香港政府字庫」裏,寫成「門」內有個「小」字的「自創字」。
在台灣,「屌」是年輕人的潮語。藝人偶像周杰倫的口頭禪是「很屌」,意思是「好勁」、「好厲害」和「很正斗」也!而在中國大陸,大部分青年愛自稱是「屌絲」。嗱!這兒的「屌絲」,不是「好勁好正的粉絲」,剛剛反過來,是自嘲「很不如意」、「無鬼用」、「辛酸自卑」的人,有若香港的「好衰樣嘅躝癱」。何解內地後生仔會咁「自殘」,唱衰自己呢?這緣自一種對現實的無奈和不滿。當社會公義無法彰顯,前途無希望,他們又無力去改變現況時,最佳方法是自降三級,把自己形象壓低,同時,將期望放下,是一種自我紓緩,也是一種自我保護,讓人不能夠找到嘲弄藉口,雖然很阿Q,但卻非常自覺和有意識的人生態度。
從文化研究角度去分析文本內涵,「卜直」和「岸久」,是香港社會問題的反映啊!鹹魚!
彭志銘
次文化考古學家,對城中潮語有深入研究,博徵博引,廢官廢人行埋一邊。
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