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郭騰尹的幸福圈～
今天這段文字是葉喬分享給我的，她帶著相機鏡頭跟著攝影團，去過世界許多地方，這樣的人生，是我非常羡慕的，謝謝葉喬！
照片是在塔縣的石頭城，位置在昆崙山的西邊，帕米爾高原上，從喀什過來，還要好幾個小時，已經近國境邊界。
大唐玄奘西行時，曾經在此講經傳法，西域三十六國的蒲犁國就在此！
旅行是印證過往所學知識最好的方法，就像電腦手機裡的程式要升級一樣。旅行，打開内心的視野，用心對待眾生，我們走出了輝煌，遇見了世界。
今天晚了19：50我們的‘’郭騰尹的幸福天空”直播間，將會和你一起分享旅行中最難忘的故事！歡迎加入聊天！
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【EP64搭配服用地圖：以少數民族自治地方來畫中國西部地圖——把自治區、自治州與自治縣全部都畫出來看看吧！】
相信大家都知道中國的五個「省級」少數民族自治區（廣西、內蒙古、寧夏、新疆、西藏），但其實除了省級自治區之外，中國境內還有另外兩個層級的「少數民族自治地方」：自治州（地級）、自治縣（縣級）。在這樣的體制下，「Ａ民族的自治區內有著Ｂ民族的自治州」或是「某某省內大部分都是Ｃ族的自治州」之類的情況並不罕見。因此這張圖的目的，就是這些不同層級的自治單位全部畫出來，並且標示在西部地區比較重要的幾個法定少數民族。
在EP64中，來賓點點陳提到新疆境內的族群組成非常多元，雖然名為維吾爾自治區，但內部除了維吾爾還有好幾個少數民族。以下我們就來看看這些民族自治地方的分佈狀況——
🚩 [維吾爾族]
雖然有省級的新疆維吾爾自治區，但區內其實族群非常多元，不是只有維吾爾族，維吾爾族人主要分布於南疆塔里木盆地周圍。
🚩 [藏族]
除了省級西藏自治區外，在青海、甘肅甚至雲南境內還有好幾個面積廣大的自治州，說明傳統藏區範圍並不僅限於今日西藏。
🚩 [蒙古族]
蒙古族因其遊牧特性，分佈範圍極廣；除了大家熟知的內蒙古自治區外，其實在青海與新疆境內也有蒙古族自治州。
🚩 [回族]
中國分佈最廣的少數民族。除了省級寧夏回族自治區外，甘肅、青海東部以及新疆也有回族自治州、自治縣。
🚩 [哈薩克族]
分佈於準噶爾盆地邊緣，在天山北側設有伊犁哈薩克自治州，在阿爾泰山附近設有數個自治縣，此外在甘肅酒泉市內也有阿克塞哈薩克族自治縣。
🚩 [錫伯族]
可能為西遷的鮮卑人或女真人後裔，在伊犁哈薩克自治州內設有察布查爾錫伯族自治縣。
🚩 [柯爾克孜族]
即吉爾吉斯族，與吉爾吉斯（國家）相鄰，在南疆天山至帕米爾高原一帶設有克孜勒蘇柯爾克孜自治州。
🚩 [塔吉克族]
與塔吉克（國家）相鄰，在南疆喀拉崑崙山一帶設有塔什庫爾干塔吉克族自治縣。
🚩 [其他]
還有許多少數民族自治地方，因空間有限並未詳細繪出，僅以深灰色表示其位置。
✏️ 這張圖的製作邏輯：
1. 從省級圖層開始，自治區依照民族填入顏色，非自治區的部分則留白。
2. 接著把地級的圖層壓在1.上，自治州的部分同樣填入顏色，非自治州的部分則設為透明（因此就會透出其省級行政區的顏色）。
3. 同樣把縣級圖層壓在2.上，自治縣填色，非自治縣設為透明。
然後這張圖就出來了。所以請大家千萬要注意：這張圖畫的不是少數民族的分佈，而是「民族自治地方」行政區的分佈情況。
【EP64 從甘肅夏河、阿爾泰山到塔什庫爾干：偏離正軌的絲路流浪 ft. 圖文插畫家 點點陳 @pointdiary 】
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【澄清唬爆米花教室：世界最難攀登也無人成功的山峰：卡瓦格博峰(太子雪山/梅里雪山)
只要講到中印巴不丹邊界時，一定會發現怎麼一大堆都是拉(La)，還有到處都有崗日(Kangri)。其實這是藏語音譯的結果。La是山口，Kang是雪，ri是山。Kangri就是雪山。像錫亞琴冰川得名自主峰：Sia Kangri(Sia雪山)。福編沒學過藏語，但看到那麼多 La 與 Kangri，好歹也會去查一下吧。
不過今天教室講的既沒有La，也沒有Kangri，是上上篇講到錫亞琴冰川士兵常感覺到靈體時，有人提到的「不眠山」，該山就是從沒人攀登成功的卡瓦格博峰(該山又稱梅里雪山，但那是解放軍測量隊將錯就錯的結果)。該峰是當地太子雪山十三峰中最高峰，海拔6740公尺，但也傳說統領群山，被稱為「雪山之神」。
卡瓦格博峰也是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區的八大神山之首。每年大批藏傳佛教信徒千里迢迢到本地轉山，時間長達1~2周，在山腳至山腰轉山，全部餐風露宿，但他們卻一步一叩，展現世世代代的虔誠。若逢藏曆羊年(傳說卡瓦格博峰的本命年)轉山信徒更是暴增。
但藏傳佛教信徒最高到4500多公尺高的說拉埡口，絕不能有攀登的念頭。(BTW，在衛藏地區的藏語中，格博是「爺爺」的意思。)
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我知道有人一定不信傳說，我先就科學上解釋為何卡瓦格博峰居然成為地球上除南極洲山峰以外，極少無法攀登的山峰：
1.該地有個奇觀叫三江併流：金沙江、怒江、瀾滄江靠得非常近，平行併流。這其實來自一個特點，太子雪山是青藏高原的東南末端，過後地勢急遽下降。
2.太子雪山既是青藏高原的東南末端，正面臨印度洋季風吹拂，導致當地降雪量特大(冰川、冰層流動快)
3.高空西風遇帕米爾高原後開始分南北股，北沿岡底斯山，南沿喜馬拉雅山，在青藏高原末端重新合流，配合印度洋海風，易產生大小氣旋與渦流，天氣幾乎不可能有長時穩定。
4.卡瓦博格峰緯度偏南，降雪量大但底下融雪量也大，冰層極度不穩固。
5.山形陡峭增添難度，也增加雪崩機率。
6.山相對落差極大，雖然卡瓦格博峰海拔6740公尺，但從起登處到山頂海拔落差4700多公尺，上上下下落差超過5000公尺。以珠穆朗瑪峰為例，車行能到的大本營是5300餘公尺，落差3500公尺。
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傳說在松贊干布時期，卡瓦格博曾是當地一座無惡不作的妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難，驅除各般苦痛，最終收服了卡瓦格博山神。從此受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾麾下一員剽悍的神將，也成為了千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾的守護神，稱為勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵，多、康、嶺（青海、甘肅、西藏及川滇藏區）眾生繞匝朝拜的勝地。
故卡瓦格博雄居八大神山之首，統領另七大神山，225中神山以及各小山神，維護自然的和諧與寧靜。藏族認為，每一座高山的山神統領一方自然，而卡瓦格博則統領整個自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能談論一切細微之處的美麗，因為對任何出自自然的微瑕之美的言語稱讚都僅僅讚美了卡瓦格博山神統領的整個自然界的極其微小的一部分，而這些都是對卡瓦格博山神的不敬，也是對廣博而和諧的自然的不敬。
其實福編的想法，科學和信仰並不衝突，正因為卡瓦博格峰的氣候與地質條件如此險峻變化多端，法力最大的山神才會選擇居住於此。
當地有傳說觸怒山神，要被留在山中7年，1991大山難的罹難者，1998年隨冰河移動下了山腰被民眾發現，真的被留了7年。
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外地人到卡瓦格博，最適合到3000多公尺高的飛來寺遠觀「日照金山」，當地也這麼說「如果卡瓦格博願意讓你看見，雲霧就會散開，如果卡瓦格博不願意讓你看見，風雲馬上罩頂」。
福編相信，人可以不迷信，但不要鐵齒。其實網路流傳的不眠山還是虛構的，因為三支救援隊(中國聯合救援隊、日本聯合救援隊、西藏當地登山協會隊)並沒有如小說再發生死亡，但救援隊是抱持著畢恭畢敬的心情上山尋找失蹤者，沒有登頂的打算。或許因為如此神山才沒有再次發怒，但神山連讓救援隊上山都不准(三支救援隊只有純藏人隊抵達一號營地)。
2001年，德欽縣人大常委在當地藏人與自然保護者共同呼籲下正式立法，不再允許在卡瓦格博進行登山活動。但之後獨立探險家高家虎冒險探勘，雖然找到不少1991大山難受難者遺物，但他本人也在2011年冒險嘗試攀登後失蹤至今。
當年找到遺物後有成功洗出一張趁著天氣好時，登山者在3號營拍攝攻頂前的照片，有誰能想像沒多久，當地就狂風暴雪，根本無法行動，更在不久之後，就發生掩埋17人的超大雪崩？
*******附錄：不能登的卡瓦格博山山難大事紀***********
1990-11-27 中日聯合登山行動開始
1990年12月，中日聯合登山隊逐步建立了一、二和四號營地（C1、C2、C4），但在建立三號營地（C3）的選址問題上，中日雙方發生分歧。中方主張，營地應該建立在遠離山脊的地方，以避開雪崩區；日方認為，為了登頂節省體力，三號營地應該盡可能接近山脊中部的四號營地。最後，井上隊長決定採取折衷方案，三號營地選擇在中方意見和日方意見的中間位置。
1990-12-20，中方隊員段建新在二號營地觀測到三號營地附近的一次中型雪崩，該次雪崩幾乎危及到三號營地，但也讓登山隊降低戒心(已經崩過了，所以放心點，但我認為這是神山的第一次警告)。
1990-12-28中午，突擊隊5名隊員接近主峰背後的山脊，到達6200米的高度，但在突擊隊到達6470米的高度時，山頂天氣突變，暴風雪令衝頂行動受阻。下午4點，井上隊長命令放棄，但因風雪過大，突擊隊無法撤回三號營地。晚上10點15分，暴風雪停止，11點13分，突擊隊順利撤回三號營地。因已有第一次衝頂的經驗和實地觀測，登山隊判斷再次衝頂已經沒有大的困難，登山隊全體17名隊員（中國6名，日本11名）在三號營地待機。
1991-1-1，計畫登頂。但山頂從12月29日開始發生的暴雪沒有停止過，登山隊行動受阻。
1991-1-3-2230，大本營與三號營地之間進行了最後一次通話，山上隊員表示積雪已經超過160cm。之後失去聯繫。
1991-1-4-1000，大本營向位於昆明報告求援。暴風雪雖然停止，搜救行動開始。但由於沒有合適的加油點，成都軍區派來的直升機無法展開搜救。
1991-1-9、16、20，中國登山協會、西藏登山協會和日本救援隊分別趕到，但搜救暴風雪再次發生，兩支救援隊嘗試多條路線上山均告失敗，僅有西藏登山隊成功到達一號營地，但也無法繼續前往二號營地。
1991-1-9，神山突然在解放軍空軍偵察機接近時散開雲霧，讓他們拍到三號營地的30萬噸暴雪堆積(所以當時大概已知登山隊已因雪崩遭難)，彷彿是神山短暫地展示祂的神力。但偵察機再回頭雲霧又再度壟罩。
1998-7-18，當地牧民郭先生發現登山隊遺物與部分遺骸。
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#有人問為何這些登山隊都要選冬季攀爬？#因為當地夏季冰川因山下融凍而流動更快，更沒有攀登的可能。
