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面對壓力嗎?送您5句聖經的話
1.壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。－以賽亞書42:3
2.主耶和華以色列的聖者如此說，你們得救在於歸回安息；你們得力在於平靜信靠。－以賽亞賽書30:15
3.所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。－哥林多後書4:16-17
4.我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，自己裡面也斷定是必死的，叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神。－哥林多後書1:8~9
5.所以你們要把下垂的手，癱弱的膝挺起來；也要為自己的腳把路徑修直了，使瘸子不至脫臼，反得醫治。－希伯來書12:12-13
#實習生若慈
#福音朋友看聖經
#原來你是這麼想的
這系列的貼文，這我們水深實習生的創作，
他們都還不是基督徒，但對於沒讀過聖經的人，
是怎麼理解聖經的呢? 我們可以換個角度一起看看，一起討論喔~~
如果覺得這句經文有更好的理解方式，
歡迎在留言處留言，也可以幫助他們更認識聖經喔!!
讀經
希伯來書10:10-12
10. 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。11. 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12. 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
領受
如果我們的罪，能靠著獻祭，靠著牛羊的血就能永遠除罪，那舊約時期的大祭司就不用每一年都獻祭！這樣看來，耶和華神頒布獻祭的方式，是讓我們知罪，透過獻祭，祂希望我們能認罪悔改！
憐憫我們的神知道我們無法靠自己勝過罪的權勢，才差派獨身子耶穌到世上，為我們捨命獻祭，這是新約的開始，耶穌基督成了代罪羔羊，ㄧ次除罪、永遠除罪，復活升天勝過死亡的權勢，叫一切相信祂的不至滅亡反得永生！
感謝主耶穌的拯救，求主打開我們屬靈的眼睛，看見耶穌基督的救恩，相信並跟隨耶穌基督，禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
經文補充....
以弗所書2:5-6
5. 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，（你們得救是本乎恩）6. 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。
以弗所書2:8-9
8. 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9. 也不是出於行為，免得有人自誇。
希伯來書9:14-15
14. 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？15. 為此他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
領受
天國不屬世界的，屬世界的肉體有天都將死去，但神給我們的是靈裡復活的生命，藉著耶穌基督為我們捨命獻祭，除去我們一切的罪，好叫我們能夠承接天國的產業，這都是神所應許的。
世界所追求的一切，終將變為無有，願神開啟我們屬靈的眼睛，看見那永恆的盼望，歸入耶穌基督的名下成為神的兒子，承接祂所應許一切賜給我們天國的產業。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃
各位大家好！歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
約櫃，是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子，是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來，用來放聖諭板，也就是兩塊寫著十誡的石板，長2.5肘尺，寬1.5肘尺，高1.5肘尺，用金合歡木打造而成，內外都包上純金，還有優雅的修邊，櫃蓋是純金打造的，兩端各有一個基路伯天使像（Cherub）也就是智天使像，也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋，翅膀向上張開蓋著櫃蓋，約櫃的櫃腳上方有四個金環，兩個包金的合歡木穿過這四個金環，方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到，
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+，櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+，還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節，卻不見了這幾樣東西。裡面寫著：
約櫃裡只有兩塊石版，是以色列人離開埃及後，耶和華跟他們立約時，摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢？今天我們來找傳說中的約櫃吧！
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好！我們出發尋找約櫃吧！
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子，那麼它真的擁有神奇的力量嗎？在舊約裡面，它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約，而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色，但是並不是任何人都能碰這個約櫃，在利未記裡面16章，1節開始有講到：
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來，結果死了+。這件事以後，耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說：「你要告訴你哥哥亞倫，不可任意進入帷幔內+的至聖所+，來到約櫃蓋前，免得他死亡+，因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座，在沙姆爾記的4章4節裡面有說到：
於是他們派人去示羅，把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華，他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車，如果上帝臨在，雲彩會停在聖殿上面，也就是以色列營地的正中央，等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現，因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時，就說耶和華住在錫安（zion）也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人，雖然可以抬，但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器？
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量，可以讓以色列人百戰百勝？非也！
如果以色列人對於上帝不忠，上帝會降罪於他們身上，好像他們在對抗費利人時，把約櫃也搬到了戰場，但是卻還是不敵費利人，是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡，所以上帝不和他們同在，而費利人更殺了他們三萬多人，把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後，就一直發生災難，最後七個月後歸還了約櫃給以色列人，災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候，約櫃就被運到了耶路撒冷，在還沒有到曠野之前，約櫃是放在流動的至聖所裡面，直到所羅門王的時候，第一座聖殿就建造在摩利亞山上，所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文：
歷代志下35章3節：他又對以色列人的導師a，就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人，說：「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡，不用再扛抬，現在要敬奉耶和華你們的上帝，為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年，大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國，滅了猶太王國，把裡面的所有貴族，祭司，商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸，剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄，聖殿被燒，裡面的金銀珠寶都被搶光，也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後，巴比倫就被波斯帝國滅了，而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人，把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯，就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子，他負責帶領猶太人回到耶路撒冷，重建他們的家園，而那個時候，重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢？是被巴比倫人搶了，還是以色列人藏起來了？
這些資料並不可以在聖經裡面找到，而收錄在次經，也就是在馬加比二書裡面可以找到，這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分，但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面，先知耶利米收到上帝的諭令，命令他帶著一班勇敢的祭司，將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿，藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山，那究竟是哪裡呢？應該不是摩西領受十誡的西奈山，因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞，把約櫃，金香壇，帳幕放在裡面，然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢？
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的，巴比倫入侵過後就被燒毀了，而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的，但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後，就燒毀了第二座聖殿，在上面建造朱比特神廟，是羅馬神話裡面的眾神之王，好像是希臘神話的宙斯一樣，羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年，伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦，又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺，也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建，燒毀又重建，因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡？但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石，這可能是原本至聖所秘道的開關，大家來看看聖殿的平面圖，左邊的四個鍵石就是機關的開關，而右手邊的圓柱也是機關的一部分，有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢？
在聖經裡面記載，在建殿的時候，兩個圓柱分別高18肘尺，上面有5肘的圓頂，但是巴比倫王入侵耶路撒冷時，要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候，卻變短了，上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了？
但是過後以色列人被擄走後，圓柱的圓頂長度又變回5肘，這究竟是什麼回事，他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候，已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道，而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關，而圓頂就會壓下來變短了，而至聖所裡面的秘道就會打開，而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。
主持：何志光
約翰一書1:8 「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」
雅各書2:21-24 「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎﹖22. 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。23. 這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。24. 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」
創世記22:9-12 「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。10. 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。11. 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。12. 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
希伯來書11:17-19 「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。18. 論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。19. 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」
路加福音16:22-26 「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。23. 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，24. 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火燄裡，極其痛苦。25. 亞伯拉罕說：兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。26. 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」
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主持：何志光
啟示錄20:14-15 「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15. 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」
啟示錄16:10-11 「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；11. 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。」
提摩太前書4:2 「這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」
馬太福音13:15「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」
申命記6:4-5 「以色列阿，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。5. 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」
申命記6:14-15「不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；15. 因為在你們中間的耶和華─你神是忌邪(妒忌)的神，惟恐耶和華─你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。」
以西結書24:15-18「耶和華的話又臨到我說：16. 人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，17. 只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。18. 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。」
何西阿書1:2「耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
何西阿書6:4 「主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢﹖猶大啊，我可向你怎樣作呢﹖因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」
彌迦書6:8「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
T - Total Depravity 絕對敗壞
U - Unconditional Election 無條件揀選
L - Limited Atonement 有限救贖
I - Irresistible Grace 不可抗拒的恩召
P - The Perseverance of The Saints 聖徒的堅忍
提摩太前書5:21「我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
希伯來書2:16「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」
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希 伯 來書 2 9 在 好詩分享-經文詩歌創作—希伯來書二章9節 - Facebook 的推薦與評價
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