#食況轉播 #鄔師傅的富貴盆菜
過年前,去台北晶華酒店 #晶華軒 找 #鄔海明 師傅吃 #盆菜。
珠光寶氣的砂鍋上桌,鮑魚、瑤柱、花膠、海參、鵝掌、蠔乾晶亮晶亮,彷彿要跳出來一般,閃耀著活力。
盆菜之於香港,有如佛跳牆之於台灣,年夜飯沒擺上一鍋,好像就沒有過年。說起盆菜的起源,廣為流傳的通說是,中國南宋末年,宋帝趙昺為躲避元軍,南逃至東莞烏紗和香港新界的圍村,村民見到皇帝,盛情款待,倉促之間卻只能把僅存的豬肉、蘿蔔和現捕的魚蝦放進木盆裡,獻給皇帝,趙昺大喜大吃。從此以後,香港新界的圍村客家人,每逢喜慶年節,都會吃盆菜。
至於盆菜如何流行至全香港,根據香港飲食記者孟惠良的說法,是因為香港知名時裝設計師鄧達智1996年除夕在屏山鄧氏宗祠舉辦了盆菜宴,邀請二百位文化人與媒體人入席,口碑傳開,眾所皆知。盆菜成為一種「食尚」,酒樓、茶餐廳、大排檔都有供應,也出現各種外賣商品。這發展,也有如佛跳牆在台灣了。
#富貴盆菜有名堂
盆菜在台灣並不多見,致力於推廣粵菜文化的鄔師傅,今年與晶華軒團隊推出盆菜時,起初戰戰兢兢,不敢多備,沒想到訂購踴躍,爆量接單,最後連包材都沒有了,只能兩手一攤。
「盆菜有團團圓圓的意思,每一樣食材都有寓意。」鄔師傅笑盈盈道來。盆菜的構成可豐可簡,一般人家有豬肉、明蝦、魚丸、豬皮、枝竹、蘿蔔等等就很澎湃了;鄔師傅在晶華軒推出的,自然是富貴版。粵菜裡名貴的鮑翅肚參不可少,唯因生態保育捨棄魚翅,鮑魚似元寶,象徵包羅萬有;北海道干貝渾圓厚實,意指團圓;鵝掌與鮑魚共冶一爐,則有「金錢握滿盈」的好意頭。
做盆菜,講究分層。高貴的食材放最上頭,鮑魚、婆參、花膠、干貝,看著悅目,吃著開心;中間一層是肉類,燒鴨、紅燒五花肉、鵝掌、白切雞;最底層有芋頭、蘿蔔、白菜、枝竹,飽吸湯汁精華,味道好,也有寓意:蘿蔔(菜頭)象徵好彩頭,白菜帶財,枝竹諧音知足常樂。
每一樣堆疊都是工啊!各種乾貨分別泡發,該煨的先煨,該調味的要調味,組合在一起的時候,最終的賦味則不複雜:用清雞湯與自製蠔油調一個汁,淋上去。
#自己煉蠔油
等等,蠔油是自己做的!
「小時候我喜歡到處打工,在香港的流浮山跟老師傅學過做蠔油。」鄔師傅沒事一樣講出令人瞪大眼的過往。
自煉蠔油,是從去年秋冬菜單開始的。鄔師傅著眼於疫情後,人們想吃感覺健康的食物,他就從醬料下手,進一步提升餐廳水準。當然,自煉蠔油產量稀少,十斤蠔只能煉出不到一斤蠔油,就算一週煉一次也不夠用,於是大眾化菜色還是用李錦記,鮑魚等等名貴菜色才用自煉蠔油。
「蠔油是粵菜的醬料之王,提鮮都靠它!」鄔師傅特別取來二碟蠔油,一碟李錦記、一碟晶華軒鄔記(😆),給我們比較。沒比較沒傷害,明明是各大米其林餐廳不假他想使用的李錦記蠔油,硬生生就是多了一絲刺鼻氣味;鄔師傅煉出的蠔油,則蠔味濃香,鮮味爆發,未加糖,只加一點鹽調味,卻甘甜美滿。鮮味的秘密,鄔師傅說,還有北海道干貝的加持啦。
蠔油怎麼煉?
「最考驗功夫的是洗蠔,要像淘黃金一樣。」鄔師傅說,生蠔碎殼多、皮易破,淘洗時要輕柔有耐心;洗完要用太白粉按摩蠔肉,去掉蠔肉外面綠色的黏液,才不會有海草的腥味。之後放進砂鍋裡,不加水,慢慢熬,一小時後撈起蠔肉,日曬後即成蠔乾。剩下的蠔水用「蝦眼水」(清水加熱至沸騰前)慢滾十一小時,縮到十兩左右,顏色轉褐,即完成。
鄔師傅曬蠔乾的地方是晶華酒店游泳池上方的水塔!別擔心,客人看不見,飄散而出的海味卻可能以為自己來到了海邊呢。自家製蠔乾,鄔師傅會切碎加進菜裡增鮮,例如海鮮豆腐煲。
#晶華軒益發出色
鄔師傅的盆菜好吃,集鮮、潤、黏、醇於一鍋,蠔油的作用至關重要。自然優雅的風味,從第一層吃到第三層,都讓人興致勃勃。
「我離開香港前,與家人一起吃的年夜飯,就是我親手做的盆菜。」2017年春節期間抵台履新的鄔師傅,講起家鄉一臉思慕;疫情阻隔,去年一整年他都無法回香港探望家人。
2019年接掌晶華軒後,鄔師傅在屬於他的舞台發光發熱,好評屢屢傳出,我自己幾次用餐經驗也都很好。這天亦然,開頭的叉燒、脆皮燒肉、蓮藕章魚赤小豆湯,幾樣點心如蘿蔔絲酥餅、紅裳脆皮蝦腸粉、香煎叉燒包,都很美味。
衷心期待晶華軒與鄔師傅牛年更上層樓。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅影像補完計畫 Hong Kong Walker,也在其Youtube影片中提到,屏山文物徑一日遊!! 好大既鄧氏宗祠!! 途經陰深既達德中學!! 28/03/2021 記得訂閱本頻道!! Like Share & Subscribe! 開左個patreon https://www.patreon.com/hongkongwalker paypal 捐贈...
屏山鄧氏宗祠 在 逆嘶亭 Facebook 的精選貼文
原居民今日與民為敵,聽日就變成人民公敵
新界氏族權威來自中華帝國中央,當集權制度已經瓦解,氏族同族人亦理應同時解體以及順勢成為民族國家國民。然而,因為英國統治香港,缺乏解散氏族之動機,但香港又未自成一國,一眾原居民就因為無路可走而苟合至今。今日香港各大氏族其實一早失去族群想像,只係因為無法融入香港社會至會挺身為統治者充當打手,當街施暴,引發七二一元朗暴民事件。因此,只要香港民族論述確立,香港國體成型,新界氏族概念理應掃入垃圾堆,而收拾無恥原居民,就係整頓秩序,為香港獨立舖路。
歷代中華帝國都係王權專制政體,素來擁有相當版圖而無法真正掌控地方。雖然各個地方名義上係附屬帝國,但地方小民遠離朝廷,其實從來係自力更生居多,而地方秩序亦係由地方自行建立。佢地要穩定社會秩序,同埋保護自身安全,靠嘅就係借力於帝國、土豪或者武裝分子,而途徑就係報考科舉、投靠豪強同結交土匪海盜。
對中華帝國而言,遠在香港嘅新界氏族價值微乎其微,根本不屑一顧,因此新界氏族只可以發明想像共同體自救。一五九二年,朝鮮發生壬辰之亂,李氏朝鮮向宗主國明帝國求援,明方諸多推搪,以糧食不足、天候不佳、敵情不明等理由拖延出兵及增援,可見帝國首先考量永遠係自身政權利益,而每當軍事力量一般或政權無意擴張,地方或藩屬國都唔會得到主從關係確立之後嘅應得待遇,貴客自理。地方小民為應付帝國之無情無義,可以選擇嘅方法,就係自己條命自己救,而同姓族人就係較為可取嘅結盟對象。所以,新界氏族之所以出現,並非為守護共同圖騰或宗族道統,而只係為求生存,為求避禍,動機極之原始。
新界氏族之所以缺乏望族士族應有之貴族義務,源於佢地自始至終都係貪生怕死之鼠輩,不知承擔為何物,亦無榮耀歸於某公之堅持。正因為佢地絕非貴族,代中共出面對香港人喊打喊殺,根本唔會令佢地無地自容,因為佢地眼中從來只有港英時代留存至今嘅丁權丁地。只要香港政府唔收地,佢地就會同香港政府合作,呢種見利忘義嘅自私自利,完全係源自懦弱無能。一八九九年,英國接管新界地區,新界原居民見夷人搶地,獸性大發,新界六日戰隨即爆發。佢地所謂寧死不屈,表面上就話係因為祖宗之地不可失,但實際上只係因為擔心風水及土地權益受損,所以當港督卜力無意追究,選擇寬大處理,氏族抗爭亦隨風而散。雖然英方有意削弱各大氏族勢力,要求佢地同規模較細嘅氏族平起平坐,但以士紳代管地方小民之策,代表大家繼續有田耕有飯食,眾人既然只求溫飽,自然亦樂於接受。
由此可見,新界氏族所緊張嘅,只係自己嘅身家性命財產,而令佢地無法同大多數香港人連成一體嘅根本原因,就係佢地意識唔到只有加入香港共同體,佢地至會安枕無憂,永享自由。香港民族國魂成熟,只差國體,只要主權到手,生而平等嘅香港人就會得到保障,而只要原居民認知到國族至係佢地嘅最佳保障,佢地就會見風使舵,加入更具凝聚力嘅共同體。中華帝國統治,長年以多民族論調掩飾無民族之事實,愚弄小民,直至西方自由思想蔚然成風,民族國家逐一建立,發明民族以自保嘅必勝之法廣為流播,後來之人就開始有如兒童學步一樣,學習摸索民族邊界——共同體太弱,就會如同新界氏族,對內無法生成想像,對外又難區分你我,族人只靠利益勉強維繫,流為一盤散沙;共同體太闊,就會如同中國國族,國內無力化整為零,國外又虛弱到叫價無力,國人無力離開,只好淪為困獸。
中共知道分而治之係最佳殖民技倆,豢養原居民,就係為咗自內而外摧毀香港。養兵千日,用在一時,正適合而家形容呢班原居民。佢地先天不足,政治智慧低下,不知帝國早已滅亡,土豪力量又受到限制,於是同本來可以保護自己嘅廣大香港人作對,下場就係自取滅亡。就當香港民族運動就此中斷,香港民氣無法重聚,他日香港徹底赤化,原居民其實都無法倖免於難,因為顛覆當地秩序,係中共慣用招數,而自中國南移嘅新移民一窮二白,一定會向當地地主打主意——屆時,中共重施土地改革故技,主要敵人就會係擁地自重嘅新界氏族。
然而,只要接受香港民族一員嘅個身分,原居民就有可能全身而退。原居民目光短淺,無意安身立命,大多憑藉家財安排後人移民,偏偏冇諗過,其實只要放棄特權,佢地就可以根據香港憲法,同所有香港人立於同一起步點,成為公民,然後獲得香港政府嘅庇護。元朗屏山鄧氏宗祠奉鄧蓉鏡為祖,但鄧蓉鏡其實並非當地村人。族人深知讀書有價,有意識借助曾經高中進士嘅前人為自己貼金,反映族中共同理念就只係功名利祿四字,而進士之意義,亦不過係方便村民對其他村民吹噓。而同樣係法定古蹟之一嘅愈喬二公祠,係屏山鄧氏紀念第十一世祖鄧世賢同鄧世昭興建,目的則係強調前人任官以自利自保。既然氏族英雄遠在千里之外,族群向心又混亂空洞,原居民求利心切,點解唔捨棄想像夭折嘅氏族共同體,進入想像活躍嘅香港共同體,協力對抗一觸即碎嘅中國國族共同體?愛國愛黨,背棄香港,只係死路一條。
不得不提嘅係,原居民嘅功用,如同警隊,只要中共意向一變,就會畀人公開祭旗,處境極為不利。由於七二一元朗暴民事件乃係原居民自發,中共毋須上身,假如中共終於發現香港人進化到全副武裝,但又唔可以出動解放軍屠殺民眾,唔再企硬,原居民就會成為眾矢之的,要交出人頭,向公眾交代。好聽啲講,咁叫受人錢財,替人消災,難聽啲講,就係過橋抽板,用完即棄。
概而言之,新界氏族嘅族群想像只有生活日常以及利益分配,加上人口又少,文化更新無力,族群之間無法製造明顯差異,自然團結無方。呢類共同體之所以潛力微弱,在於後人缺乏注入情感嘅方向。滿清帝國退出歷史舞台,原居民概念理應同時埋葬,只係港英政府權宜處理,至導致對香港文化無甚貢獻嘅一群烏合之眾得以坐大。
新界氏族社會貌似團結,本質上只係思想原始嘅地方小民,利益當前,簡直腐爛發臭,人格破碎。佢地一朝得志,以為亂棍毆打好人毋須承擔後果,但報應未報,只係時辰未到。相比起求神保佑,迷信風水,原居民嘅唯一出路,其實係放低原居民特權,誠心請求民眾原諒,然後加入香港民族。只有加入香港民族,認清歷史,認清現實,原居民至會得到佢地真正嘅生存空間以及保障,因為民族國家係佢地唯一嘅歸宿,中國永遠唔係。當香港人不分你我,原居民毋須再借助同姓族人硬殻保家衛族,香港內部矛盾亦自然會迎刃而解。
https://gnimmm.com/2019/07/22/indigenous_gang/
屏山鄧氏宗祠 在 拖手仔 去街Guide Facebook 的精選貼文
❤️輕鬆散步睇文物影靚相食好野❤️
👉🏻屏山文物徑:鄧氏宗祠+門側的合興花生糖+覲廷書室+清暑軒
1.就在坑頭村和坑尾村之間,可見氣勢不凡的鄧氏宗祠,雖然身為法定古蹟,但想不到,到今日仍是原居民過時過節用作祭祖或舉行各種喜慶儀式的場地。😍😍!好似走入了《延禧攻略》的那時候呀😂
2.花生糖用菜油做,唔似豬油般油膩膩,仲好有咬口!真係好好味❤️
3.覲廷書室有百多年歷史,中間是庭院,以青磚和花崗石建造。毗鄰是年紀相若的清暑軒,保存良好,可見木刻、壁畫、灰塑、漏窗、斗拱等裝飾。捐窿捐罅會發現很多有趣位,浴室🛀捐入去,有面青磚牆+圓拱,即使外面很熱,裡面也很涼快,😍影相更是不錯。
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屏山鄧氏宗祠 在 影像補完計畫 Hong Kong Walker Youtube 的最佳解答
屏山文物徑一日遊!!
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屏山鄧氏宗祠 在 毛城城 MoCity Youtube 的最佳解答
【係時候放狗喇】前排日日落雨,冇得同狗狗出街,呢幾日終於好天了!今次介紹嘅狗公園位於元朗區!!!就係洪德路休憩處喇!!!
公園面積約有五百平方米,而且鄰近公園,位置非常方便。設施亦相當齊備,有寵物沖身處,洗手盤、狗糞收集箱及寵物廁所等,不過寵物廁所就好似冇乜人用,生哂草。
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Mocity總評分:4/5
#十八區狗公園 #元朗狗公園
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屏山鄧氏宗祠 在 飲食男女 Youtube 的最佳貼文
一聲鳥鳴,劃破長空。
拍翅下,見三圍六村環抱出屏山一貌。蜿蜒着的屏山文物徑,古木蒼翠,偶爾幾幢青磚土瓦明清建築老房子,石牆上的斑駁,在無聲歲月中落地生根,盤踞在石縫磚隙中,一身老氣,對照出旁邊高聳的新型村屋,卻又顯得特別驕矜。
那是一千年以前的事兒。渺渺時空,茫茫人海,都從中原南下,先在江西再往廣東後遷居於此,得豐盛水土,自稱「客家」,勤儉刻苦,莫失莫忘,且保留了中原古韻。
天真地以為能攀星摘月的七層古塔「聚星樓」,某年風災後只剩下三層,靜默地立在原地。古雅風流倒映在地下出現的一口古井,那一汪清澈冰涼的水中育有搖頭擺尾色彩斑斕的錦鯉,只是架在井面的鐵柵欄狠狠地破壞了錦鯉圖的美感。曾有不少文人進士,寒窗苦讀浪漫軼事的覲廷書室,門前一對蒼勁有力的端莊黑字「德澤流芳、祟山毓秀」,仍舊雋刻在硃砂紅木上,以書香墨魂冷眼河山變改、戰火無情和世事更易,正是千古江山,英雄無覓。
尋常巷陌中,那株開得姹紫嫣紅的簕杜鵑,一樹紫紅放肆任性的開在三層高的村屋前,然而再矚目也不及寫着「屏山盆菜」的大字招牌。
惜舊。一碟一碗皆有情
招牌底下昏黃的舊店裏,一時被兩邊一列長架上堆放着過千的碗碟所震懾,罎罐碗碟、沙煲罌罉,銅皮木製陶瓷,公雞、萬壽無疆、蟠龍翻雲、清花等花紋,有些是民國,甚至清朝時候製的,全是舊食具,也有盆菜、九大簋古盛器。短毛頭圓臉兒的店主鄧聯興(聯哥),伸手把器笑謂:「全部都係呢條村好多家村屋拆嗰陣時丟嘅,我唔保留就冇㗎啦!」
聯哥是這盆菜店第三代傳人,也是屏山鄧氏的後人。隨時代變遷,圍村生活一點一滴改變了,舊東西正在消失中,他很想保留這裏的一事一物。碗碟叢中,電話猛烈又急促地響起,幾乎是從早到晚響不停,原來不少識途老馬惠顧過他,從此愛上那獨有的圍村客家風味,每年如燕歸來,都會在喜慶時節訂盆菜、九大簋。他拿起電話對客說︰「冇送貨㗎!對唔住!」
一般盆菜店為增生意,多設外送。聯哥寧願賺少些錢,卻堅持傳統,規定只可在鋪吃,或可訂在祠堂內的大地堂吃。「盆菜、九大簋屬於我哋圍村宴席菜,外送拎出去市區食,完全唔夾!要喺我哋條村食,咁先有風味!」他竭力保衛不單是一個失傳飲食,還有它的良美附景──
這天,就有村民大排筵席吃九大簋。「我有盆菜同九大簋,但九大簋佔咗生意嘅七八成。九大簋出面少做,係我至有!」聯哥、兒子Jeff、大廚及四五個女工,早在各有各活兒在忙,有的在巨型鑊前炒呀炒;有的將各款食物舀進銻盆,包上保溫錫紙;有的張羅執拾餐具和食物搬上貨車。眾人浩浩蕩蕩乘着車沿鄉村小路,直抵盛宴氛圍。
顯赫。祠堂寶地見昌盛
「九大簋,傳統喺祠堂食!」
頂着七百多年的歷史,鄧氏宗祠的雕樑畫棟,青磚紅瓦,在風霜刀劍下,仍汨汨細流着官宦世家一時的顯赫,鄧氏後人在此祭祖、慶祝節日喜事、父老子孫聚會等,無法撼動的熱鬧場面,記載着族人的昌盛,如一樹繁花。
繁花散落處,是這個過萬呎的大地堂前,擺好的二十多圍筵席,喜氣不言而喻。「通常我哋村民結婚、BB滿月、舊時新居入伙,同埋點丁燈,先會擺九大簋。傳統一圍枱人係雙數,所以要坐八仙枱。」八仙枱其實是四方枱,坐八個人,後期改為圓枱,人數再沒有規定。
開席了!祠堂門前的一根火苗,燃點藥引,數十萬台的紅衣鞭炮就措手不及在耳邊炸開,硝火及散開的紅衣頓時在空氣中飄飄而下,驚惶的心被期待開餐的興奮掩蓋。「喺祠堂擺酒近村屋,祠堂門前燒炮杖,村兄弟聽到炮杖聲,就知道開餐,走嚟食。」
上菜講次序,先來的是湯,其他出場不分先後,離不開雞鴨豬手冬菇……中間上子薑菠蘿,消滯去膩,最後才是小盆菜。「食到咁上下,主人家會逐枱敬酒,都係最長輩嗰個行先,譬如結婚,就由老爺奶奶率領。」
鄉情。添飯加菜作叮嚀
吃九大簋,味道其外,碗碗藏鄉情,像添菜,「主人家客氣啲,客人嚟到好似唔夠食,覺得唔好,會抽個裝食物嘅桶,譬如冬菇豬肉,睇吓邊啲唔夠,逐圍添加。」如有吃剩的菜,也會送給朋友親戚,充分如俗語說「又食又拎」般慷慨豪情。其他沒有請來的,主人家都會分給同巷,或隔離巷的鄉里,這份鄉土人情在城市裏,真正少見。
舊日請喜酒,取好事成雙,連餸菜也呈雙數,如「四簋」、「八簋」,但客家人認為九大簋的「九」與「久」同音,有長長久久之意頭,才有九缽。其實九大簋還有一款飯,加起來共十款,就是飯菜齊備,十全十美,人生的圓滿就捧在一手間,見證於觥籌交錯中。「以前唔係咁富有嘅,請食盆菜已經好好。係富貴人家,捨得使,先請九大簋,請最好嘅俾人食!」
昔時九大簋食材貴重,主人家一頓飯宴,揮擲千金萬丈豪氣。聯哥自小就見識有錢人排場,筵開百席是閒事,設流水席,大宴群親好友吃足三天三夜不足為奇,相比今天這樣的場面,當年盛況,由衷地帶點悲壯。
一碗。百菜百味筵席盛
「九大簋矜貴在每一樣餸都係獨立,唔似盆菜嘅食物混埋一齊,一菜一碗,比盆菜好食。」
簋,在古代是貴族放食物的器皿。他們客家人吃九大簋就用九個大簋放食物,後來簋經過演變,叫兩杉四缽。「杉,係大碟。缽,即係大湯碗。用碟同碗將餸分開嚟裝,唔好撈埋一齊。」
現時九大簋已全然以碗盛載,還因應時節調校不同菜式來宴客。「天冷天熱唔同,天熱煮清啲嘅好似梅子鴨,天冷煮南乳鴨,就濃啲。」口味的轉換,使人不易生厭。菜式獨立,百菜百味,使味蕾每次都有新衝擊,吃出其中的風味,這才是九大簋精緻之處。
近年在香港,大時大節吃盆菜愈演愈烈,愈趨普遍,但對吃九大簋,大眾多聞所未聞。
「做九大簋好少人識。譬如我同村都曾經有人做過,味道唔得,冇咗啦!美心啲大廚都嚟試食過,跟足啲餸推出,出晒報紙、電視,最後都係冇做。你唔係我哋圍村人,又唔係好似我做咗咁耐,係做唔到嗰種味!」聯哥帶點自豪說。
客家人靠山吃山,靠水吃水。九大簋菜式在不同村或會有差異,主要視乎村內有甚麼食材便用甚麼,如村有魚塘,便有淡水魚。或者宴席主人家的要求,捨得出錢的,便有山珍海錯。聯哥則身為屏山鄧族,傾盡識才,續承庥美。「我由細到大喺條村嘅九大簋大多都係呢九款,陳皮鴨湯、了酸豬手、黃酒雞、南乳鴨、炸門鱔、雞汁燴花菇、魚肉丸、子薑菠蘿、小盆菜,加埋雞鴨飯,總共十款。」
獨特。自家佳餚自家味
做九大簋,逐樣做,炆、炸、煮、燉、燴、滷、醃樣樣齊,比起盆菜,工夫多,利錢低,但聯哥廿多年來,仍恪遵一份客家人特色。其他人依循抄襲,卻做不到同樣的美味。他的九大簋味味是精品,首重用料精。「我哋嘅炆豬肉同了酸豬手,係用每朝劏嘅新鮮豬。」連炸門鱔都是新鮮即日捕,門鱔來價貴,外面會用較平宜的炸芋頭、炸花枝丸代替。「圍頭客家近海,舊時喺大埔東嘅海面有好多門鱔魚,所以我哋嘅九大簋一定有門鱔。」
再者,聯哥是元朗原居民,魚販和豬農必然將新鮮門鱔及本地新鮮豬先預留給他。而且坊間沒有多少人做九大簋,要煮出真正味道,他須用圍村傳統的獨有調味。「炆豬肉嘅麵豉醬,係用黃豆加麵粉自己整;黃酒雞嘅黃酒,用糯米同酒餅自己釀;子薑菠蘿嘅子薑,每年六七月啱時候用醋嚟醃,味道先正宗。」調味可說是做九大簋的靈魂,更重要還有手藝。
「煮九大簋,主角係做小盆菜嘅炆豬肉,豬肉炆得好,啲汁滲到入盆底嘅蘿蔔、豬皮同枝竹,成個盆菜都好味。」
他選腩肉和前胛,斬了件,燒熱巨鑊,下油,加入豬肉、香料、糖,之後加水。大灶火力猛,豬肉容易黐底,所以要揸起大鑊鏟不停攪動。一鑊豬肉,炆上一小時,來來回回翻廿多次。要懂得用力,不須太大力,順着力去剷。豬肉炒到六、七成熟,才下麵豉醬和南乳,既不黐底,醬料香味發揮得最好。他還有秘技,就是炆好的豬肉,不要趕着吃,攤放兩至三小時,更臻入味。
眾望所歸的炆豬肉,樣子紅彤彤,乾淨利落,不見有油水蔓延,鬆軟不油膩,吃時展露山賊氣質一口吃掉,入口的瞬間,豬皮帶點嚼勁,豬油與醬汁完美的邂逅,令嘴角上揚的味道,毋須言語,就有口水直流的魔性!
宗親。人人為我厚恩情
這無法停口的炆豬肉,手法技藝是傳承自聯哥父親,也是他人生的第一個大恩人。他父親以前在村裏務農,懂煮幾味撚手家鄉菜。遇有同村喜事要煮盆菜或九大簋,就會叫他來幫手。
「老竇完全係義務,永無托手踭,每次做完喜事,封番封利是仔,小小心意!唔會賺到錢。大家同村,你幫我、我幫你,人情味好好﹗」聯哥憶述說。聯哥十一歲起,就跟父親到祠堂煮九大簋,他充當小幫手,切菜起爐生火等。「我好鍾意做呢樣嘢,有得玩又有得食!」而父親負責掌勺,他看得多,慢慢學會了煮筵席菜。酒菜圍繞,鄉親為屏,長年累月浸淫在筵席的氣氛中,團聚的熱鬧、鄉里的恭親,種下對老鄉土深微綿邈的感情來。
九五年,其父因年邁而退休。「成條村都冇人做,我唔接手做,九大簋就會失傳!」他惟有繼承父親的衣缽,把手藝延續下去,也保留了當時碩果僅存的盆菜和九大簋。
「老竇係業餘,搵唔到食。我要開鋪,煮九大簋嚟做生意。」起初他的字號寂寂無名,三日打魚,兩日曬網,大拍烏蠅。同村的人知道他的難處,也念起他兩父子經常為村出心出力,都不時帶朋友回村,藉詞宴客,特意叫聯哥煮九大簋,讓他有生意可做。甚至容許他在富濃烈圍村色彩的祠堂擺席。
「最感激係同宗兄弟鄧達智,市區人先至認識我。」九五、九六年時著名時裝設計師鄧達智與傳媒、文化界,在圍村吃過聯哥煮的盆菜宴後,經過報道,盆菜開始廣受大眾認識,聯哥越見名氣,即使沒賣廣告,生意大旺。連明星周潤發、甄子丹、郭富城,政界唐英年、葉澍堃等名人都是常客。
人情,就是人人為我,我為人人,交心而生。「老竇教我,對鄉親要好,因為同村都係兄弟,自家人,有力出力,有心出心。」他對父親的教誨,仍刻記在心。像是每年清明拜山祭祖,他一切都以村事為先,年年為此都推卻不少大宗的九大簋生意,也幫族人煮山頭。只要村裏要他幫手,他從來都是義不容辭。
每朝六七點,天邊方呈魚肚白,沉睡的鄉村,巷弄後小門半掩,漆黑中廚房亮着一團燈光,冒出縷縷煙霧,傳出咔嚓咔嚓聲響。一個肥圓身影,汗涔涔地已提起鑊鏟,鏟挖着鑊中豬肉,繁忙的氣力活早就展開了。聯哥臉上仍含笑說︰「我幾乎日日都咁早,一直做到晚上六七點,十二三個鐘㗎!但一啲都唔辛苦!」
他奮力以煙火、菜甜、肉香,留住屬於圍村風味的九大簋,以食物的味道譜寫宗族和鄉村人情的記憶,透過節日、慶典,寄語一代又一代人的祝福,不忘祖、不忘根,如一根無形的絲線,把人與人拉近了。
撰文:孟惠良
攝影:陳秉謙、魯雋華
屏山傳統盆菜
地址:元朗屏山塘坊村36號(屏山文物徑路口)
電話:2617 8000
營業時間:11am-9pm
詳情: http://bit.ly/2UxOwEC
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