▍接觸理論
你要怎麼讓誓不兩立的敵人和解?
一位美國心理學家懷抱這個問題,於一九五六年春天出發前往南非。此時南非已經施行了種族隔離制度。跨族婚姻遭到禁止,而該年稍晚,官方還會通過一條法律,把更好的工作保留給白人。
這位心理學家的名字是高爾頓.奧爾波特(Gordon Allport),而他一輩子思索的就是兩個基本問題:一、偏見是哪邊來的,二、我們怎麼預防它?經過多年研究,他找到了一種神奇解藥。或者至少他自認為找到了。
那是什麼呢?
接觸。不多不少,就是這樣。這位美國學者懷疑,偏見、仇恨和種族主義起源自缺乏接觸。我們大幅將陌生人概括而論,因為我們不了解他們。所以解方看起來就很明顯了:更多接觸。
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研究團隊蒐集分析了三十八個國家的五百一十五項研究。結論是:接觸是「有用」的。不只如此,社會科學裡很少有哪個發現有這麼多證據在支持。
接觸產生更多信任、更多團結和更多相互善意。它幫助你透過他人的眼光看世界。此外,它會整個改變你的為人,因為一個人若有多元的朋友圈,就比較能包容陌生人。而接觸還會傳染:當你看到一個鄰居和別人友好相處,這情況會讓你重新思考自己的偏見。
但這些研究也發現,一個負面經驗(好比說一場衝突或者一次怒目相視)給我們留下的印象,會比一個笑話或一次伸出援手來得更深刻。我們的大腦就是這樣運作的。一開始,這讓佩蒂格魯和同事們一頭霧水。因為如果我們對不良互動的記憶比較深,那接觸怎麼可能還讓我們更親密?到頭來,答案其實很簡單。因為,不愉快的事件若遇到一次,愉快的互動就會遇到非常非常多次。
壞事或許比較深刻,但好事會以量取勝。
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如果說有誰最了解接觸的力量,那人就是納爾遜.曼德拉。
曼德拉認清科學家日後會證明的事情:非暴力反抗比暴力有效太多。就以艾莉卡.錢諾維斯(Erica Chenoweth)最近的研究成果為例。這位美國社會學家本來認為「曼德拉方法」太天真。她覺得在真實世界裡,權力是透過槍桿子行使的。為了證明這點,她建立了一個巨大資料庫,涵蓋了從一九○○年以來的反抗運動。
「接著我就跑了這些數字,」她在二○一四年寫道,「結果非常震驚。」超過百分之五十的非暴力運動都成功,相較之下軍事行動只有百分之二十六。錢諾維斯證實,最主要的理由是更多人加入非暴力運動。平均起來是多了「十一倍」。而且不只是睪固酮太多的男人如此,女人和孩童、長者和障礙人士也是。政權就是沒本事承受這種人海戰術。這就是善壓過惡的方式—以量取勝。
在非暴力運動中,有一個成分是不可或缺的:自制。關在監獄時,曼德拉成了冷靜大師。他決定研究他的敵人,大量閱讀阿非利卡人文化和歷史的書籍。他看橄欖球賽。他學習他們的語言。「如果你用某人懂的語言跟他說話,」曼德拉解釋,「他會聽進腦袋裡。如果你用他自己的語言跟他說話,那他會聽進心裡。」
曼德拉試著讓他的牢友看穿獄卒也是人,只是被體制所毒害。多年後,曼德拉也是這麼看康斯坦德.維爾容:看作一位正直、忠誠又勇敢,一輩子為所相信的政權戰鬥的人。
獲釋後,曼德拉能夠為了目標召集百分之九十的南非黑人。接著他把工夫下在贏取阿非利卡白人的心。當曼德拉於一九九五年六月二十四日穿著白人橄欖球隊的隊服踏入約翰尼斯堡球場,被成千上萬一度認為他是恐怖分子的男男女女以「納爾遜、納爾遜!」的歡呼聲歡迎時,堪稱是一大成功。
記者約翰.卡林(John Carlin)觀察到,讓曼德拉成為世界歷史上一位最偉大領袖的因素,是「他能夠在某個一百人裡九十九個人判定無可救藥的人身上,看出好的一面」。
曾經有人要曼德拉最親近的一位好友瓦特.西蘇魯(Walter Sisulu)講幾個曼德拉的缺點。「當他信任一個人的時候,」西蘇魯開口,「他就會竭盡全力……」接著他猶豫了一下。
「但這或許不算缺點……」
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《#人慈》
橫跨二十萬年的人性旅程,用更好的視角看待自己
Humankind: A Hopeful History
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作者:羅格.布雷格曼
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摘文比較片段,看原文會更精采。尤其曼德拉的故事還有很多細節,能讓我們清楚看見:非暴力很給力!
他對待政敵良善,並且使用對方的語言,盡可能去理解對方。這是非暴力溝通的一種表現,理解相對於爭辯,更能帶來和解。
不過,就研究數據來說,非暴力運動並非百分百有效,這點我們也要放在心裡。就像我們表達善意,願意理解,對方也不一定會領情。
祝願您,能先接觸自己的恐懼,之後才能談藉著理解慢慢消解對對方的抗拒!
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現在知道為何蔡政府拒絕佛光山捐贈疫苗因爲他們不認為星雲大師是台灣人,a joke!
真愛台灣 哭一次吧!
作者:佛光山開山星雲大師
我李國深,民國十六年生於中國江蘇江都縣,12歲時,因為父親在日本 發動的南京大屠殺失蹤,尋父不着,就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年,在南京和鎮江住了12年,在台灣住了66年了,我90歲了。
回想民國38年春天,我率領僧侶救護隊,在太平輪沉船失事後幾天,飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來,我在台灣,承受台灣同胞的照顧,台灣米水的滋養,讓我能夠弘揚佛法,完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣,我的感恩是無窮的。
儘管如此,我在台灣住了六十多年,台灣並未承認我是台灣人,反而我周遊世界弘法如美國、澳洲,短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年,我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此,我也非常感謝了。
時至今日,我仍不禁遺憾,在台灣超過一甲子,甚至馬英九、陳水扁,他們都比我遲到台灣,但他們能做“總統”,我卻連做個台灣人都不能,所以只有自稱“台灣中國人”。
記得1989年,我回到闊別四十年的故鄉探親,家鄉的父老也不認識我了,都説:“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢?後來我只好説,只要地球不捨棄我,就做個“地球人”吧!
當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時,馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉,客居異域,都有一段顛沛流離的悲情故事,既知道自己是中國人,但和中國又距離那麼遙遠,在血源、種族上,大家是改不了的中華民族,於是就一致認同我,跟隨我做地球人了。
正如先賢 唐朝 鑑真大師,在旅居日本十餘年後,自知老邁無法還鄉而説的遺偈:
“山川異域,日月同天,
寄諸佛子,共結來緣。”
我對手足同胞也是一樣,
大家今生有這樣的因緣,
希望來生再結炎黃子孫的緣
66年漫長歲月,我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛;從戒嚴時期,白色恐怖的時代,當然也經歷篳路藍縷的十大建設時期,我為台灣的百花齊放,創造經濟奇蹟,成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後,見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們66歲以下的人,能解我跟台灣成長的心情?
我嘗過白色恐怖的迫害,也曾因不實的密告坐過牢獄,在槍林彈雨、多少次的死活中,僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期,我受過警察不止百次以上的調查,謠言、耳語、省籍問題,以致我投宿無門、衣食無着,可以説,我在台灣也有過一段辛酸的歷程。
所幸,出家人一向有“處處無家處處家”的性格,我曾經數度環島,走過台灣兩、三百個鄉鎮;我跋涉過溪水河川,也曾在農村睡過豬舍牛房;我翻越高山峻嶺,行腳過八仙山、太平山;我也多次在南北台灣的神廟前,或農家的曬穀場上佈教宣講;我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。
我曾在半夜上阿里山頂看日出,也曾徒步到日月潭,與原住民好友“毛王爺”談心,還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭,我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。
鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方,也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港,我站在野柳女王頭的一旁,望着大海,自豪於中華文化隨着海水流遍十方,可是這片大海,怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠?令人不禁感傷。
那數十年,我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印;蔣經國先生開拓中橫公路,我在太魯閣燕子口、九曲洞,不止數十次徘徊,欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川,也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美,散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地,我與它產生了生命的連結,血脈相通,你能説我不愛台灣嗎?
回憶60多年前,在那個威權的時代,佛教在台灣並沒有發展的空間,但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰,不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教,因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道:“各位台灣的父老兄弟姐妹們,咱們的佛教來啦!咱們的佛教來啦!”
那些聽到我呼聲的民眾,他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制,都站出來跟我一起共同呼喊!”台灣的父老兄弟,大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來,專心聽着跟隨青年弘法隊員唱歌、説故事。我們跨越語言、地域的隔閡,信仰裏純淨的善美真心,我們彼此交融,心意相通。
那時候,一般人都嫌台灣花不香、鳥不語,《波茨坦宣言》記載,中日戰爭後,台灣歸還中國,是犧牲二千多萬人的生命,以血淚換取的勝利代價。因此,我懷抱一顆中國人的心情熱愛台灣,比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡,我更慶幸國民黨光復台灣,讓台灣重回中華民族的懷抱。
每逢台灣發生災難,我都能感同身受。從1951年花蓮大地震、1959年台灣中部八七水災、到1999年的921大地震等等,無懼地震、颱風、水患,我們募集物資前往救災,希望帶給災民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校,供給學童午餐。
莫拉克八八風災時,我在南部道場成立災民安置所,為了尊重他們的信仰、心中的價值,請來牧師為這許多原住民證道,並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後,也捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。
對於宗教間,我主張互相尊重、彼此包容。例如,我曾將天下文化等出版公司給我的版税,捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院,也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建,我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬,聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心,我也撥出一百萬,響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙,聽聞她缺少經費,我親自把機票、路費送到修道院,感謝這許多修女數十年對台灣的服務。
為了感念台灣神道寺廟的友誼,我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》,並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼,彼此歡喜交流,都是種種的美好因緣。
我發起百萬人興建大學,感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學,幫助我完成對社會教育的心願。
六十多年來,我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院,我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等,如今想來,台灣佛教能有現在的盛況,我也自覺這六十多年,對台灣人心的淨化和佛教的振興,有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們,大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。
佛光山大雄寶殿前面,有二十四棵挺拔的松柏,我把它們都看作是中華文化的二十四孝;我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等,與先前在福建鐫刻的十八羅漢,它們像磐石一般安住在佛光山;尤其,我們突 破過去傳統,在十八羅漢中,特地立了三尊佛教史上的女羅漢,表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館,希望全世界的人都因它而看見台灣。
我愛台灣,認為我是台灣人,但不能否認,我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩,我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期,我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山,但到底那是我窮苦歲月時接引我入佛的寶地,也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭,現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上,藉此,也表達對國恩家慶的回報之意。
台灣2300萬人最可貴的資產,就是百姓的慷慨善良,遺憾的是,每到選舉,少部分人強烈的意識形態,讓台灣族羣分裂,社會對立衝突,人民與政府相互抗爭,選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下,台灣人的温和有禮,可以在一夕之間蕩然無存。
我毫不隱瞞反對“台獨”的想法,因為我生逢亂世,一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難,時隔八十年,記憶猶新,因此,對於兩岸之間,我主張和平,因為戰爭的後果將是不堪設想。
我終其一生,推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平,則是我畢生的盼望。我衷心的希望,台灣不要再有人我對立的禍患,不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想,假如沒有了“中華民國”,我們的前途還能夠和平安寧嗎?大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎?為了台灣的未來,我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導,都能停止下來。
經常有人説:世界最美的風景是台灣,因為人。最近又有人説:世界最醜陋的地方也是台灣,因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年,台灣從最美麗變成最醜陋了呢?所有居住在台灣的人,我們都應該深思檢討。
許多人説台灣的崩壞,是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成,三者惡性循環,扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的,在政治選舉的操弄下去中國化,對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘,讓許多人背棄自己的傳統,忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的,成為一株“失根的蘭花”。
這裏我們所説的中國,是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國,是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説,我們能稱作英國人嗎?我們能稱作德國人嗎?我們能稱作日本人嗎?所以,坦誠的告訴大家,我們都是炎黃子孫,這是無法改變的歷史事實。
所謂“木有本,水有源”,台灣人的祖先,哪一個不是中國人呢?除了李登輝先生之外,大家都不能否認自己是中國人。現在,台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話,主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話?台灣話不是福建話嗎?福建話不也是中國話嗎?福建也是中國的啊!你能不講中國的福建話嗎?
在全世界,台灣是保存中華文化最完整的地方,也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……,你能説你不要農曆春節過年嗎?中秋月圓,你能説你不要家庭團聚嗎?清明慎終追遠,你能説你不要為祖先追思掃墓嗎?在台灣,我們每一個人,從小到大接受中華文化的滋養,這是我們共同的根源,你否定它,不肯接受中華文化,難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎?
俗諺説“呷果子拜樹頭,吃米飯惜鋤頭”,曾經我見過一份資料,康熙三十五年(一六九六)編的《地方誌》,記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜,原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源,我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏?我的父母親在哪裏出生?我的祖父母來自哪裏?我的曾祖父母又來自何方?我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”,我們能否認這種同根同源的事實嗎?
最近,原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”,在我們認為,如果能“禮失求諸佛教”,更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利,我希望台灣人民能夠重建新的信仰,樹立道德、講究慈悲、安定身心,人人做好事、説好話、存好心,用因果業報等,幫助社會次序更加穩定,祈願人人幸福,家家平安。
我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化,我和大家過去的祖先一樣,在怒海餘生中來到台灣,因此,惟願國泰民安,別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士,不要過於歧視外省人;居住了六十多年,我不算台灣人嗎?台灣會這麼狹隘嗎?難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎?
現在,這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版,我深有同感,假如我們兩岸慈悲,共同以中華文化救台灣,還怕未來沒有出路嗎?藍綠兩黨如果也有慈悲,還怕未來沒有友好的希望嗎?在此心香一瓣,祝願大家平 安吉祥。是為序。
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慘酷戰亂電影的佳作 - 石琪
《突襲安全區 (Quo Vadis, Aida?) 》不是那種男性陽剛戰場片,並無戰鬥情景,而以一個中年女教師為主角,女導演自己編劇。劇情人物比《IS 殺錄:摩蘇爾戰線》豐富,慘痛程度有過之而無不及,而有更多感人元素。相信男女老少觀看都會受到感動。
這是波斯尼亞與歐洲多國合製,描述 1995 年的「史利賓尼察大屠殺 (Srebrenica massacre) 」。當時南斯拉夫解體,內戰慘重,人多勢眾的塞爾維亞軍,報復攻打回教徒為主的波斯尼亞,波斯尼亞城市史利賓尼察雖被聯合國指定為安全區,也遭塞軍殺入,數萬民眾逃往聯合國維持和平部隊基地,然而多數人無法進入。終於有八千多個波斯尼亞回教男子及男童被屠殺。那場波斯尼亞戰爭,亦稱波斯尼亞種族滅絕。
Jasna Đuričić 飾演女主角教師阿依達,當上來自荷蘭的聯合國維和部隊英語翻譯,見証了數萬同胞湧來求救的苦況,無能為力,連聯合國也不能制止塞軍橫行,維和部隊長官亦左右為難。此片拍出基地內外的難民人山人海,能夠入內的也缺水缺糧缺廁所,污臭不堪。
女主角唯有千方百計,爭取維和部隊讓她的校長丈夫和兩個青年兒子進入基地,臨危躲藏。劇情發展下去,塞軍與維和部隊及市民代表談判,又派兵入基地搜查,還假慈悲派麵包,安排大批巴士運送難民離開險境。真相怎樣呢?觀眾可以預料必有悲劇,但也不易估計後果怎樣惡劣。
主演的 Jasna Đuričić 五十多歲,外型普通,但演技優秀,把教師/翻譯阿伊達演得非常真切,為救丈夫兒子東奔西跑,對維和部隊死纏窮追,而兩夫婦都情願捨命救兒,可是怎能脫離地獄式厄運呢?尾段是多年後白雪紛飛的寒冬,雖然和平了,又見學校兒童的天真歡顏,但屠殺記憶怎能遺忘?
上網查查,這位女主角本人是塞爾維亞資深演員,不是波斯尼亞人。其實南斯拉夫的族裔很複雜,本來和平共處,片中有些塞爾維亞士兵是阿伊達的舊學生。阿伊達亦在夢中回到內戰前的盛大餐舞會,狂歡熱舞,連女教師也扮靚登台「選美」,可見當地人本來熱情奔放。但分裂內戰就勢成水火,狂暴殘殺。
女編導 Jasmila Žbanić 是波斯尼亞人,現年四十六歲,今次拍戰亂慘況很出色,得獎甚多。片中維和部隊的荷蘭軍官與士兵,亦演得充滿真實感。
其實早在九十年代,已有好幾部描述巴爾幹半島前南斯拉夫內戰的名片,印象最深是 1994 年北馬其頓製作的《山雨欲來 (Before the Rain) 》,獲得威尼斯影展金獅獎。希臘電影大師安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos) 在 1995 年拍成《尤利西斯的凝視 (Ulysses’s Gaze) 》,劇情就是波斯尼亞戰爭爆發時,主角在巴爾幹半島各地尋尋覓覓的輾轉旅程,由希臘到阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞,而至薩拉熱窩,交織着過去歷史與當前紛亂,百感交集。
坦白說,我始終對巴爾幹半島「火藥庫」的複雜情況難以了解。至於南斯拉夫解體後,現已分成多個國家:塞爾維亞、斯洛文尼亞、克羅地亞、波斯尼亞和黑塞哥維那、黑山、北馬其頓等,科索沃亦自行獨立。
戰亂之後,這些國族似乎和平發展,最可喜是湧現體育健將,塞爾維亞的祖高域就是當今世界網球排名第一的高手,克羅地亞是上屆世界盃足球亞軍。由廿多年前《山雨欲來》到現在《突襲安全區》,則可見馬其頓而至波斯尼亞都有電影奇才。事實上,巴爾幹半島自古就能文能武,人材濟濟。
#電影 #娛樂 #政治
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MMS369 星際大戰V:帝國大反擊 尤達
建議售價:6,150元
參考預購價:5,500元
預計到貨日:2016年 第三季
預購截止日:2016年 6月3日
商品介紹:
“Do or do not. There is no try.”
Hot Toys結合多年經驗,全新雕刻頭雕,充分表現出尤達大師 於《星球大戰V:帝國反擊戰》中的面部輪廓及表情
可替換冥想表情的頭雕
高擬真的手工塗裝技術以突顯出其劇內造型
全新打造多達24個可動關節專用素體
約13cm高
3隻可替換手掌包括
一隻放鬆手掌
一對握配件手掌
頭雕均為手工塗裝
服裝造型:
一件深啡色上衣
一件米色長袍
一條啡色腰帶
一條頸鏈
配件:
一支拐杖
一個補給儲物箱
一個手提電筒
一個備有LED發光功能的發電裝置(需電池啟動)
特別設計 達戈巴星球 場景地台連同兩塊模擬懸浮於半空的石頭
造型師:
雕刻師: Joseph Tsang
塗裝師: JC. Hong & Lok Ho
人偶美術指導: JC. Hong
繼MMS 312 波巴費特之後,Hot Toys 再度推出了《星際大戰》舊版三部曲的經典角色,這次所發行的是《星際大戰五部曲:帝國大反擊》中登場的“尤達”大師。
尤達(Yoda)是《星際大戰》系列中的最重要的關鍵角色之一,他擁有極高的品德、強大的力量以及高深的智慧。尤達活了超過8百多年,以至於他的種族、誕生地與經歷皆以無法考究。因為他的經驗、智慧和洞察力,使得他被推崇為最德高望重的絕地大師,星際大戰史上許多重要的角色皆是他的學生,比方杜庫伯爵(Count Dooku)、魅使·溫度(Mace Windu)、歐比王·肯諾比(Obi-Wan Kenobi)、奇·亞地·蒙地(Ki-Adi-Mundi)以及路克·天行者。
雖然尤達已經年邁,而且身材矮小,但是他擁有比其它絕地武士更高深的智慧,更加地有精鍊與冷靜,也因此使他成為眾人的啟蒙者、知識豐富的長者。尤達鮮少使用光劍,他大多使用智慧解決問題,但其實他擁有高強的劍技;除此之外,尤達也擁有全宇宙中僅次於安納金‧天行者的強大原力。尤達是在星際大戰新舊六部曲電影中,唯一一位安詳地逝去的絕地武士。
從未有作品提到尤達的誕生或過去,但是他的母語可能是一個具有“賓主動語序”的星球,導致尤達非常特別的「倒裝」說話習慣。在星戰外傳中曾提到,尤達的手杖是由武技族人(秋巴卡就是武技族)所贈送,這一隻特殊的手杖是由營養物質所製作,能讓尤達藉著咀嚼手杖來獲得營養。
充滿睿智的尤達大師,在劇中留下了許多相當經典的台詞,包括:
害怕導致憤怒,憤怒導致憎恨,憎恨導致痛苦。(Fear leads to anger, anger leads to hate, hate leads to suffering.)」
做或者不做,是沒有試試看 這回事的。(Do or do not. There is no try.)」
這次所發行的作品,將完整地重現尤達隱居在達可巴星的造型,並且細緻地重現了服裝與各種配件,提燈還將內建LED發光機能;除此之外,還附有普通以及閉眼使用原力的兩種不同造型頭雕。並搭配一款達可巴星的場景地台,以及能夠呈現尤達展現原力使岩石飄起的場景配件。充實豐富的內容,絕對是星戰迷們一定要收藏的經典角色!~
Hot Toys – MMS369 – Star Wars: Episode V The Empire Strikes Back – 1/6th scale Yoda Collectible Figure
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#底下內容涉及《曼達洛人》影集劇情
不看星戰都愛上!關於《曼達洛人》尤達寶寶的五件事
Disney+原創美劇《曼達洛人》在美播出數週,颳起一股「尤達寶寶」(Baby Yoda)旋風
,甚至還有不看《星際大戰》系列作的網友都因為這位超萌角色而入坑。究竟這位萌死人
不償命的角色是何方神聖,以下就來看目前已知資訊和身分推測。
一、年紀為 50 歲
「尤達寶寶」在首集結尾登場,透過韋納荷索(Werner Herzog)飾演的「顧客」(The C
lient)描述,被喚作「孩子」(The Child)已經 50 歲了。
二、擁有原力
主角在第二集中,為了想拿回自己的飛船,和賈瓦人交易。對方要求他拿到泥角獸蛋,因
此他只得前往泥角獸所在的洞穴。歷經一番苦戰後,「尤達寶寶」在一旁使用原力將泥角
獸舉起,讓曼達洛人趁機殺了牠。
三、可能為尤達後裔
由於《曼達洛人》背景設定在電影《星際大戰六部曲:絕地大反攻》和《星際大戰七部曲
:原力覺醒》之間,而尤達大師在前者中就已去世,因此網友推敲時間線,認為「尤達寶
寶」很有可能是尤達的孩子。
而和尤達大師誕下愛的結晶的角色則被推測為耶朵(Yaddle),是另一名和尤達同種族的
女絕地大師。耶朵為絕地議會中的一員。
四、也可能是尤達的複製人
除了被推測為尤達後裔後,也有人認為「尤達寶寶」實為尤達的複製人。原因在於歐梅德
阿布塔(Omid Abtahi)飾演的科學家潘興博士(Dr. Pershing)來自卡米諾(Kamino)
星球,該星球以擅長複製技術聞名。
五、有望揭開尤達種族故事
由於多年來喬治盧卡斯並未解釋關於尤達種族的一切,因此也有網友認為或許在《曼達洛
人》中,這個謎樣的背景故事會藉由「尤達寶寶」而揭開。但這寶寶與尤達並無血緣上的
關連,僅僅是同一種族的生物而已。
節目統籌強法沃(Jon Favreau)對於介紹「尤達寶寶」出場曾表示,揭開新角色帶來驚
喜不僅很有趣,對革命後銀河系接下來的發展有著密切關聯,強調這是一位相當重要的角
色。
《曼達洛人》持續在Disney+每周更新一集播出,台灣Disney+啟動服務日期尚未公布。
▲孩之寶即將推出的尤達寶寶玩偶。
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