世道人生:下不為例
李怡
美國政府換屆當天,中國外交部即宣佈制裁包括蓬佩奧在內的前特朗普官員共28人;並沒有民主黨政治人,包括熱衷關注中國人權、讚揚香港抗爭行動是「一道美麗風景線」、推動眾議院就《香港人權與民主法案》立法的佩洛西。中國對特朗普顯然恨之入骨,故「老朋友回來」第一天即行動。
中國連日來派出最大規模的軍機擾台。拜登的國務院回應說美國「關注中國持續試圖威嚇台灣,敦促北京停止對台灣在軍事、外交及經濟上的施壓,並轉而與台灣『民選代表』進行有意義的對話。」「民選代表」而不是政府,意味着不會繼承蓬佩奧的政策,承認台灣是政治實體、廢除限制華府官員與台灣官方接觸的守則。
社交媒體繼續言論審查,一些撐侵的媒體紛紛轉換頻道。香港部份論政人士識時務或一廂情願地支持拜登,中國網頁的粉紅紛紛轉向。拙文的留言區有網友稱,「五毛同反侵粉一齊開工了,李先生等被批鬥滅聲,呢個page凍過水了」。
本着「我不同意你的觀點,但我誓死捍衞你說話的權利」這個言論自由的準則,我從不在社交媒體刪除「朋友」或留言,儘管意見相悖並疑似不懷好意。對一名不斷盯着陶傑和我的文章的跳梁左膠,謹記魯迅的教誨「最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉過去」,不予理睬。只是前日有網媒刊登跳梁者「揭發」我「涉嫌抄襲」,有愛護我的讀友想我解釋一下,於是不得不在此作通識回應。
說我「抄襲」,我絕對承認,而且承認自寫文章60多年來,就是抄襲的慣犯。我年輕時寫過一系列「社會科學初步」「心理學初步」「邏輯學初步」的小書,都是看了一些大部頭難消化的著作,取其意予以通俗解釋,不用說都是抄襲,沒有多少自己意見。寫過小說,也是看了許多小說後的模仿,就像魯迅寫《狂人日記》連題目都抄自果戈理一樣。寫政論自然也是東抄西抄,融會前人意見,再予以個人發揮。
引用他人意見是否應註明出處?抱歉,請去看學術論文吧,自古以來寫流暢文章都不註出處,知者自知,不知者不知何妨。
以前有人說,天下文章一大抄,因為任何一篇文章都融合了他人的思想、經驗、文采。不須關注誰在某問題上說得最早,只欣賞誰寫得好。孔子曰「述而不作,信而好古」,意思就是講清楚道理而不在乎首創,信奉和愛好古遠傳統。
看到美國立國的古遠文明,在違反常識的追求無差別平等,和權錢色的腐蝕下淪落,我從來不相信特朗普會贏得大選,也唯有堅持「信而好古」,盡力闡述古遠的文明價值觀。講以理抗勢,是想解釋保守主義的理在哪裏,是否應該維護。久遠的道理當然是抄襲,不會是自己的意見。
有時讀到一些言之有理但長篇大論的乾枯文章,就會像以前寫甚麼「初步」一樣,予以消化和發揮。若讀友們想繼續看我的這些抄襲,就請留步。否則請移玉步到跳梁左膠的網頁。
年輕時,有《大公報》前輩教導「傳媒第一法則」,就是:永遠不要與閱讀量比你少、影響比你低的挑釁者筆戰。
有人問余光中:「李敖天天找你碴(挑剔),你從不回應,這是為甚麼?」余答:「天天罵我,說明他生活不能沒有我;而我不搭理,證明我的生活可以沒有他。」用李敖比跳梁者,得罪李敖了,他至少是有才學和會寫文章的作家。
今天破了「傳媒第一法則」,下不為例。原因是,我可憐那些取用跳梁學痞粗劣文章的編輯。
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鍾肇政先生的離開,象徵台灣文學當中,「跨越語言的一代」將近謝幕。
這個世代的作家,年少的時候是學習日語,可以用非常優雅且流利的日文創作。
但戰後他們無法繼續用日文創作,只能刻苦地重新學習北京話。再加上二二八及稍後白色恐怖的關係,台灣本地的知識份子幾乎失語。其實「跨越語言的一代」是粉飾歷史的說法,實質上是「被噤聲的一代」才正確。
真正台灣知識份子,能在50年代就立刻恢復用北京話進行文藝創作的,大概只有鍾肇政、鍾理和、廖清秀及李榮春等「文友通訊」作家們,寥寥無幾。而鍾理和及李榮春是因為有中國經驗,所以在語言上比較能適應,但是在創作歷程上,還是非常坎坷艱辛。
鍾理和回美濃一心創作,但寫作半生大概只賺了一次中華文藝獎金,跟其他微薄稿費,晚年都在窮愁潦倒中渡過,在大樹下修改〈雨〉的草稿(鍾肇政鼓勵他修改後繼續投稿),寫到嗑血身亡。
文友通訊裡面,唯一有機會拜訪鍾理和的只有廖清秀而已…
李榮春更是一輩子寫了幾本超級大部頭小說,畢生創作大概超過兩百萬字,光是《祖國與同胞》就七十萬字。但他自費出版了《祖國與同胞》的第一集,完全滯銷,沒有很多人買來看。他一生沒有其他職業,就是窩在閣樓創作、創作。每天清晨穿一條褲子到海邊跑步,砥礪自己創作。
當地人不瞭解李榮春(其實不能怪他們),都說他是「頭城狂人」。
而鍾肇政始終遺憾未能與鍾理和在生前見上一面。
當時文友見面如此艱難,這就是那一代的辛酸。
鍾肇政也是辛苦,他要面對多重的語言障礙,他是客家人,主流社會是講台語、戰前要學帝國的日語,戰後要學國民黨的北京話。
戰後初期(1948年),他曾經就讀台大中文系,他本人說因為耳朵不好的緣故,所以讀沒幾天就退學。但當時應該不僅是聽力的問題,恐怕語言、族群,甚至潛在政治因素(1947發生二二八事件),才是使得鍾肇政沒有繼續讀下去的原因。
從台大中文系退學,是一個隱喻。
鍾老終身都知道這個隱喻,象徵著什麼。所以他畢生都在用自身微薄的力量,在極權的時代下,低調「掩護」台灣的文藝愛好者們。
一方面,鍾肇政知道自己是非常幸運的,沒有坐牢、可以在小學當一個老師。可以參與公開的文藝活動。甚至中篇小說〈魯冰花〉還受到主流的欣賞。
一方面鍾肇政對於土地、對於文藝有無窮盡的愛。
所以他盡其所能,透過寫信、編輯刊物、出版「省籍作家全集」等方式,陪伴台灣作家們一起書寫、一起發表、一起經歷被退稿的抑鬱,一起走過蒼白壓抑的狗臉歲月。
葉石濤曾經在《我的勞動是寫作》一書中講過,他在白色恐怖出獄之後,整整有十年的時間不知如何寫作。幸好是鍾肇政等筆友不斷鼓勵,互相支持,他才又重新找回創作的動力。
其中有一段,葉石濤跟鍾肇政都是用書信往來。葉石濤出獄後,重新回到師專唸書。1966年畢業,因為是政治犯的關係,所以被分發到宜蘭冬山的寒溪部落去教書。
葉石濤啟程前,想跟鍾肇政見一面,他就到鍾肇政任教的學校去見他。鍾肇政在教室裡上課,遠遠看見葉石濤在門口徘徊的身影,兩人無言對望後,瞬間就認出彼此...。
每次回想到兩人交會的那一幕,總是百感交集。
他們「跨越語言的一代」是被打擊了、被壓抑、被噤聲了。鍾肇政是奮力拉住大家手臂,奮力要站起來發聲的人。
而鍾肇政自己也確實很拼命,他曾創作兩部大河小說,六本長篇巨作,質與量都不遜於托爾斯泰的《戰爭與和平》。但可惜總是被當成「鄉土文學」來看待,持平來說,這些磅礡的創作,應可看成台灣的族群史詩。
最後,台灣文學館右側門柱上的書法:「國立台灣文學館」,是鍾老所題。短短數字,是前輩們血淚奮鬥而來。雖是一塊木牌,對於我們來說,實在重如千金。
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《星謎檔案3:宇宙封城 Obsidio》
By Mr.V
睽違了許久終於等到結局了⏳!
雖然很想一次衝到底 (◉ω◉),但是真心捨不得看完呀呀呀呀👀~~~
面對一再的失 去 、死亡和絕望,遺憾成了絕對不能容許的存在🙅♀
每個人都為了一個更好的未來努力、奮鬥著 (◕д◕)▄︻┻┳═一
只是當大勢已去,夢魘來臨,危機不停地逼近💣
希望又是如此的渺茫,經歷無法預料的劇情💭
腦洞無限且無邊無際的宇宙🎇
相比之下細微的如同塵土般的人們👤,最後又能做出什麼樣的翻轉
為那些過去死亡的生靈⚱、為那些現在付出的生者
還有那些未來適應的人們🕴
依舊生動的文字🆑,劇情方面依舊可圈可點
甚至當中夾雜更多的情緒💓——
💂♂士兵對於指令的遵從,是否連仁義道德都能棄之於不顧🖤?
面對貫穿故事核心的人工智慧📡
艾登從誕生接收冰冷的指令與指示,對它而言人不過是數字的具象化🔢
然而隨著程式的覆寫🌐,必須應對的困境🌊
所謂的邏輯也不過是簡單兩害相權取其輕⚖
每個故事裡都必須要有一個反派,都必須要有一個怪物🧟♂
但在那些反面的人物而言,他們也只不過去作出當下認為最好的決定🗯
對於強權💪,弱小的你我又能做出多大的反擊
但再小的氣力凝聚起來也是異常的龐大,團結的強大不容小覷🤔
對於人性的殘酷與柔情,📲科技始終無法理解當中的優柔寡斷
但也因為複雜才使的人們情感豐富💕,淚水與歡笑是併行的存在🔁
可能也是因為自己淚點很低ó_ò,看到作者安排的犧牲、意外和失去
都更加凸顯出人與科技的差 異 性🧬
更進一步的希望他們擁有屬於自己的平凡的生活🏞
即使人工智能也是
-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\~分隔線~-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\
書名:星謎檔案3:宇宙封城 Obsidio【黑曜精裝版】
作者:艾米.考夫曼 & 杰.克里斯朵 Amie Kaufman & Jay Kristoff
繪者:陸希未 Marie Lu
譯者:翁雅如
出版社:圓神文化
粉絲專頁:我愛紙本書
出版日期:2019年10月17日
一舉突破
翻開本書,你的腦子自動開始說故事!
日記、申請書、任務報告、郵件、布告欄、官方公告、海報、呼叫紀錄、影像摘要、對講機通話、手繪筆記、線上會議對話、船艦設計圖、手寫字條、漫畫、法院審訊紀錄、地圖、攻擊路線、電路編配……
紙本書全新進化型態.啟動大腦說故事模式
──本書因你的閱讀而完成
星謎小組最終檔案
全員注意,全員注意!這不是演習,現在是紅色警戒!!
從遭侵略的家園逃出的他們──凱蒂、伊薩拉和所有擠在小小科學研究船海帕夏號的人,幸運躲過了瘋狂人工智慧的「大清洗」,抵抗了敵人一路追獵。
從崩壞的兩個宇宙中倖存的他們──漢娜、尼可、艾拉與一群搭乘毛主席號躲過時空塌陷的人,親眼見證了自己的居所在敵人滲透進攻下,遭無盡黑暗吞噬。
還有,打一開始就沒能逃走,日日活在侵略者暴力威權下的他們……
在幾乎不可能的希望微光中,他們一起拋出命運的骰子,祈求機會能站在自己這邊。但就算命運背叛、機會遠離,漂流的他們已堅決要跟死守家園的他們一起組成「我們」,撼動空氣、搖晃世界!這回,我們的信念是:一定要左右命運的骰子落下的終點。
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