出門戴上口罩、避免碰觸口鼻眼、公共空間減少交談、保持社交距離等...這些行為不只是我們防疫生活的日常，也反映出我們自身對於疾病傳播威脅以及危險的想像與思考。在疫情緊張的情勢中，更有賴社會集體一起共同配合，避免移動與群聚活動，端午連假返鄉回家的各種討論，也凸顯出疫情下對於個人身體行為模式、生活方式乃至地方空間看待「潔淨」與「污染」的界線與思考。讓我們來透過 研之有物 這篇中研院近代史研究所雷祥麟研究員的專訪，來想想我們日常生活中如何體現對於「衛生」的感知。
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衛生，即是改造出「文明的」身體
「滿州鼠疫後，衛生運動開始針對個別的『人』。」雷祥麟進一步分析：「對疾病的科學新知，除了決定當下的防疫措施，還會改變人們對『危險』的想像和感知。」
敵人不只有老鼠，還可能是鄰人。
衛生行動不再單單聚焦於公共環境，整頓垃圾、消滅老鼠或瘧蚊，也關切起每個人的行為、習慣，改造出一種「衛生」的文明身體。
於是，公衛目光慢慢移向了身體行為，關注人們的行為舉止、活動交際、生活習慣，身體的衛生文化開始悄悄被改變。
今日的我們也有相似經驗。 COVID-19 爆發後，咳嗽清嗓、摸臉揉眼等身體小習慣，瞬間成為防疫大敵；新奇冷知識，人每天不自覺碰臉 20 次以上，也突然晉升防疫提醒。
「身體習慣」被劃入警戒觀察區，怎麼用餐、社交距離多近、什麼情況下和他人親密接觸……，一個都不能漏掉。
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試著想像以下的畫面：若要你和別人共用漱口杯、牙刷、毛巾，是不是下意識感覺怪怪、不舒服，甚至湧上一股莫名的嫌惡？
這種不由自主的噁心感，便是潛移默化後嵌入身體的衛生感。雷祥麟這麼分析，
衛生不再是腦袋裡的知識判斷，更是習慣、用具與身體。
在公衛運動推波助瀾下，我們開始習慣水杯、牙刷、毛巾都有「名字」，無法輕易和別人共用。器具與衛生習慣，創造出「不由自主與他人保持身體距離」的新世代。
過去，傳統知識菁英透過法律、政策改變社會規範；公衛系統則另闢蹊徑，透過「物件用具」改變人們的身體感受。原本以「抑制疾病傳播」為目的的衛生習慣，也悄悄影響了社會關係與人我認同。
(引用自：https://research.sinica.edu.tw/hygiene-health-body-habituate-mask-illness/?fbclid=IwAR0NQ37SpMzPv2Unhb2yYlafVvkEmLINy7Df2qjtGhVO1CRH9ApM4E_D8qA）
