2021.09.06 【三立新聞網】獨家/狠甩20公斤!賴銘偉近況曝 當CEO卻慘被戲謔
《全文報導》→ https://www.setn.com/m/ampnews.aspx?NewsID=993448
從《超級星光大道》第二屆冠軍出身的賴銘偉,比賽結束後,和同屆的黃美珍組了雙人團體「神木與瞳」發行過兩張專輯,單飛後推出個人台語專輯就入圍金曲台語男歌手,實力備受肯定,家裡從小就在桃園開設宮廟「廣澤宮」的他,也為了幫忙家裡接當「宮主」,並推出單曲《萬年香火》,日前接受《三立新聞網》專訪,他有感於台灣民俗信仰,都會想要將香火傳承下去,而寫下這首歌,不過對於當宮主,他也坦言很容易被外界貼標籤。
家裡從小就開宮廟的賴銘偉,在同儕之間沒有受到太多的異樣眼光,反而是社會上會有非常多歧視與標籤,很常被戲謔,「外界眼中的廟公,就是無所事事,幫忙換茶水的雜工,教育程度落後,也沒什麼技能」,但他直言要做的事,就是一條龍,包含宮裡面的信徒的生活教育,遇到的問題,甚至擲筊出來的問題,解籤詩,還要行銷,現在還得因時代變化跟疫情,做自媒體的行銷,改用線上問事,他笑說,就是公關或者CEO。
賴銘偉坦言要從事這方面的工作,就是需要一點天分,還有對這件事的熱忱,他自己可能從小就生長在這環境,所以即使不像爸爸一樣能被附身,但還是能夠當人和神溝通的橋樑,不過他也透露,很多人來問神明,神明給的建議,還是必須要信眾去理解,就像看醫生,如果給你指點,還是不改善,那結果還是一樣沒用。
而被問到先前有豬哥亮被弄成神像祭拜的事件,賴銘偉以他的立場,也表示這種事就是見仁見智,或許廟方是被告知這麼做,那他認為有需要的人,就會去拜,就像業務一樣,要找到相應的業務,才能幫助,過往也有祖先變成神,鄧麗君死後也被當神拜,但對他來講,這種東西就是個問號,而且可能會曇花一現,百年後還會不會存在,就會備受考驗,如果是善意,還可以包容,但就看民眾接不接受。
現在的賴銘偉除了在宮廟幫忙,也參與音樂劇、酒吧、電台等工作,他直言宮主是沒有薪水的,所以還是需要演藝工作的收入維持生活,而他也因為瘦了20公斤,讓自己身形體態變好看,工作也漸漸變多,至於感情,他則是很享受單身生活,畢竟自己除了演藝工作還有宮廟的事務,暫時還沒有時間可以談戀愛,順其自然。
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《 我和香的因緣之四 》
或許早年對東西方哲學的嗜求有癖,再加上好古敏學於古典文學,因此無論是西方的哲人,抑或中國由古至今的詩詞大家,幾乎盡其所能地搜古耙文地閱讀,即便是囫圇吞棗,也有極大的滿足感。同樣地,對唐宋年代中個性略帶有敏感氣質的少數詩人,經常有種玄交通神之感,雖然稱不上天人感遂,但有時卻又與古詩人有著爾汝之親,不受時空束縛和影響,這種感覺甚為奇妙⋯⋯。
杜甫雖說出生於顯赫家族,也是皇室後裔,但由於是位奇才,敏而好學,七歲就可以寫出觸動人心的好詩,所以也有神童之稱。雖然如此,但考運不佳,年輕時期也有放蕩裘馬之舉,吟唱春歌於酒肆間,但終畢是塊隱玉,可惜難有出海之格,即便得到了唐玄宗的偶識,最終仍然是仕途未濟⋯⋯。
眾所皆知,杜甫和李白曾經有著深厚的感情,一起尋幽訪勝,古剎參道,時有詩文魚雁相從,可說是醉眠秋共被,攜手日同行,最令我動容的是杜甫是位重情重義的文人,由於他和李白的莫逆生死之誼,一度杜甫經常為了李白的遭遇而感深痛哭,泣不成聲,就如同詩中所說的「故人入我夢,明我長相憶,君今在羅網,何以有羽翼?恐非平生魂,路遠不可測,魂來楓林青⋯⋯」,這首詩是因為李白招事,被流放到夜郎,這期間生死未卜,生為知友的杜甫有感而發,寫下他對李白的魂牽夢繫。在夜裡李白不斷地進入他的夢中,杜甫深切地了解李白,也知道這位至交故友一直未曾一刻沒想到他,杜甫深覺李白深陷重重的羅網之內,究竟有沒有人可以幫助他逃出這場災難?杜甫肝腸寸斷地說著,他在夢中所見到的李白恐怕不是他真正的魂魄吧!雖然兩位老友相隔千萬里,現況無從得知,杜甫希望李白的魂魄如果真的可以入夢的話,他們所親臨過的楓林、小橋等等景色,依然是青蔥可掬⋯⋯。
方中宇老道是我向道之齡住在興寧街時,一處佛道共處小宮廟之住持,外省口音,寧波鄉音極重,應是浙、滬一帶人氏,他的遭遇頗為奇特,並非和軍隊遷移,而是早年受其師之命,要來台灣宣揚佛、道思想,沒想一待直至天年,再也無緣重返故里。可能和台灣的因緣頗深,他曾說:「這裡的人情、土氣都是他難以割捨的,再加上師尊當年所託之命尚未完成,因此羞愧無顏返回祖庭⋯⋯」方老道中等身材,說起話來中氣十足、虎虎生風,或許有著功夫底子的緣故,若是從遠處光聞其聲,恐難和他的外表連成一氣。方老道我初識他時,應已六十開許之齡,但全然未見其老態,膚色如凝脂一般毫無皺摺,早歲入道,經由數十年丹道鍛煉,再加三花聚頂,眼白處竟然如嬰童般呈現豆青色,配上眼球,恰如點漆一般。
少時曾屢聽方老道,其猶似古畫中走出來之人物,至今我尚未曾看過,過了花甲還可以保持得如此英挺、俊秀之人,懸膽鼻,氣灌山根,足以說明有股浩然底氣,絲毫不可侵犯,在往後的相處間,從多件事上,的確,心如其人,言行一致。再有一處吸引我的地方,即便隨著家中的遷徙,我仍然時不時地會去他宮廟中的書齋拜訪他,他也非常好客,小小的一處宮廟,日夜間經常訪客如潮,門庭若市,老道從善如流的個性是我年少時學習八處玲瓏和世道人情的貽範,這也是我當時少年老成之由來,想必方老道處熏習多矣。一處書齋令人目不暇給,擺置了上下五千年一切四玄典籍,《易經》、莊、老,再加仙道、丹冊,貼滿四壁,成千上萬,每每走入老道的書齋,便有股幽香寧謐之息悠然入鼻,令人無法不生起慕聖之心⋯⋯每回探訪老道,總會順道地挾走幾本丹書回去,下回再訪時便有不少問題可以提問,令我百思不解,讚嘆再三的是老道為何學識如此淵博,無論如何舉問,都可獲得會心滿意的答案。
在方老道尚未歸仙時,我從他身上學習到不少難得——他人認為是旁道之術,在我的年齡,一般是對這些不會有任何的好奇或興致,但說也奇怪,方老道身上始終令我有學不完的東西,例如楊氏太極的一些技巧,最早便是從老道口傳心授中了解,原來老道的太極是從楊少侯處習得,並且已有凌空之勁,據說他有一方外好友,兩人每當會面之時,便會切磋其技,對方可以輕易地把一沉甸老檀木方桌隔空而起,飛出數丈之外。老道有一次無意間幫一鄰居治病,只見相隔數尺,從勞宮穴發出一股真氣,只見患者所穿之寬鬆衫衣憑空颺揚,沒消一會兒,氣過疾空,這是我生平所見之發勁,從此便和太極結下了深緣⋯⋯。
方老道對我影響更深的是他的爐中碧篆製香之術,他可算是我戀上香物之啟蒙師。香者並非只是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用,據方老道所言,他在中國內地各處年少時洞天福地所聞,香不但用於禱誠其仙,並且也可以祛疫、辟邪,同時又可以有調氣、助行之效,從他處了解如何尋找製香之材料,如何研磨成條之過程⋯⋯除此,不同的香產自何方?不同的土地所產、所鍾,對於人體溫養肆洩之法,都有古代所遺之香譜,我在方老道處所聽、所聞、所學多矣⋯⋯(未完待續)
王薀老師
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這段蠻好的,我們就是經歷過這些的世代,但能用學術角度去貫串,說明臺灣的民族宗教,與政治的互動,社會的動員力,以及城市鄉村的傳播差異,很有意思。
「信仰的本質和儀式並沒有什麼改變,然而站在社會史角度檢視,民主化、都市化以及網路社群這三個因素,卻大大影響人和宗教信仰之間的互動。
「70年代台灣剛開始地方選舉時,政見發表會總是冷冷清清,但一說要去廟裡斬雞頭,記者啊民眾啊一大堆人全跟過去。」
斬雞頭自證清白或誠信,源自古代的神判信仰,康豹不諱言它本身就帶有表演性質;而在80年代台灣民主化之後,政治和宗教的連結更深。
「國民黨政府時期,台灣的宗教和民間信仰處處受到箝制打壓,祭典往往要求節約、甚至取消。
民主化之後,為了選票,就不得不和地方社會搏感情了。」政治和宗教的權力結構易位,部分宗教領袖還直接參與政治活動,「在某些地方甚至能影響、主導政治。」
在這個主客顛倒的競逐中,宗教團體和宮廟當然也面臨難題,除了政治人物的參香順序、是否能在廟埕公開短講、能否公開參與哪些科儀,康豹說,連敬獻的匾額該掛在廟裡哪個位置,都會是讓廟方頭痛許久的學問。
不過,隨著本土意識的深化,與宗教團體本身的世代交替,早期被視為迷信的信仰活動陸續新陳代謝出正面意義,加入文化性和精神性內裡,這是民主化對於信仰從傳統走向當代的一大貢獻。
然而值此同時,鄉村青壯人口外流也讓地方信仰維繫大受衝擊,如今某些廟會陣頭已需出動外籍移工或當地駐軍(例如馬祖擺暝)協助填補人力。
而相較於鄉村以境內宮廟為中心的群體信仰形式,都會區內則是小型神壇大量出現,轉向強調個人的信仰感受和經驗,「一些新興/近興的小型宗教團體因此被注意到,引起的相關問題也多,宗教界和學界一樣,好的壞的都有。」
而網路社群生活更大大改變人和宗教的互動樣貌,「現在許多宮廟將各種服務線上化,不管你離鄉背井多遠,都可以透過網站、臉書、Line、直播等和宮廟互動;部分宮廟甚至還能將外地信徒委託的問事、扶鸞結果透過e-mail轉達。」
康豹認為這是時代的必然連動,也是未來學術研究的新方向。」
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00:00 介紹來賓
00:59 掃完墓感覺怪怪,原因令人震驚!
10:50 骨灰罈出現哪些狀況,要趕快處理?
21:27 清明掃墓了,還要拜祖先嗎?
29:22 家裡接連出事,原來是祖墳出問題?
36:00 2021年能夠消災解厄的生肖命格?
41:00 處理好祖墳風水,庇蔭子孫發富貴?
50:11 好風水造就家族興旺
53:51 夢境中神明指示後,一切豁然開朗!
58:03 身體不好的人不適合掃墓?
1:04:53 未來一個月我可以逢凶化吉嗎?
📺JET綜合台CH45頻道周一至周五晚上九點三十分
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📷攝影師:肉圓
🎬剪輯師:NICK
🖥️封面製作:Geniuswen
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