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位在半山腰的一間大寺廟，平日就香火鼎盛人潮不少，四面環山，還可以眺望下面的梅花湖，環境讓人覺得很舒服！廟後面有山泉水需要自己備容器來裝，也有免費停車場蠻好停的，也有提供早齋跟午齋不過有限制時間，整體來說讓人心曠神怡還可以看風景跟參拜的好景點。
🚩道教總廟三清宮
🏠地址：宜蘭縣冬山鄉得安村(梅花湖)三清路123號
☎電話：(03)9515135(代表號)
⏰開放時間：AM5:00～PM22:00
【宜蘭散步】靈力具現 | #南方澳的南天宮玉身媽祖、金身媽祖 // 李長潔 🙏
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大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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■ #神的具體化
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的對向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）
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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
位在半山腰的一間大寺廟，平日就香火鼎盛人潮不少，四面環山，還可以眺望下面的梅花湖，環境讓人覺得很舒服！廟後面有山泉水需要自己備容器來裝，也有免費停車場蠻好停的，也有提供早齋跟午齋不過有限制時間，整體來說讓人心曠神怡還可以看風景跟參拜的好景點。
🚩道教總廟三清宮
🏠地址：宜蘭縣冬山鄉得安村(梅花湖)三清路123號
☎電話：(03)9515135(代表號)
⏰開放時間：AM5:00～PM22:00
大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）
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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
本宮倡導理信的信仰. 以"真誠信仰.善心回向.美麗人生"為本宮的宗旨. 粉絲專頁· 宗教組織. 宜蘭縣冬山鄉進偉路727號, Lotung, Taiwan. +886 3 951 6133. ... <看更多>
冬山草湖玉尊宮距離羅東市區約只有九公里左右，對第一次到這的我來說， ... 開設休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，依奇門遁甲順應節氣(宜蘭縣第1頁) ... <看更多>
宜蘭玉尊宮地址 在 [遊記] 宜蘭草湖玉尊宮夜景分享- 看板I-Lan - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
宜蘭草湖玉尊宮夜景觀賞資訊
觀賞日期:2017.10.26
地址: 宜蘭縣冬山鄉大進村進偉路727號
電話:(03) 951-6133
參拜時間: 周一至周日5:00 - 21:00(看夜景則無時間限制)
圖文詳細版：https://wonderfood.pixnet.net/blog/post/224144744
宜蘭離台北說近不近，說遠不遠
一天之內來回綽綽有餘
是某軒和獸大最喜歡帶著錢寶貝遊山玩水的地方
10月底的晚上涼風徐徐舒適宜人
我們來到了宜蘭玉尊宮看夜景
草湖玉尊宮位於冬山鄉西北方之草湖山
離三星鄉和羅東鎮車程不遠
來宜蘭玩晚上不知道幹嘛可來此處走走~~~
從側面看玉尊宮
廟宇建築確實是巍峨
最近在追一部陸劇叫做三生三世十里桃花
又剛好在寫這篇文
一直覺得這建築很像天宮...
廟宇是呈現一個ㄇ字型建築
不過ㄇ字型的中間剛好在施工
有點擋到夜景...
ps.玉尊宮的歷史可追溯到民國32年
經歷幾次的修建成為了如今這般恢弘的氣象
附近的山頭風水不錯為七星格局
香客絡繹不絕
每年的初一到初九都有提供平安粥
聽說很好吃
ㄇ字型建築左右兩側的迴廊雕梁畫棟
很有中國風
走到迴廊盡頭
有石桌石椅
在這兒吹風賞夜景
超棒!
而且晚上還有警察固定巡邏
安全有保障~~~
欣賞蘭陽平原的萬家燈火
雖然沒有台北市的夜景來的密集燦爛
但五光十色也確實好看
聽說在白天天氣好時
還可遠望龜山島
不過很可惜的是
在這裡看夜景
前面比較會被樹擋到
上面還有電線
小小的煞風景...
我們欣賞完夜景後
看到一個指標寫著喜來登溫泉渡假酒店
就順著指標走
沒想到越走越荒涼
不知何時才能復工
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/I-Lan/M.1512043733.A.83E.html
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