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北宋有這樣一位名臣，一生歷經宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，為相長達五十年，而他的高壽更是讓人稱奇，91歲時安然坐化，無疾而終🙏😇此外，那個「灌水取球」故事的主人公就是他👀

#今天是農3月23日天上聖母媽祖聖誕

水晶姐姐介紹媽祖給大家認識😊
✡台灣人的媽媽－媽祖✡
🌼【身世眾說紛紜】
關於媽祖的身世眾說紛紜，且神話與史實落差甚鉅，直到明末昭乘和尚著《天妃顯聖錄》之後，神話傳說才大致完成定版。據《天妃顯聖錄》之說媽祖乃宋代泉州府莆田人氏，父親任都巡檢，夫妻樂善好施卻單傳一子人丁單薄，於是虔誠向觀世音菩薩祈求子嗣，一日其母夢見觀世音賜予優缽花（或謂藥丸），吞食後懷胎十四個月產下媽祖。媽祖出世後逾月不哭，故取名為「默娘」。

媽祖自幼聰敏好學且朝夕禮佛，而後得到玄通道人授予「玄微祕法」，又得神人之「銅符」乃精通驅妖除魔之術。嗣後媽祖降服桃花山之妖怪千里眼與順風耳，並收為部將。廿八歲重陽節，玉帝來詔媽祖得道升天，可見媽祖信仰乃佛道之融合。

如按史料之載 ，媽祖原為巫祀信仰，原始文獻皆言媽祖為「巫」，眾人因其生前能預知吉凶禍福而祀之，後來才改稱「神女」、「龍女」。至宋徽宗賜其「順濟」廟匾乃轉變成神。宋代媽祖之封號為「夫人」、「妃」，至元代因航運日趨發達乃冊封為「天妃」，並成為全國性信仰。明初封為「聖妃」，明成祖因派遣鄭和下西洋，為安定軍心，將之封為「天妃」。清康熙年間原本冊封為「天上聖母」，至康熙廿二年因施琅攻克明鄭，假借媽祖神助之說，乃再冊封為「天后」。至此媽祖已成為地位最崇高之女神。

媽祖信仰自宋代的女巫轉變到清代的天后，揆其緣故乃因航運的發展造成信仰的普及，又因政治的炒作，藉宗教收服民心才日漸蓬勃。台灣移墾之初仰賴航海，而初闢地區又是「三年一小反」「五年一大亂」，治 理台灣的各個政府也都會拉攏媽祖，以証明政權的合法性與行為的正當性。傳說媽祖曾經協助鄭成功擊退荷蘭人，也曾幫助施琅將軍打敗明鄭，又曾助清廷平定林爽文、戴潮春、蔡牽之變，但這些傳說都只是統治者利用媽祖信仰鼓舞士氣、籠絡民心，減少人民反抗的托詞。

🌼【台灣媽祖的造型】
台灣的媽祖約有膚色、黑色、紅色、金色和白色等五種顏色。其中膚色是按人體皮膚顏色塑造。黑色則有二種說法，一說原本不是黑色，因為長期奉祀在廟中接受香煙薰染，久而久之就被薰黑；另一說則是黑面媽祖較凶悍，因此執行除煞、捉妖等鎮暴任務通常要請黑面媽祖出馬。紅色代表喜氣、祥瑞，一般在喜慶場合會迎請紅面媽祖坐鎮。金色則是神祇的象徵色彩。而白色媽祖一般都是近年來迎自 中國大陸，早期台灣鮮有「臉色蒼白」的媽祖。

台灣媽祖的造型通常塑造為中年婦女、身材豐腴（但胸部平坦）、慈祥高雅的形象。就台灣人的普遍認知，身材福態表示福氣，體態輕盈、身輕如燕並不符合福氣的象徵，而媽祖造型沒有胸圍是怕汙衊聖靈，因此台灣的女神除婆祖之外通常沒有「性徵」，而是以中性性別呈現；媽祖面容和藹、慈祥，表示其平易近人。

綜觀媽祖造型可發現，台灣人其實是根據「媽媽的形象」來塑造媽祖，台灣媽祖信仰之所以盛行，是因台灣人將媽祖當作我們共同的媽媽來崇拜，因此媽祖崇拜，就心理層面而言也反映「戀母情結」的心理因素。

台灣媽祖的構造可分硬體與軟身兩種，硬體媽祖全身以木材、石材或泥土雕塑而成；軟身媽祖則 是頭部、手足以木材雕刻，身體、關節則以藤條編成，再組合金身穿上衣袍。而值得注意的是，台灣的神像除媽祖之外鮮有軟身製作的神像。

大陸媽祖造型是年輕的女性，乃依照媽祖昇天時（二十九歲）的形象來塑造，台灣的媽祖則是中年婦女的造型，是依照母親的形象來塑造；大陸媽祖體型纖瘦，台灣的媽祖身體微胖，顯示媽祖成熟穩重；大陸媽祖表情嚴肅，台灣媽祖慈眉善目、平易近人。造型的轉變，表示台灣人對媽祖觀念的轉化，台灣的媽祖不再是年輕女孩的形象，而是以母親的樣貌呈現。

媽祖原為航海之神，主要任務在保護漁民、航海者的安全。台灣最早的媽祖廟均面向大海、港口，來台之後的媽祖廟也有面向高山，因為要防範原住民出草獵人頭之故。在中法戰爭和二次世界 大戰期間，媽祖又有巡海岸、接炸彈、救軍伕的神蹟；且在颱風、洪水、地震、瘟疫頻傳的台灣，媽祖也有預警災難、阻擋震災、平息瘟疫等特異功能。從諸多盛傳的媽祖傳說及神蹟，可發現媽祖不但是自然災害的防護神，在人為的戰亂中，也擔負起護佑民眾的任務，祂與台灣歷史、民眾的生命歷程有著密不可分的關係，其本土化現象亦反映移民生活之歷程。

現在台灣的媽祖廟無所不在，媽祖的業務也無所不包，信徒舉凡健康、考試、事業、生育、農事……都會祈求媽祖庇佑。從媽祖功能的轉變，業務的繁雜，更可瞭解媽祖信仰在台灣已經成為民間最普遍的信仰。

🌼【媽祖的排行與分工】
媽祖祇有一位，但在一般媽祖廟中總會有許多尊媽祖神像，且有大媽、二媽、三 媽等排行。此乃媽祖深受民眾信仰，信徒每有入厝、治病、娶新娘、除妖、祭煞甚至選舉，都會迎請媽祖神像前往坐鎮；因此，廟方祇得雕塑分身以供信徒迎請，新雕媽祖的分身就賦與名稱、編號，以利辨識，其中稱大媽、二媽、三媽、四媽乃是依雕塑先後的編號。

所謂祖媽、開基媽、老大媽者通常是該廟最早的媽祖；而鎮殿媽則是在廟裡坐鎮不外出遶境巡視，也不接受信徒迎請出勤。

會媽、正爐媽、副爐媽之稱謂，則是表示爐主制度，許多信徒自組媽祖會，雕塑媽祖金身，以輪值或搏筊方式決定當年爐主人選，爐主、頭家通常以一年為度，每年定期搏筊或輪值方式迎請媽祖回家供奉。更換爐主則稱為「過爐」，舉行過爐儀式時，通常會聘請陣頭前導遊街，並演戲宴客以表隆重。

黑面大媽、金面二媽、紅面大媽、黑面三媽之類的稱謂是按照媽祖膚色、編號加以區分。

由於編號的不同，媽祖們也有不同職務。一般而言，廟裡的祖媽、老大媽、鎮殿媽、開基媽等「資深媽祖」通常祇在廟中留守而不外出，各項業務則由其他媽祖分配。台灣俗諺有：「大媽鎮殿、二媽吃便、三媽出戰」之說，意謂大媽鎮守在廟中；二媽沒有特殊任務祇接受供奉不必做事；而信徒有事相求通常迎請三媽前往處理，因此三媽經常在外執勤故言出戰。

大甲鎮瀾宮則有：「大媽鎮殿，二媽吃便，三媽愛人扛，四媽閹尻川」之說，意謂鎮瀾宮的大媽鎮守廟殿；二媽沒事做所以吃便；三媽即副爐媽是擔任進香的媽祖，因此喜歡受信徒扛著前往進香；四媽（正爐媽）據傳擅長醫理， 信徒如有重病難治或久病不癒，都會挖取媽祖神像底座的木屑放在藥包之中煎熬，作為藥引。

彰化南瑤宮媽祖則有：「大媽四愛吃雞，二媽五愛冤家，三媽六愛潦溪」之諺語，意為大媽、四媽非常靈驗，信徒許願有求必應，因此祭典時信徒供奉牲醴特別豐盛故曰愛食雞；二媽五愛冤家是指二媽會和五媽會信徒常有爭執、糾紛，日治時期常曾由霧峰林獻堂調停勸和，故曰二媽五愛冤家；三媽六愛潦溪前往笨港進香回程須渡過濁水溪，經常遇到河水上漲須涉水過溪，故曰「愛潦溪」。

🌼【媽祖婆的戀情】
媽祖與保生大帝大道公均為宋代人，二神均為福建人氏，一在同安白礁一在莆田湄洲，兩地相去不遠且雙方均未婚即昇天，因此民間盛傳大道公與媽祖婆的羅曼史。

民間傳說大道公與媽祖婆原係一對戀人，當大道公迎娶的花轎抵達媽祖家中之時，媽祖見母羊生產之痛苦狀，萌生悔意，毅然退婚；大道公無故被拋棄，心有不甘，於是每當媽祖婆誕辰遶境時，就施法降雨意圖淋下媽祖臉上的脂粉，媽祖也不甘示弱，每逢保生大帝出巡時，即施法颳風吹落大道公頭上的帽子。因此民間有「大道公風，媽祖婆雨」的諺語，意謂大道公誕辰（農曆三月十五日）都會颳風，媽祖誕辰（農曆三月二十三日）就會下雨，顯示二人鬥法至今不休。

其實農曆三月正值梅雨季節，颳風、下雨乃自然現象，然而大道公與媽祖婆鬥法的故事反映民間豐富的想像力，此一傳說係將大道公與媽祖婆從人世間的愛情糾葛，轉至神界的法力交戰，而兩位神祇呼風喚雨的能力，更是海洋文化 的表徵。

早期台灣媽祖按分靈祖廟可分為湄洲媽、溫陵媽（泉州）與銀同媽（同安），媽祖的造型則是按照「媽媽的形象」來塑造。隨著移民時間久遠，目前各地的媽祖廟多由台灣本土所分靈，媽祖名號則有北港媽、大甲媽、鹿港媽、干豆媽、安平媽、新港媽或內媽祖（如彰化天后宮）及外媽祖（如彰化南瑤宮）等在地化的稱謂。

媽祖崇拜原為航海之神，但媽祖來台之後，也隨著民眾的移墾，職責也有所轉化，台灣媽祖的任務有防止「番害」、驅逐瘟疫、防颱救災和協助農牧等新的職務。在二次大戰期間美軍轟炸台灣，許多地區都盛傳媽祖炸彈化解戰火的神跡，也有媽祖巡視海岸的傳說，因此媽祖還承攬國防和海防業務。現在媽祖又包攬信徒的健康、考試、事業和感情等所有問題，媽祖已不僅是漁民、船員的守護神。

辦完「愛台灣博物館卡」的年卡，抱著一種不去白不去的回本心理（其實是因為戶外熱爆），連續兩週去科教館玩後，昨天又帶寶哥梅弟去逛了故宮博物院。

故宮其實早在三月已經逛過，這週打算挑戰天文館，但在高速公路上，寶哥忽然問可不可以改去故宮，阿梅也附議。阿公立刻改變導航路線，對愛孫的早熟表示讚許：「好啊，原來你們對人文歷史比較有興趣啊！阿公這麼大的時候才不會主動想逛故宮呢。」

直到踏進故宮才真相大白，我家兩隻小犬哪是什麼文史小天才，哥哥一心只想去故宮的紀念品商店瞎拚，弟弟則是迷上故宮兒童導覽器中的互動遊戲和故事。（租借兒童導覽器一台100元，可以讓小人看展不吵不鬧不無聊還能學點東西，這點錢我覺得很值得花）

故宮的藏品非常多，但展館不算大，除了翠玉白菜、肉形石、毛公鼎這類鎮館之寶固定展出，其他展品會不時輪替，近年還有一些針對親子家庭設計的互動性特展。

這次心血來潮的故宮之旅，讓我們印象最深刻的就是數位互動特展「故宮魔幻山水歷險」，將故宮收藏的幾大經典畫作都轉成3D互動版，4~12歲的小朋友都能樂在其中。展區不大，2小時內可以逛完，但這種一看就是砸大錢籌辦的展覽竟然可以免費入場，根本超佛心啊！（我們五一連假的週六去，現場竟然人少到幾度包場，大家都不知道有這種好康嗎）

「蝶舞香徑」以宋徽宗〈詩帖〉中的舞蝶迷香徑為起始意象，透過互動投影，讓你變身翩翩起舞的花蝴蝶。寶哥梅弟在這區瘋狂飛舞跑跳，兩隻小蝴蝶玩的不亦樂乎。

「寰宇遊歷」將郭熙〈早春圖〉、范寬〈谿山行旅圖〉3D立體數位化，站在畫前平舉雙手或左右傾斜雙臂，就能翱翔在畫中世界；郎世寧〈百駿圖〉中各種斑紋毛色的馬，輪番投影在立體的白馬模型上，也讓人身歷其境。

展場中還會播放卡通〈國寶娃娃歷險記〉，描寫國寶娃娃將由故宮的書畫多媒體室出發，乘同安船越黑水溝，來到清代台灣的歷險故事，只要有卡通我兒就給讚。

「幻象古水族」是以故宮典藏〈海錯圖〉、〈海怪圖記〉為靈感打造的「海錯隧道」、「海怪互動牆」，一窺300年前畫家眼中的海中生物形象，踩踏地板或揮舞雙手，還能跟地上或牆上的海怪互動。這一區的燈光昏暗，地上又很貼心的放了幾個懶骨頭，想必是為了讓疲倦的家長趁機閉眼小憩。（並不是！）

展覽核心作品「富春印象」沈浸式劇場，以黃公望〈富春山居圖〉的中國山水畫為基底，運用AI人工智慧科技，融入莫內、塞尚及梵谷的畫風，打造出中西合併的山水藝術。四面環繞式的展區極美，大人會很驚艷，但我兒年紀小跟莫內梵谷不熟，又缺乏藝術細胞，沒耐心在這區久留。

喜歡手做的可以參加「魔幻實驗室」的課程，製作與展覽主題相關的手作工藝品，有限量500組的免費課程，也有要付費100元或250元參加的課，都可以事先上網預約。另外還有免費AR體驗「神奇百駿」，將自己彩繪的馬或狗掃描後，就會投影出現在展場的大螢幕上。

整體而言，「故宮魔幻山水歷險」是一個小而美的趣味互動展覽，融合故宮館藏與數位科技迸出新滋味，從四月展到八月底，很適合炎炎夏日不知何處去的苦命父母在室內吹冷氣遛小孩。

如果想打發更多時間，也可以順便買票去故宮本館第一展區，問候久違的翠玉白菜和肉形石，順道逛逛我也很喜歡的特展「畫琳瑯貨郎圖」，幻想孩子長大後會變成文藝青年唷。

P.S. 以上不是故宮或博物館卡的業配文，非但沒收錢還傷荷包，我認真覺得太擅長開發週邊商品的故宮欠我一張VIP商品兌換券。熱愛逛街瞎拚的戀物癖寶哥，每次進故宮紀念品部就見獵心喜，上次買了150元的翠玉白菜自動筆，這次買了220元的琉璃掛飾，再這樣下去，勤儉持家的母親就要封殺搶錢的故宮，只敢逛其他週邊商品沒那麼精彩的博物館了。

一定要tag一下據說很活潑的 國立故宮博物院 National Palace Museum 和 故宮精品 小編

#我絕對不會說我差點就買了要價1100元的朕倦了本宮乏了狂歡後睡好覺眼罩組

聽說故宮本館第一展區地下室的「兒童學藝中心」也有很多不錯的互動式活動，但連續兩次都忘了去，有逛過的家長可以跟我分享心得嗎？

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哈摟我是萃萃(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
今天為大家獻唱一曲『盜將行』
願有情人終成眷屬💕
歌詞在這兒👇

【盜將行】
專輯：粥請客（二）
歌手：花粥 / 馬雨陽
作曲 : 花粥
作詞 : 姬霄
編曲/混音：馬雨陽

劫過九重城關
我座下馬正酣
看那輕飄飄的衣擺
趁擦肩把裙掀
踏遍三江六岸
借刀光做船帆
任露水浸透了短衫
大盜睥睨四野
枕風宿雪多年
我與虎謀早餐
拎著釣叟的魚弦
問臥龍幾兩錢
蜀中大雨連綿
關外橫屍遍野
你的笑像一條惡犬
撞亂了我心弦
談花飲月賦閒
這春宵艷陽天
待到夢醒時分睜眼
鐵甲寒意凜冽
夙願只隔一箭
故鄉近似天邊
不知何人淺唱弄弦
我徬徨不可前
枕風宿雪多年
我與虎謀早餐
拎著釣叟的魚弦
問臥龍幾兩錢
蜀中大雨連綿
關外橫屍遍野
你的笑像一條惡犬
撞亂我心弦
烽煙萬里如銜
擲群雄下酒宴
謝絕策勳十二轉
想為你竊玉簪
入巷間吃湯麵
笑看窗邊飛雪
取腰間明珠彈山雀
立枇杷於庭前
入巷間吃湯麵
笑看窗邊飛雪
取腰間明珠彈山雀
立枇杷於庭前
-
【背景】
宋徽宗二十年，一劫富濟貧，看不慣貪官污吏，通過盜竊貪官錢財施予平民百姓的盜竊，在一次縱馬逃城時帶起一女子裙邊，看官兵並未追來，就下馬致歉，沒想到一眼定情，便暗下決心不再為盜，取其為妻。天隨人願，大盜盜得了女子的心，共渡了三年神仙眷侶般的生活，陪女子小巷吃麵，談笑飛雪，還不惜用夜明珠做彈珠彈落山雀... ..公元1126年，大盜決定娶女於為妻，聽聞南京王有一玉簪，得之贈予心愛之人，可與其永世不分，大盜欲竊之，便辭別女子並道明數日後迎娶她，輕裝踏上南京的路。待竊簪返途，聽聞金軍攻陷汴梁，一路燒殺搶掠，民不聊生，大盜馬不停蹄趕回汴梁，心中期盼女於一切安好，卻還是不得不接受她已命喪黃泉的現實，大盜肝腸寸斷，悔不該留她一人在汴梁孤援無助，也恨自己盜即為盜，或許無論是否劫富濟貧，終有報應。但一腔恨意無法消停，大盜就此棄盜從軍，帶著對女子的留戀，戰場殺敵勇猛如虎，最終金軍打敗，大盜射殺了完顏克圖，也因此被封為護國大將軍，可於錢財官爵他終無眷戀，便於朝堂之上辭官返故，回到了之前和女子共渡的弄堂小巷，當起了說書人。每日堂前座無虛席，百姓都愛在大盜的“一笑軒”裡聽著他講一個盜賊、一個將軍和一個女子的故事，每每眾人四散，卻徒留這說書人後堂淚流滿面，望著女子在庭院中種下的枇杷樹，那支掛在樹梢始終未送出的玉簪，那玉簪也講述著大盜說盡生平事，卻終究走不出自己的故事...
- - - - 來自《花粥、馬雨陽。盜將行》 轉自B站 - - - -
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