好劇推薦:老東周列國志
-
各位好
我最近常跟我女兒一起看這部經典電視劇(1998年版)
裡面把春秋戰國時代的各個經典故事
包含許多成語出處
都用最樸實的方式完整呈現
-
主演唐國強飾演第一位霸主鄭庄公
也就是著名的黃泉見母的故事主人翁
唐國強也是我小時候看的老三國的諸葛孔明
「我從未見過如此厚顏無恥之人!」那個
-
春秋戰國時代
是一個文化大爆發的時代
儒道墨法、百家爭鳴
也是小學生常用成語的最重要出處來源
退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、負荊請罪等等
都有他的典故來源
也能夠從春秋戰國時代的許多故事中
得到人倫發展的相關哲理
不忠之臣、不孝之子、不仁之君、不義之行
種種過去錯誤的行為舉止
都能夠給小學生一些思想上的啟發
-
孟子云:
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉于海,百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
-
裡面管仲、孫叔敖、百里奚等名相治國的故事
劇中均有一一忠實呈現
齊桓公小白、晉文公重耳前半生如何顛沛流離
後半生如何勵精圖治、稱霸諸侯的故事
也都值得一起看的家長們一起反思
-
我跟我女兒看完了
推薦給大家
希望大家都能夠知古鑑今
動心忍性、增益其所不能
-
今日與本院唐主任會晤後有感
欲成大事者,
絕非剛愎自用、橫衝直撞能夠成事。
-
共勉之
-
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅EBC 馮翊綱說人解字,也在其Youtube影片中提到,孟嘗君與趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君合稱「戰國四公子」,他養士三千人,不分貴賤平等相待,也因為如此,食客們在孟嘗君需要幫忙時也傾力相助,「雞鳴狗盜」、「狡兔三窟」、「高枕無憂」「趾高氣揚」等成語典故,就是孟嘗君與食客間的故事。 想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎? 還有更多有趣的內容~請上馮翊綱說...
孟嘗君典故 在 知史 Facebook 的最讚貼文
唐代詩人孟郊:高天厚地一詩囚
歷史春秋網
作者:王開林
眷眷者,慈母之意。拳拳者,遊子之情。《遊子吟》總共三十字,竟無一字不是催淚彈。
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
十歲前,孟郊喪父,他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡,父恩天高,已摸不著邊際;母愛地厚,才立得住單薄的身體。
孟郊,這位大唐詩人,以詩風矯激而著稱。一千二百年來,無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想,他寫完那首《遊子吟》後,一定泣不成聲,頃刻間淚濕襟袖。
年輕的孟郊抱負不凡,他揮灑筆墨,徬彿運斤成風,全是顧盼自雄的豪言壯語:「丈夫四方志,女子安可留?」還未見識世路上的風波險惡,還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲,此刻,他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。
我願分眾泉,清濁各異渠。
我願分眾巢,梟鸞相遠居。
此志諒難保,此情竟何如?
「情」也好,「志」也罷,日後皆與世事圓枘方鑿,難以吻合。善惡相羼,美醜莫辨,最是人間常景,誰能了了分明?誰又能獨秉公正?濁水遍地橫流,梟鳥盡佔高枝,清泉因此遠避,鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子,也是痴子,他對外面的世界抱有極高的期望值,認定「物皆備於我也」,徬彿舉目可見,唾手可得,殊不知,海面雖遼闊,可取飲者無一勺。
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠,也更苛刻。年逾不惑,孟郊遵從母命,遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多,滿打滿算,單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試,是明智的。杜甫偏不信邪,結果在京師困居十載,飽嘗悲辛,苦無所獲。
孟郊的運氣如何?他一入長安,空手而返;再游西京,鎩羽而歸。似乎命中注定,他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩,「劌目鉥心,鉤章棘句」,「神施鬼設,間見層出」,一腔怨氣化作滿紙哀聲:「曉月難為光,愁人難為腸。誰言春物榮,獨見葉上霜。……棄置復棄置,情如刀劍傷!」
忽忽多年,懷才不遇,孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛,「惡詩皆得官,好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳,過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者,既然得不到當途者的賞識,那就將一腔孤憤訴與群山去聽:「本望文字達,今因文字窮。影孤別離月,衣破道路風。」
在大唐帝國,貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻,就多半會淪為涸轍之鮒,那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看,但它兌現不了現世的安穩。一方面,命運薄待孟郊;另一方面,則給他補償。儘管時乖運蹇,孟郊有志難伸,但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
孟郊比韓愈年長十七歲,按理說,這條代溝又寬又深,然而他們一見如故,惺惺相惜,結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》,可謂奇談:「退之常說,少時夢人與丹篆一卷,令強吞之,傍一人撫掌而笑,覺後亦似胸中如物噎,經數日方無恙,尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊,似與之目熟,思之乃夢中傍笑者,信乎相契如此。」人生如夢?人生如戲?人生如傳奇?命運歸定數,情誼續前緣?信也由你,不信也由你。
韓愈二十五歲登進士第,此後數年,參加過三次吏部考試,均未能通過銓選,他的官運如何?尚在未定之天。孟郊羈旅長安,一介布衣,詩才固然不薄,但要在仕途上軟著陸,找尋到一個可靠的落腳點,殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎,毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽,難度很小。他為孟郊解憂,難度很大。
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情:「與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者,誰歟?吾唱之而和者,誰歟?言無聽也,唱無和也,獨行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也。」若非至交,無此深言。精神吸引,靈魂映照,世俗的計慮盡拋,方有此一番告白。
韓愈賦詩《醉留東野》,其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出:「昔年因讀李白、杜甫詩,長恨二人不相從。吾與東野生並世,如何復躡二子蹤?……我願身為雲,東野變為龍。四方上下逐東野,雖有離別無由逢!」
杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇,韓愈對其風義景慕不已,但他也扼腕嘆息:李、杜二位前賢未能常相過從,遂成千古憾事。
憂戚傷人,勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生,孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地?沒有上策,只有中策,韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑,倘若能得到封疆大吏的力薦,袞袞諸公或許會對他另眼相看,頂不濟,生活總歸有個著落。臨別時,韓愈再三慰藉好友,賦詩鼓勵道:「卞和試三獻,期子在秋砧。」卞和獻玉,稀世之寶無人識得,被誣為欺君而慘遭刖足之禍,可說是天下有名的苦人兒,但他最終獲得了楚王的接納,所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊,是提醒他:衣褐懷玉者終必有遇。
命運肆虐,禍不單行。孟郊三次得子,一一夭殤。落第之悲尚可轉念,失子之慟如何釋懷?至此,孟郊被逼入了「積怨成疾瘳,積恨成狂痴」的絕境。
總會有否極泰來的那一天,天公鐵石心腸,也有歇手消停的時候。貞元十二年(796),孟郊四十六歲,終於榮登進士第,喜赴瓊林宴,置身在一群志驕意滿的青年人當中,其滿頭華發格外引人注目。這一天,他等待得實在太久了,徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》,意氣洋洋,但知情人讀了無不為之泫然淚下。
昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花!
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩:「一日之間,花即看盡,何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議,更進一層:「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦,詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡」?居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,同樣晚運不佳,這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
一生中,孟郊難得有如此極情盡興的日子,夙願已酬,懸而未決的功名終於到手,真是莫大的慰藉,在老母親裴氏眼裡,這不僅勝過人間的錦衣玉食,而且勝過仙界的靈丹妙藥。
四年後,孟郊出任溧陽尉。城東,古木蓊鬱,孟郊常去林中,棲息在積水旁,飲酒彈琴,徘徊賦詩,終日不倦。他厭煩曹務和案牘,請人代理,將自己那份微薄的薪水分給對方一半,終於窮到辭職。此後,由韓愈舉薦,孟郊追隨尚書留守鄭餘慶,輾轉數地,依舊沈淪下僚,毫無起色。正如韓愈所言,「物不得其平則鳴」,孟郊歷盡坎壈之後,昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙,誰謂天地寬?」「男兒久失意,寶劍亦生塵!」他怨恨命運,悵觸西風,終極的解決之道,唯有幡然覺醒。
「願存堅貞節,勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點,孟郊依舊貧寒,依舊孤苦,但他參透了生之榮枯,心境遂如一泓秋水,波瀾不興。昔年,孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」,現在想來,皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕,受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上,吮吸清露,踐履嚴霜,就算所有的夢想凋落於眼底,只要能找到內心的寧靜,即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居,以俗世的功利為羅網,他久在羅網中苦苦掙扎,又豈能自由翱翔?
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去,否則,它們將匯成大河,載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814),韓愈召詩人張籍會哭,出葬前,張籍說:「先生揭德振華,於古有光。賢者故事有易名,況士哉!如曰貞曜先生,則姓名字行有載,不待講說而明。」眾人無異詞,於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》,頗有兔死狐悲、物傷其類的意思,其中那句「故人相吊後,斜日下寒天」,讀者品咂再四,苦澀無比。
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去,衣不沾塵,鞋不沾土,這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派,迷戀陶淵明的詩歌,無以復加,但他不喜歡苦吟派,對於孟郊的詩歌不無微詞,「初如食小魚,所得不償勞。又如食蟚蟹,竟日嚼空螯」。誠然,依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌,不免大失所望,他的詩歌太苦澀,太生冷,能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末,待它把你辣得倒吸一口涼氣,淚水奪眶而出,頓時忘記了盤中的魚和蟹,才會覺得它真強,認為它極好,微量品嚐才是王道。
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首,其中一首針對孟郊:「東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。」有人說,這是對孟郊的貶低。也有人說,孟郊就是詩囚,評價恰如其分。其實,做詩聖、詩仙、詩魔也好,做詩囚、詩丐、詩癲也罷,匆匆都是一生。千古愁也得放下,萬古悲也得放下。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
網站簡介:
歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。
#歷史 #中國歷史 #孟郊
孟嘗君典故 在 陳冠廷 Kuan-Ting Chen Facebook 的最佳解答
請各位多多指教,在SOS新的文章
#指揮官的條件
最近讀了一本好書,頗有感受,第一次寫心得文,分享給各位讀者。
這本書就是由前海上自衛官高嶋博視先生所寫的「指揮官的條件」。高嶋先生是日本海上自衛隊前橫須賀地方總監( 相當於中將缺),在三一一日本大地震時,負責救援工作,特別是負責應對福島核電廠的災變。本書當然提到很多關於決斷力的部分,但我特別喜歡他其中一個章節,「 學校可以只收考試高分的,組織萬萬不可」。
他提到對組織來說,招募人才是一個非常重要的大事。誰在新的時代能夠擁有最多的人才,組織,公司,國家,就會成長。但是過去,不管是日本還是台灣,對於優秀的定義,大概就是只針對智能,甚至是非常局限性的智能,如數學、物理、化學、生物學那些所謂有用的學科。換言之,你上什麼學校,你念什麼科系,你的IQ成績多高,就是我們的遴選標準。
但是如果為了讓組織持續成長,只召集一種人才,並把把所有的人都放到同一個籃子,這樣子有什麼意義呢?有些人的長材,是在於短跑的爆發力,有些人是在於長跑的持久力。有些人擅長戰略的規劃,有些人擅長戰術的執行。有些人表達能力強,有些人寫作創作強。如果大家都一樣,那又有什麼好學習、又如何能成長?
高嶋先生說到:「有些人總是表現穩定,有些人會在危機時刻充滿爆發力,當然有更多人不屬於上述任何一種,人才類型這是如此多樣。確保組織擁有各式各樣的人才,就是經營的鐵則。」
大家想想看,就是因為生物的多樣性,才能讓地球的生命不斷的演化,在面對各種最艱困的環境挑戰,生命依然能夠存在、面臨殘酷的天則挑戰
我們國家對於教育方面,總是對智能這一塊,放最大的預算。但是對於美術,體育,甚至是領導力,協作力,組織力、執行力,表現力,卻是每到要有大型國際比賽,才在重視。
對我們來說,一個人的價值就在她/他考完大學就結束了,所以我們常常會聽到,文科不意外,野雞大學,但是講這些到底有什麼意義呢? 每個人的生活經驗不同,生活環境不同,資源也不同,每個人看到的面向肯定不同。足球人人都是前鋒怎麼打?籃球大家都是得分後衛 、會不會被電爆?如果我們在一個團體,我們就能夠截長補短。這是義務教應該教育的事情,但我們過度強調小範圍智能的競爭力,而不是組織力。
大家還記得中國歷史成語裡的,孟嘗君雞鳴狗盜的典故,這就是人才的多樣化,如果沒有這些所謂「不會讀書」的人來執行這些戰術,孟嘗君早就死了。
再來,每個人成長的時間點不同。
高嶋先生也提到,在他長年的指揮官生涯中的體悟。有些人就算成在學生時代脫離正軌,卻有相當優秀的潛能。大家思考一下,為什麼我們總是把學習,成長,放在18歲之前硬操?我遇過很多人,他們學習的斜率,其實不是非常的「陡」,但是是持續往上的。一年、兩年, 十年, 二十年,這些人不斷的成長,那試問,到底誰才是最優秀的呢?什麼時候去評定?
最後,我特別喜歡這位艦長、海軍指揮官,在其中一個章節裡面所說的:「在晉升部屬的時候,我一定會說這麼一句話,榮譽,有三分之一是依靠你本身的努力而來,其他的三分之一,是與你共事的同事、幫了你許多忙的部屬,還有你上司的領導。最後剩下的三分之一,要感謝你的雙親和你的家人。」
我們該好好重視教育的價值,成長的目的,合作的意義。這是一個人、一個家、一個組織、一個國家「成長的條件。」
全文請點閱:https://sosreader.com/diretorread/
#格裡台灣 格外世界
#https://sosreader.com/project/vision/
孟嘗君典故 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最讚貼文
孟嘗君與趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君合稱「戰國四公子」,他養士三千人,不分貴賤平等相待,也因為如此,食客們在孟嘗君需要幫忙時也傾力相助,「雞鳴狗盜」、「狡兔三窟」、「高枕無憂」「趾高氣揚」等成語典故,就是孟嘗君與食客間的故事。
想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎?
還有更多有趣的內容~請上馮翊綱說文解字FB粉絲團 https://www.facebook.com/FCCSD2016/
孟嘗君典故 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
今日的最新蕭析其實是一堂中三程度的中文和邏輯思維課。「雞鳴狗盜出其門,士所以不至也」這兩句說話其實我在上星期已經講過一次,不過某些IQ不夠高的同學仍然不明白,所以我再加以解釋。這兩句說話其實可以如何解釋呢?雞鳴狗盜的典故同樣出於《孟嘗君傳》,講的是一個扮雞叫,一個狗去偷東西,終於令孟嘗君能夠成功逃脫的人的故事。當中的「士」字是要特別加上引號、有特殊的含意的。因為王安石是宋朝人,崇尚儒家齊家治國平天下的思想,覺得有人推行一套正統儒家的政治,天下便自然會太平,是至高無上的。這種「士」,其實是覺得所有除此以外的才能都一錢不值。雞鳴狗盜,是講兩個有才能的人,如果你尊重其他人擁有的這些「立立雜雜」的才能,例如有人做IT很棒,有人維修冷氣很好,那個可以治國平天下的人就不會來。首先,這說法的邏輯是一個大謬誤。這種思維其實都是中國傳統讀書覺得自己懷才不遇,何以他人不尊重自己,而去聘請一些有「立雜」才能的人呢?......
孟嘗君典故 在 典故「孟嘗君被害」有何寓意?... - 蓬瀛仙館Fung Ying Seen ... 的推薦與評價
「津津樂道」專欄:典故「孟嘗君被害」有何寓意? 孟嘗君乃戰國四公子之一,亦是齊國丞相,平日禮賢下士,食客三千。由於孟嘗君的賢能,各國都想重用 ... ... <看更多>
孟嘗君典故 在 高中國文馮諼客孟嘗君課文賞析下馮諼為君築三窟 - YouTube 的推薦與評價
Comments1 · 高中國文桃花源記故事筆法 · 高中國文馮諼客 孟嘗君 課文賞析上馮諼彈鋏三歌及焚券巿義 · 核心古文15馮諼客 孟嘗君 · 【文學101-賞讀文學】《史記》 ... ... <看更多>