《交易》
最近在twitter跟facebook上取消關注了一些大媒題(對我來說不是主流媒體 ， 因為只是財團記者的人云亦云) ，瞬間頁面神清氣爽， 也出現了一些我原本有關注卻常常被大媒體洗版式貼文遮住的獨立媒體新聞。
例如這則Nicolas Hulot的性侵害案件。他是誰呢 ? 是前任「生態、可持續發展及能源部部長」(2017-2018)，更早之前是風帆選手、記者、生態節目Ushuaïa的主持人，在2007、2012、2017年都曾表態參選總統。也曾是好幾次法國民調最受歡迎的政治人物。
這麼有名有勢力的人物，性侵害案件卻甚少被提及，的確啟人疑竇。這次是另一位蠻受爭議的記者Jean-Michel Aphatie出書提及。他說« Une société qui n’est pas capable de regarder en face des accusations est une société qui se fourvoie » 一個不能面對指責的社會是一個迷途的社會。
先說說案件吧 ! 指控被性侵害的女子是Pascale Mitterrand，沒錯，是密特朗總統的孫女。「前總統的孫女被性侵害」這種事在台灣不管是真是假一定吵翻天了，在法國卻很少人討論。當然不是因為法國人對性侵害沒興趣，不然2011年時呼聲很高的政治人物多米尼克·史特勞斯-卡恩 (Dominique Strauss-Kahn) ，前國際貨幣基金組織總裁，就不會黯然失勢了。
1997年，年方19歲的Pascale帕絲卡樂以實習生的身分在Sipa Press擔任攝影記者。Nicolas Hulot當年42歲，已經是名氣很大的Ushuaïa節目主持人，在科西嘉島剛購入一棟豪宅，並獨家授權讓Sipa採訪。帕絲卡樂遂獨自前往，為期一星期。之後她心神大亂，甚至放棄了攝影記者的職業。11年之後，2008年，她終於鼓起勇氣前往警局報案。當時案件有受理，警局也約談Nicolas Hulot，不過當然劇情也不會太意外 : 被控告性侵害的人大都會宣稱是兩廂情願的性行為。所以當然也沒有被起訴。
2018年二月，Ebdo雜誌揭露了這個案件，雖然銷售量不錯，但很快就吹了熄燈號。當時是生態部長的Nicolas Hulot在雜誌出刊之前就上電視台申冤，說這造成他跟家人的噩夢 ! 隔天第一總裡Édouard Philippe跟兩性部長Marlène Schiappa(蝦怕)出聲聲援Nicolas Hulot。但當時的媒體幾乎一片沉寂，既不confirmer也不infirmer，不贊成不反對，彷彿沒有這個事件。
身為記者的Jean-Michel Aphatie自己也覺得很怪，所以他去訪問了幫Nicolas Hulot寫自傳的作者Bérengère Bonte，因為Bérengère Bonte曾訪問當年派Pascale帕絲卡樂去科西嘉島採訪的SIPA媒體負責人Gökşin Sipahioğlu (2011年去世)。這一段訪問也寫在他九月出版的書裡。其實大家都忘記了Nicolas Hulot也曾是攝影師，也為Gökşin Sipahioğlu工作過。
Jean-Michel Aphatie在書中寫道 : Bérengère Bonte說 ，多年之後重聽當年的採訪，才明白「她錯過了ㄧ些事情」。其實是Nicolas Hulot偶然看到了Pascale帕絲卡樂的照片，打電話給Gökşin Sipahioğlu說「把她送來給我 ! tu me l’envoies !」Pascale帕絲卡樂並不想去，尤其不想一個人去。SIPA(Sipahioğlu)回電給Nicolas Hulot這樣說，Nicolas Hulot說「不 ! 她一個人來 !」
Bérengère Bonte說Gökşin Sipahioğlu在描述「他送了一個Nicolas Hulot指名的19歲女孩去給Nicolas Hulot」的時候，還笑了 : 「那女孩很漂亮，跟您一樣 !」Bérengère Bonte說她自己當時也不自在的跟著笑了兩聲。多年後，Bérengère Bonte承認她當時壓抑了自己的驚愕，不敢深入追問，也不敢直視自己內心的疑慮，就連跟別人提及也多所顧忌。畢竟，面對社會地位比較高的人開黃腔，我們常常害怕反駁...
Jean-Michel Aphatie在新書出版之際接受訪問，說他會重提這件事的出發點不是在於Nicolas Hulot，而是因為「la violence」一種暴力，沉默大眾加諸於被侵害女子的暴力。在MeToo運動的時刻，大家都鼓勵被侵害女子勇敢站出來，但現在卻對她們說的話不感興趣 ?
「有一大堆的論據來避免思考這個問題：例如時效prescription。但我們是否對男性統治和暴力的形式給予了應有的關注？答案是否定的。…我們需要改變我們的文化。當我看到Jean-Jacques Bourdin的採訪時，Nicolas Hulot假裝是一個受害者，這把戲也太不可思議了。…沒有理由對一個正在受苦的人視而不見。他們必須得到尊重。…這並不意味著被指控的人是有罪的，但我們必須看清事情。…作為一個環保人物，並不是一個可以得到豁免的圖騰。我知道對一些記者來說，Nicolas Hulot所代表的東西值得崇敬，因此也形成一種事實上的保護。他們對我說："你想要誰都行，但不能是Nicolas Hulot"。我不是說他有罪，因為我不知道。另一方面，我們必須關心一個在事件發生11年後走進警察局大門的人的痛苦。這必須提醒我們，如果我們認為對婦女的暴力是一場值得在社會上進行的戰鬥。這當然會使我們感到不安，但我們不能視而不見」。
讓我想到最近在翻譯的「白奴貿易」(LA TRAITE DES BLANCHES) ，19世紀末期，數以千計的歐洲白人女子被運往歐陸之外的妓院或王室後宮…也許這種歷史始終未成為歷史 ?
如露亦如電意味 在 Re: [法語] 一切有為法如夢幻泡影； - 看板Buddhism - 批踢踢 ... 的推薦與評價
最解脫的境界是什麼？就是這兩句話（宣化上人）
我與諸位往昔都有緣。自無量劫以來，互為父母、子女、兄弟、六親眷屬，關系是根深蒂
固。但轉過身來改頭換面，便互不認識。
不要說前生，就是今生的事，人到年老便忘了中年的事；那麼少年的事更不用講了。不要
說昨天，就是下午，已把早上的事情忘了，何況前生呢？何況曠劫生生死死呢？
是故人就糊里糊塗，死了又生，生了又死，不知怎樣來的，也不知往哪里去？一般人認為
人生是快樂，其實此快樂是假的，真的快樂，要從自性里尋找，不是從外覓。
人生如夢。夢中的事，隱隱約約，依稀不清。人生下來就讀書，及長，便去做工、賺錢、
成家立業、生兒育女。正巧稍有點成就，無常就到，又要去見閻羅王。
無量劫以來便是生老病死，成住壞空，連環無端。人與人之間的悲歡離合，有如一場戲。
剛演到緊張處，又要下台了。故《金剛經》雲：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
什麼叫有為？有生命、有生滅、有形色者，都叫做有為。修道就是要修無為法，所謂“無
為而無不為”，有為法終歸壞滅。譬如，眼睛所能見的山河大地，世間上一切眾生等，都
像一個大舞台上演一場大戲。
發財時便歡喜若狂，可是忽然間生了癌症，就憂悲苦惱。到死時，兩手空空，財一點也帶
不去──你說這不是作夢嗎？皆是恍恍惚惚的幻相示現，引誘人做種種顛倒事。
又有一首“西江月”說得很好：
富貴五更春夢，功名一片浮雲，
眼前骨肉已非真，恩愛反成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身，
清心寡欲脫紅塵，快樂風光本分。
孔子曰：“富貴，是人所好也。不以其道得之，不處也。貧賤，是人所惡也。不以其道得
之，不去也。”故我們不要貪非法之財，寧可清貧自守，獨善其身。若有能力，則兼利天
下。
一生里富貴，眨眼間如夢中事，故雲：“富貴五更春夢”如春天里短暫甜美的一場夢。功
名，也是天上一朵浮雲而已，所以孔子曾說：“富貴于我如浮雲”。
“眼前骨肉已非真”：眼前的骨肉是真的嗎？那麼為何一天到晚爭爭吵吵？煩煩惱惱？有
些人很執著，生我的那個才是我的爸爸媽媽，但佛教的菩薩思想：“是男子皆是我父，是
女子皆是我母。”
我們的爸爸媽媽多得很，遍天下皆是！你不相信嗎？因為你的程度不夠；若智慧夠水准，
你自然會相信。
菩薩不單觀所有人為自己過去的父母，未來的諸佛，甚至螻蟻蚊蟲，也不輕慢，皆把它看
為自己以往的父母兄弟兒女，可惜這些眾生墮落了，因此我們要發願修行開悟，來度過去
無邊的父母，令他們個個成佛。
話雖如此，在座諸位已把往事忘了。你們其中，有些前生是比丘，或比丘尼，但今生卻糊
里糊塗地，只懂替人生兒育女，被家鎖上了，而忘了往昔修行的本色。
諸位都是往昔已種善根的人，不單這里的人，就是世界上所有眾生，將來也必當成佛，只
不過暫時迷了罷。
你看，嬰兒生下來，知道又上當，因此張大嘴巴哭！哭！哭！也即是在喊：“苦！苦！苦
！”──那麼誰叫你來的？！
雖然說“眼前骨肉已非真”，但不是教你去破壞家庭，不是鼓勵你離婚，或分居，只是教
你不要太迷戀眷情，不要太執著境界。
“恩愛反成仇恨”：青年男女談戀愛時，山盟海誓。所謂“在天願為比翼鳥；在地願為連
理枝。”
今天打得火熱，過一會意見不合便絕交！本來同是一個人，為什麼會變得這麼厲害呢？故
此句應深自反省，其中意味無窮。
“莫把金枷套頸”：雖然是金子所造，仍然是個枷鎖，令你不自在。故不要被金錢所縛。
“休將玉鎖纏身”：這句不是說你不能擁有任何的珠寶首飾，而是勸你不要太迷了，否則
金玉也像鎖鏈、手銬，把你纏住而不能脫身。
那麼，最解脫的境界是什麼呢？就是：
“清心寡欲脫紅塵，快樂風光本分。”
若能少欲知足，返本還原，便得睹本地風光，自己本來面目，這才是真快樂！
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