【心不死】
雖然還未有正式的公佈,但由現有的數據已經可以肯定,支持性別平權的一方確實未能在是次公投中如願。
身邊人見我滑了半天的電話,加上確認結果一下的頹然表情和因感冒而來的鼻水聲,以為我為著這結果而哭,但事實並非如此,我沒有哭,也沒有想過要哭,因為性別研究的訓練早令我明白:平權是一件比我們想像中困難上千百萬倍的事。
最初接觸性別研究是大學時的事,那些年,我有幸遇上很好的老師,遂一口氣修讀了「女性主義」、「酷兒理論」等不同課程,正當我們為著各種理論的先進和精妙而腦洞大開時,恩師在最後一課所教授的不是理論,而是與我們分享其「失戀史」,以及一句寄語:「別以為外面的世界會與這教室內的氛圍一樣開明,下山以後,才是修煉的開始。」 老師這話果然不虛。而且下山越久,越是會明白,當我們在課堂上暗暗為最早期的女性主義流派觀點保守而不屑一顧時,社會實況是連這保守的標準都仍未達到;當我們在導修課時討論酷兒理論的境界開闊時,社會上的大多數人會以為「酷兒」只是一種陳年飲品名稱;甚麼同志婚姻、性別平權?與我何干?
大概就是由那時開始,我就知道平權這事實在是條漫漫長路,甚至可能終我一生也不能看到終點。
然而,大家不妨又看看,引發同志平權運動的石牆事件距今還不足五十年,祁家威首次提出同性婚姻法制化並遭政府拒絕也不過是三十二年前的事,再看看今天,已有兩百多萬人願意走出來為平權投下一票,我們其實要明白,社會確實在變,只是改變所需要的時間和推動力度都比我們想像中的長和大。所以,面對這結果,傷心和失望還是會有的,只是傷心和失望過後,如何抖擻精神,繼續走好未來的每一步,才是真正的重點。
今次公投結果告訴了我們,在性別議題上開明的人或許真的我們想像的少,也印證了平權是一場漫長而艱苦的戰役,但我始終相信,怨恨、仇視和對立,於事無補;只要人心不死,才有繼續走下去,走到終點的可能。
無論如何,讓我們牽著手,一起走,慢慢走。
圖:攝於台北街頭 ===============
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#loveislove #1415同意 #101112不同意 #婚姻平權
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女性主義流派 在 蕭家怡 Facebook 的精選貼文
【心不死】
雖然還未有正式的公佈,但由現有的數據已經可以肯定,支持性別平權的一方確實未能在是次公投中如願。
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最初接觸性別研究是大學時的事,那些年,我有幸遇上很好的老師,遂一口氣修讀了「女性主義」、「酷兒理論」等不同課程,正當我們為著各種理論的先進和精妙而腦洞大開時,恩師在最後一課所教授的不是理論,而是與我們分享其「失戀史」,以及一句寄語:「別以為外面的世界會與這教室內的氛圍一樣開明,下山以後,才是修煉的開始。」
老師這話果然不虛。而且下山越久,越是會明白,當我們在課堂上暗暗為最早期的女性主義流派觀點保守而不屑一顧時,社會實況是連這保守的標準都仍未達到;當我們在導修課時討論酷兒理論的境界開闊時,社會上的大多數人會以為「酷兒」只是一種陳年飲品名稱;甚麼同志婚姻、性別平權?與我何干?
大概就是由那時開始,我就知道平權這事實在是條漫漫長路,甚至可能終我一生也不能看到終點。
然而,大家不妨又看看,引發同志平權運動的石牆事件距今還不足五十年,祁家威首次提出同性婚姻法制化並遭政府拒絕也不過是三十二年前的事,再看看今天,已有兩百多萬人願意走出來為平權投下一票,我們其實要明白,社會確實在變,只是改變所需要的時間和推動力度都比我們想像中的長和大。所以,面對這結果,傷心和失望還是會有的,只是傷心和失望過後,如何抖擻精神,繼續走好未來的每一步,才是真正的重點。
今次公投結果告訴了我們,在性別議題上開明的人或許真的我們想像的少,也印證了平權是一場漫長而艱苦的戰役,但我始終相信,怨恨、仇視和對立,於事無補;只要人心不死,才有繼續走下去,走到終點的可能。
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世界上可能無免費午餐,但係有免費既書的...
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為了鼓勵同學閱讀原典,好好利用暑假,人文及創作系舉辦「你讀書、我送書――暑假經典閱讀挑戰」活動。我們挑選了本系六大範疇各一本代表性名著,同學可以選四本,然後我們會為同學訂購書籍,借給同學,只要你把這四本書從頭至尾讀完,並提交簡短讀後感(每本500字左右,中英文皆可),我們就會把書送給你。
一、哲學 (Philosophy)
Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1963)
報紙常看到的「邪惡的平庸」(「平庸的邪惡」是錯譯)一詞,就是源自此書。猶太女哲學家鄂蘭記述納粹大屠殺戰犯艾克曼在耶路撒冷的審訊過程,發現此人並非三頭六臂的變態狂魔,而只是一個平庸的官僚。全書圍繞著一個問題:為何普通人會做出如此邪惡的事?二十世紀歷史和哲學經典,讓讀者從新思考邪惡的本質。
二、文學研究 (Literary Studies)
Terry Eagleton, Marxism and Literary Criticism (1976)
二十世紀文學批評經典,從馬克思主義分析文學作品,尤其形式與內容的關係。與毛澤東延安文藝座談會無關,而是如Eagleton自己所說:馬克思主義批評的目的是理解意識形態,即人如何理解其社會的觀念、價值、感覺,而某程度來說,這些觀念、價值、感覺,只能在文學作品找到。理解意識形態,就是更深刻理解過去和將來,帶來解放。
三、創意寫作 (Creative Writing)
Gabriel Garcia Marquez, One Hundred Years of Solitude (1967) / 馬奎斯《百年孤寂》
諾貝爾文學獎作品,魔幻現實主義經典,被譽為二戰之後最佳世界文學作品之一。馬奎斯的小說環繞著虛構市鎮馬康多(Macondo)的榮衰,故事講述一個光怪陸離的邦迪亞(Buendía)家族在一百年間,六代人的權力與情慾的演義和興衰,以奇詭的手法反映了殖民、獨裁、鬥爭和流血的歷史,以及拉丁美洲百年滄桑。讀完可會令你躍躍欲試,寫一本百年香港滄桑的魔幻現實主義小說?
四、文化研究 (Cultural Studies)
Carolyn Steedman, Landscape for a Good Woman: A Story of Two Lives (1986)
作者Carolyn Steedman是一位來自英國的歷史教授,在這本自傳中,她訴說自己在上世紀50年代在倫敦的成長經驗和母親的故事,把個人經歷結合學術理論,對工人階級的心理和心態進行了一次精彩細緻的討論。個人的小歷史和社會的大歷史參差交錯,回憶和理論互相參照,對歷史、自傳和階級議題有興趣的同學,這是一本非常具啟發性的作品。
五、媒體及電影研究 (Media & Film Studies)
Graeme Turner, Film as Social Practice (2006 fourth edition)
這本書為電影研究的經典作品,文化研究學者Graeme Turner介紹了電影歷史和電影研究的主要提議及理論,簡明地講授電影在國家文化產業和流行文化中的位置和功能,是電影和媒體研究必讀的入門著作。
六、性/別研究 (Gender and Sexuality Studies)
Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism, Nature and Difference (1989)
本質論和建構論是女性主義流派的主要論爭之一,英國學者Diana Fuss的這本著作是「自然vs.文化」論爭的經典作品。書中引用及討論了多位重要女性主義學者的論述,和當代社會的一些重要議題,討論了性別氣質、種族或同性戀是否具有一種「本質的」的存在,是女性主義和性/別研究的入門必讀著作。
* 如果同學有意參加,請把報名表格(附上該電郵)電郵至ewongkc@hkbu.edu.hk (Mr. Eric Wong)。截止報名日期:2016年5月30日,成功報名同學將於6月收到電郵通知,及活動詳情。
* 只限人文及創作系同學參加。
* 參與者必須在2016年8月30日之前讀完四本書及提交讀後感,否則必須歸還該四本書給本系。
* 本系將於2016年9-10月舉辦閱讀分享活動,希望同學熱烈參與。
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#女性主義 #流派 #女權
0:00:00 前言簡介
0:00:45 同一個樣
0:01:55 育兒
0:03:56 生育
0:05:41 墮胎
0:07:53 婚姻
0:11:15 賣淫
0:13:54 性
0:16:39 結尾
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#女性主義 #流派 #女權
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0:00:53 參賽選手
0:01:20 自由主義女性主義
0:03:40 馬克思主義女性主義
0:05:26 激進女性主義
0:07:45 當代社會主義女性主義
0:10:27 精神分析女性主義
0:13:35 存在主義女性主義
0:15:59 父權社會
0:19:35 結尾
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先聲明:這只是我個人的認識,沒列入的也不要說我不尊重...
很可能只是我沒讀到。XD
基礎:顧燕翎主編,<女性主義理論與流派>
加上<女性主義經典選讀>
方式:按年代排列,成樹狀圖分部
女性主義定義:(請注意,這只是我個人定義。符合這個條件的我都會列入圖畫中。)
「關懷性別弱勢以及社會性別不平等現象的論述」
自由主義─┬─馬克思主義─┬─社會主義
女性主義 │ 女性主義 │ 女性主義
│ 女性主義 │ ???? │
│ 經濟學 │ (註3) │
女性主義 (註4)┌─┴──┐ └當代社會主義女性主義(註1)
法學 基進 馬克思主義
女性主義 女性主義
│
│
┌──┴────┐
基進 女同志
女性主義 女性主義
│
│
┌───┴────┐
分離主義 酷兒理論
女性主義 (Queer Studies)
(註2)
其他女性主義及其代表人物:
1.存在主義女性主義(西蒙波娃)
2.後現代主義女性主義(法國女性主義三傑)
3.精神分析女性主義(拉岡)
4.後殖民主義女性主義(Spivak)
另外,上圖所涵蓋的女性主義範圍過廣,難以推薦代表人物。
但有一些經典論述已經收錄在<女性主義經典選讀>一書中
而關於酷兒理論的概念,則可參考Judith Butler<性別麻煩
>(Gender Trouble)。
其它不屬於女性主義,但和性別研究相關的論述還有傅柯<
性史>(或譯性經驗史、性意識史)、金賽<金賽性學報告
>(或譯性學報告)。請小心不要混淆了金賽的觀點和女性
主義的觀點唷!
附註:
註1:當代社會主義女性主義可參考<女性主義觀點的社會學>
註2:分離主義女性主義有時會被認為是女權主義
目前來說,我個人也這麼認為....
註3:這格本來要放社會福利女性主義...
但後來發現這個女性主義流派的範圍太廣,
可能也和自由主義女性主義有關,就暫時先打個問號了。
註4:紅線部分是指「出走」的流派。
意即這些流派並非繼承了前一個流派的思維,而是反對它們。
============================================================================
其實我考慮了一陣子,到底要不要貼到女性主義版。
一則是因為,自己只是個小小的研究生,
浩瀚如海的女性主義論述我根本不可能一一讀過。
二則是因為女性主義版上一直有種種爭議。
除了已經有女性主義知識庫存的人以外,
我還要試圖(非常不自量力的)想要歸類的讓沒有知識庫存的人也一目了然。
雖然我已經盡力了,但還是有一些很基本的爭論沒有辦法借由這張圖解釋。
畫這張圖的用意和目的,
僅僅是想要跟大家分享女性主義中其實有著諸多流派。
另外,我也試圖藉由這張圖去界定可能的爭議點,
試圖尋找一些對話的空間(可能的話,也許是消彌誤解?)。
最後,我要強調:
雖然我在所上已經被電習慣了...但....還是請大師們鞭小力一點。Q_Q
--
寧鳴而死,不默而生。
--
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◆ From: 122.124.97.33
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