消息隔這麼多天，還是替凌芸父母感到惋惜，也替這樣女孩感到心疼。
開創者是辛苦的，
各個開創者的累積，不斷的透過驗證與驗證被流傳至今。
我們都清楚知道旅程中有美好的山野風景，而那些說妳失敗的人，不過就像是美好風景旁的果皮、垃圾，大自然遲早會消化他們。
可能有人說現在孩子抗壓性很低，那不也是前人留下的果。
經濟衰退，沒人敢生孩子，少子化的教育跟上一代人口過剩的方式完全不同。
甚至統計2030年，1.7個年輕人要養1個老人。
如果要結婚養兒防老，那就是養4個老人。
演算法下，追求內容流量變現，娛樂新聞也變成像是YT八點檔？
那真正的內容早已劣幣驅逐良幣。
記得一張奧修禪卡上是這樣寫著：
「This will Pass」
如果這是最後一次，那一定會過去。
如果這不是最後一次，那也一定會過去。
如果有個人能在旁邊溫馨的提醒她，她會走得再久一點，再開心一點。
愛.惜.生命
願.妳.安息
#活著才是勝利
#比輕生更好的解決方法
奧修ptt 在 Re: [哈拉] 關於奧修的一些心得- 看板NewAge 的推薦與評價
※ 引述《amma5420 (amma5420)》之銘言：
: 奧修的爭議非常多，
: 我自己不是完全認同，但也沒反對，
: 但想詢問為何那麼多老師都跟隨奧修。
: 自己已經30多歲了，我有一定的判斷力，
: 但對於奧修種種事蹟仍然困惑，
: 想請問大家的想法。謝謝
我覺得新時代有許多大師和訊息來源，途徑也很多，
奧修的道只是其中一小部分，奧修系統的老師，在新時代也只佔了一小部分。
奧修在世的時候，吸引很多治療師和心理諮商師，到奧修的道場學習。
因此奧修讓這些治療師在普納社區，形成許多團體。
當時有三百多個團體，而奧修對這些團體的運作也很清楚，
他認為治療是為了靜心打基礎，因此在許多團體加入靜心的元素。
奧修死後，許多治療師到世界各國舉辦工作坊，同時也傳達了奧修的訊息。
因此應該說，奧修的門徒有許多成為了出色的老師和治療師。
奧修雖然是哲學系畢業的，但是他的演講和書卻不是哲學。
哲學要有前後一致的理論，尤其對於特定的議題有一定的觀點。
以"神"這個題目來說，奧修有不只一種觀點。
他在某些系列演講常常說：神不是一個人，而是存在本身，
稱做神性比較好。神不是一個創造者，而是創造力本身。
整個存在都是神聖的，
但是在其他演講，他提到：在愛的途徑，愛不僅僅是愛著特定的對象
祈禱就是與整個存在戀愛。但是將神視為存在，或是抽象的整體，
那是比較難敞開的(類似的意思，我忘了在哪一本書)
因此蜜拉的神是吹著笛子的克里虛那，
蘇菲將神視為女人，醒悟的狂喜，則比喻為酒。
84年之後的演講，奧修則說神不存在，神只是人類自我的投射。
如果神創造了人，那麼人只是神的奴隸，沒有自由。
神是一個大我，而人的自我只是神的投影。
如果人不捨棄神的概念，是無法免於自我的。
因此佛陀否定神，也否定了自性。因為這些都是自我，不同的形式。
奧修對於神，就有這麼多種不同的說法。
對於兩性親密關係，他有說過：拋棄靈魂伴侶的想法，因為每一個人都是為了自己
而存在，不是為了世界上的另一個人。他還說過：我贊成愛，因為愛注定會失敗，
人經歷過許多次關係，才能體會自己的單獨，回到自己身上。
靜心是單獨之路，除非你能單獨，否則你對真理的追求注定失敗。
不過他在另一則演講又說過：如果一個男人能找到一個女人，自己和她的能量是互補的
那麼戀愛就已足夠，不需要任何靜心，愛就是最完美的靜心。
例如克里虛那和拉妲，就是彼此的靈魂伴侶。從來沒聽過克里虛那有靜心或修行過
因為與拉妲的交融，就使他達成。
但是一般來說很難遇到，幾千年來就只有他這個例子。但是譚崔發展了一套科學
讓伴侶的能量，能夠調整到互補，因此透過這個技巧，伴侶就可以自然達成靜心。
以上兩種說法，顯然大不相同。
他對於其他成道者的評價，也常常不一樣。最極端的例子是耶穌。
他在耶穌的系列演講，認為耶穌是成道大師，年輕時，在亞森尼斯學派修行，
並且到過西藏和印度，他三十歲成道後，回到以色列傳道。
不過奧修在別的演講說過：耶穌是一個優秀的人，但沒有成道。
神只是一個假設，他竟然宣稱自己是假設的兒子？根本是精神分裂。
總之，有許多議題，包括工作、金錢、教育、社會制度，心靈的課題，
能量、脈輪等等，常常說法都不一致，很多時候還會自相矛盾。
他在某一本書，也就是同一個系列演講，會抱持某一個觀點，並且強烈的支持，
好像這就是他唯一的看法。但是在其他本書，就會說出完全不一樣的話。
我早期開始看奧修的書，還不會發掘。但是越讀越多之後，大約30、40本之後，
就會感受到很多矛盾了，那個時候我很苦惱，奧修到底是支持哪種觀點？
我後來就漸漸放棄去思考了，只是單純去讀，感受奧修的智慧，
而不再去把他的話，當成某種學說，或者是指導。
奧修某一篇演講提到，當他剛開始辦靜心營時，
他只是要參加者，靜靜的跟他坐在一起，
只是放鬆跟寧靜。奧修認為靜心就是完全的放鬆，
在寧靜之中就能發現自己與生俱來的佛性。
但是他發現不行，表面上大家靜靜的坐著，腦子裡卻是不斷在思考，
思考的聲音，大到他都可以聽見。
所以他決定反過來，他自己不斷的講話，而參與者專心的聽，
奧修演講每一句之間常常停頓，因為當頭腦專注聽話時，遇到停頓，
會渴望知道下一句話，而不自覺得安靜下來。
但是問題又來了，當人們聽完之後，有可能會把奧修的話，當成某種教義。
但是奧修認為，真理是言語無法表達的。
所以奧修的辦法是，自己打臉自己，不斷反對自己之前說過的話，
讓頭腦打結，沒有辦法從中整理出一套哲學理論。
曾經有人反對奧修，想要寫一本書來反駁他，他花了半年讀了奧修的書
卻發現奧修自己就在反駁自己，根本寫不下去。
奧修對他說：我之後還會繼續矛盾下去。
有少數的題目，關於靜心、觀照和覺知。奧修的講法都差不多，
而且在不同的地方會不斷重複，舉的例子也都是那幾個，
像是佛陀揮手趕蚊子。
我感覺這是奧修核心的教導，但這是要自己去實踐的，只看書是沒有用的。
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※ 編輯: siegfred (114.42.70.209), 12/20/2015 00:40:31
我有經驗過，有一些門徒將這句話誤解為放縱，可以隨心所欲。但是奧修也教導紀律，紀
律源自覺知，有覺知就不可能亂發脾氣。放鬆變成了放縱，那就變成自我為中心。除了放
鬆，人也需要紀律，不同的人需要不同的紀律，每個人要自己發掘。
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