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如何分辨藏人

文：薯伯伯

在西藏經常遇到旅客，問我如何分辨某人是否藏人。藏人當然有藏人的樣子，但西藏人本身的輪廓光譜也甚為廣闊，而且與不同民族的混血情況也非罕見，有時隔代遺傳，某些樣貌可能過兩代甚至更長時間才顯現，就會出現較為「非典型」的特徵。

問題是，何為「典型」？來西藏的旅客當中，不少人以為藏人的皮膚都是相對黝黑，每次遇到皮膚較為白晳的藏人，就會毫無節制地對別人的膚色大肆討論。以下的討論話題，都是我親耳聽過不少漢地旅客對藏人所說的：

「你皮膚真好啊！」（然後加上一大堆護膚見解。）
「你皮膚真好啊，跟其他藏族人不同。」
「你這麼白啊，你真是藏人嗎？」
「你這麼白，一點都不像藏民啊！」

還有一句，極度讓人不安及不舒服的一句：「你好漂亮啊，跟其他藏民都不同啊！」讓人不舒服的原因，是因為外地人用自己的狹隘的觀點去概括整個民族。讓人不安的原因，是不少外地人居然缺乏應有的民族敏感度，還不察覺自身這樣一問屬極度冒犯。

我在這裡姑且不討論黑色肌膚給藏人的意義，膚色本身也不應該含有貶義，但若然有人（而且是一大堆遊客），重複又重複向你嘮嘮滔滔地談論你的身體特徵，而且把一個民族的特徵固定在一個不乎實際的範疇，然後又因為你不符合他們心目中的標準，而不停反問你同一個關於膚色的問題，心水清的人，也應該能預估到對方會不高興。

我身邊的西藏朋友，有些女孩子會花錢儘情美白，但藏人普遍對膚色沒有好惡之分。雖然聽起來好像有點矛盾，但有香港人花錢去做手術弄個雙眼皮，不代表她對單眼皮的人有歧視。真正讓藏人反感的，是外地人（主要是漢地來的人）以膚色去將其種族放在一個獨特的框架，就算嘴裡不說，聽著無休止的外觀評語，心裡也不舒服。

有些人堅持說黑色皮膚不是貶義詞，不過舉個例子，正如東亞人的丹鳳眼本身也沒有甚麼負面意思，但若然有個外國人遠遠看到東亞的遊客，便立即用姆指壓著自己眼角，自以為幽默地裝個杏目斜挑的樣子，又或者向別人提起東亞的朋友時，用著自以為完全不帶任何歧視的語氣說「那個斜眼的」，難道就不算冒犯？又或是有個西方老外讚賞東亞人，說：「哇，這個小孩的眼睛真大真漂亮，一點都不像東亞人啊。」你聽到難道就不覺有問題？有些問題本身未必有任何問題，但考慮到民族、政治、歷史等背景，還有不同發問者之間的身份區別，就可以很有問題。有時藏人之間，也會忽然說對方長得像漢人，例如我有次跟父母均為藏人的藏人朋友去色拉寺，售票員以為我朋友是漢人，要他買票，朋友一開口說藏語，對方便說：「哦，你是藏人啊？怎麼長得像個漢人啊？」按當時場景及發問者的語氣及身份，這句就顯得不怎麼冒犯。

只要將心比己，設身處地為對方想一下，事情往往特別容易明白，可惜很多人根本就沒有打算從他人的角度去多加考慮。就像走到拉薩中心的八廓街，所有人都是順時針行走，一幫外來者卻偏要大搖大擺地逆時針而行，無視他人的感受。

還有得說，有些外地人指著當地人說對方不像藏人，實情不是對方不像藏人，而是因為外人對藏人的了解不夠深，跟他心目中的形象不符而已。就好像有個外國人，一見到亞洲人的頭髮是啡色，就不停說對方長得跟其他亞洲人不同，其實是他自己不知道而已。

說了一大堆，在文章末段提供一個小秘技。萬一你真的不確定對方的民族，好奇想知，卻又不知如何開口問，最簡單直接了當的方法，就是問以下這一句：

「你叫甚麼名字啊？」

如果對方回答的是藏語名字，很可能就是藏人。至於何為藏語名字呢？這個跟辨別樣子一樣，也算是生活經驗。普遍來說，在西藏遇到的人，其名字在中文世界裡較少出現，很大機會就是藏語名字了。

注：西藏人比較少改一個西方的洋名，有些聽起來像是英文名，其實是典型藏語。以下舉幾個常見的例子：

藏文名（漢字用普通話音譯） ——— 聽錯成別的語言
吉美（Jigme）———Jimmy
丹尼（Ten-nyi，可能是 Tenzin Nyima）———Danny
格尼（Kel-nyi，可能是 Kelsang Nyima）———Kenny
丹諾（Ten-nor，可能是 Tenzin Norgay）———電腦（有人問，是不是因為當時人很喜歡電腦，所以別人叫他做電腦。）

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照片：相片中的人，我一眼就認得出他們是藏人，因為右邊的是在風轉咖啡館工作將近九年的央金，至於左邊，則是她的父親。攝於藏曆新年。

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多謝閱讀此文！

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前監察院長陳履安的長子陳宇廷，行事、想法都與眾不同。他取得哈佛ＭＢＡ卻遁入空門，三年後還俗；四年前，和藏族女子央金拉姆奉大寶法王之命，在北京閃電結婚。

和陳宇廷差六歲的央金拉姆原本也是要出家的。她是甘肅的藏族牧羊女，由大學藝術系輟學後，和友人創立奇正藏藥，五年內成為大陸知名企業家。後來她和手足組成「央姐瑪三姊妹」合唱團，生涯也頗傳奇。

成長背景懸殊的漢藏男女，才認識不久，兩人決定一起面對「人生不能逃避的功課」：結婚。婚後各自面臨生命中的低潮，甚至貧無立錐。但他們異常堅定，因為他們在佛法中找到面對的力量。

問：你們的種族、成長背景都不同，如何結緣？聽說當年陳宇廷是由廣東一路追求？

陳宇廷（以下簡稱陳）：她做了個夢，夢見會嫁給像我這樣的漢人。

央金拉姆（以下簡稱央）：我夢見一個大房子，是高官的家，桌上有一個紅色包裹，裡面包著我的嫁妝。當時心裡暗叫「糟糕，要嫁給漢人。」我伸手想打開嫁妝看，卻醒了。

一個星期後，我的上師說我會嫁給一個家裡背景和政治有關的漢人。不久我到廣東中山，看到他和父親、弟妹們一起建學校、作慈善，很感動。但我從小總想未來會出家，沒想過結婚。

碰到他三天後，我離開了，他天天打電話給我，希望趕快再見面。後來，我到台灣演唱，他還一路從廣東追到台灣來。有一天他打電話來告訴我，大寶法王希望我們在五月五日之前結婚，但只剩一個月了。我想，佛都說話了，這事情恐怕沒得商量（笑）。

陳：我們是古代婚姻，先結婚再戀愛，到現在我還在追太太。遇到她之前，有個上師告訴我會遇到一個學佛的女孩，是我的結婚對象。過了一星期就在一個會議碰到她，參加的人全是男的，女生除了她還有一個中年女子。我沒有其他選擇（大笑）。

問：兩個生活價值觀完全不同的人，如何接納彼此？生活上最不習慣的是什麼？

央：我們常用完全不同方法看事情，但一衝突，就回歸到修行上面，不翻舊帳，有事直接講清楚。我發現他對佛法很堅定，雖從小被服侍長大，卻保有赤子之心，看到別人受苦常會掉眼淚，很善良。他廿八歲才開始學佛法，吃很多苦，常對我說：妳很幸運，從小生長在一個佛法的環境裡。

陳：生活最大不同是我怕熱，她怕冷。她是從山上下來卻怕冷的藏人，我是生活在熱帶卻怕熱的漢人。我喜歡吃冷、她愛吃熱。

央：他喜歡開空調，我喜歡吹自然風。空調房間冰冷冰冷的，是受苦的感覺。

陳：她和我修佛最大不同是，她從不執著。她以前從事企業工作，有人透過法律漏洞拿光了她的一切，損失大約三千萬美元（約新台幣十億元），她都放下了。我很佩服她，這真的很難很難。我覺得那些錢至少可以蓋好多寺院、好多孤兒院。

好多人覺得央金很奇怪，也不打官司爭取。她修行一關一關過，精進之快，讓人吃驚。有人可能要二、三十年才能做到這樣。

央：我曾是奇正藏藥創辦人之一，花了八年青春歲月跑遍大江南北，原本希望能賺了錢，發揚藏族文化，但合夥人不願實現當初對藏胞回饋的諾言，我覺得只是賺錢沒有什麼意義，離自己原來理念遠了。

當初合夥人威脅我，如果嫁給宇廷哥，就什麼都不給我。我決定放棄，心中沒怨恨。選擇結婚，生活完全改變，修行時間更多。