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今天看報道才知道，原來連續開記者會 72 天的張竹君醫生，其醫生丈夫因腦瘤病情，一直在威爾斯親王醫院留醫，近日更傳出病危消息。
還記得今年三月疫情最是危急之時，有記者在 430 記者會上半開玩笑地問她「幾耐冇放假」，張竹君不停強調整個衛生署的同事上班時間比她更長，「好多同事都係連續不斷地做嘢，我都唔係工作時間最長，算係好啲嗰個」。
竹君醫生談吐不慍不火，從來不自我表現，不自以為是，不自誇，不自滿，看在香港人民的眼中，卻是最能幹實事，最值得讓自己孩子視之為榜樣的官員。
夫唯弗居，是以不去。在昏亂之世，又有多少人能明箇中道理？
竹君好，願你和你的家人，大步攬過一切難關。🙏
【夾在「生活」與「生存」之間掙扎？慢下來，喘口氣吧！｜用來讓人幸福的哲學思想｜自由工作者】
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我一直都認為「工作是為了更好的生活」，對於單純「混口飯吃」的職涯選擇毫不考慮。
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總覺得「工作」除了「提升生活品質」之外，也應該是要用來「讓人生更加豐富、精彩」的！
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人呀！生得這麼聰明，如果不找一些目標、找一些感興趣、有熱情的事情來瘋狂投入，長長的一生不就活得太無聊了嗎？
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但越是長大、越是離家生活過，才越發現自己原本的想法幼稚得多麼可笑。幾乎是天真到不知人間疾苦。
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人總要先求「溫飽」，才有餘裕追求「自我實現」呀！世上有多少工作者，是每天在「生存」邊緣掙扎，沒有餘力去爭取「生活」的啊！
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每天都有好多好多錢要支出，還有排著隊的帳單要繳。
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大部分的上班族都是領著一份「不好不壞的薪水」然後把一整天最精華的時間和精力全都投注在一份「不好不壞的工作」中，說不上特別喜歡，但也不是特別討厭。至少每個月有薪水入帳，下了班便馬上「攤成一坨液體」提不起勁做任何事，或者用「夜夜笙歌」和「瘋狂旅行」，來滿足「填不盡的空虛」。
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我們總是不斷的想著、不斷安慰自己：「就先這麼渾渾噩噩的過吧！等我賺夠了錢時，就要開始享受人生、就要開始走自己的路、就要真正活出自我。」
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殊不知最寶貴的是青春、是現在啊！
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記得曾聽人說過「金錢就像海水，越喝越渴」，永遠都沒有覺得足夠的時候。說得還真有道理，如果我們一直在等待那個「錢賺夠了」的時刻，才要「開始自己的人生」，那可能一輩子都等不到那個盡頭。
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所以我一直在想，可憐的人啊！如果要維持「生存」，就是勢必得要犧牲「生活」嗎？難道真的沒有其他辦法嗎？
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直到最近，才突然從我平日裡關注的那些神奇朋友們身上得到啟發。這些人也要生存，收入也不是到很高，也辛苦、也忙碌，也常有崩潰的時候，但他們卻都能把自己的生活過得很好，且身心非常充實、平衡。他們究竟是如何辦到的？
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以下綜合「在他們身上所發現的事情」與「自身閱讀&思考體悟」，為大家整理了「3種幸福思想」，和「不快樂的工作朋友們」分享，希望可以幫大家過的更開心、更精彩。有時候光只是「轉換想法」、「改變作法」，人生就有可能會出現「意想不到的轉變」呢！
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一、「惡性的比較」讓人越活越累：把錢用在必要的地方，就能享受質感生活！
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其實仔細一想，你是真的「沒錢生存」，還是把錢都花在滿足「無謂的比較」上了呢？
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為什麼台灣上班族會「普遍對工作與生活不滿」呢？在大部分的情況裡，「為了生存」只是一個比較籠統的藉口，而非真正的原因。
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身邊這許多「對工作感到身心俱疲」的朋友們，真的是因為「快要餓死了」所以才覺得不幸福嗎？
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在台灣，真正在生存線下掙扎的人的確有，但並不是大多數。而絕大部分的人，只要「願意做」，要找到一份「月薪2萬以上」的工作，並不會太過困難。
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而不論你所居住之城鎮的消費水平為何，「有錢」有「有錢的過法」，「沒錢」也有「沒錢的過法」，但總之就是「餓不死」。一般台灣上班族就算是生活在物價較高的台北天龍國🙈🤣🤣，沒有錢去吃一餐2、3百塊的餐廳，也能吃上幾顆$25元的包子或一碗$35元的陽春麵，要餓死好像還真的不太容易。
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那究竟為什麼大家還是總喊著「生活過不下去」呢？
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其實「有錢沒錢」都是比較出來的，「生活品質」也是比較出來的。而「惡性的比較」只會讓人越活越累！
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覺得薪水不夠用，可能是因為你「領著月薪3萬的薪水，卻硬要去過月薪6萬的生活」。舉例來說：一萬塊用來買奢侈品，能讓你滿足一時的虛榮心，而用來採買新鮮食材與質感耐用的生活用品，則可以大大提升日常生活的品質與健康。你可以選擇花1、2萬住市中心捷運沿線的狹窄小套房，也可以選擇在郊區空氣好、環境清幽的心愛地方，花更少的錢，租一間更漂亮的大套房，甚至是租下一整戶住家 (身為住在山上多年的人，必須要說，沒捷運真的沒有想像中那麼可怕🤣🤣，只要有 “公車、汽機車、腳踏車或雙腳” 你就可以輕鬆去到任何你想去的地方)。其實用少少的錢，也是可以擁有很棒的生活品質的啊！
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有時候甚至有點偏激的在想，為什麼大家總是覺得有必要去「拯救落後國家」、「帶動偏鄉發展」呢？🙈🙈帶著「金錢、醫療」和「已發展國家的大量科技與物質文明」英雄般的強勢降臨，真的就能讓當地居民生活得更幸福嗎？
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「落後、偏鄉」有什麼不好？少了「現代科技和物質」，一切從簡、順應自然的生活和死亡，為了一件微不足道的小事就能開心不已，不也是一種快要絕種的「純粹幸福」嗎？
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看見了外界的繁華就容易產生「比較心態」，甚至讓人忘記了「自己所擁有的富足」。如果全世界都醫療發達，每個人都註定要活到八九十歲，那不只要消耗更多自然資源，原本無憂無慮、樸實活在當下的「未開發地區人民」，也勢必要無端增添許多煩惱，比如：「原本淡然接受生死的價值觀將被改變，死亡從此不再是一個再自然也不過的人生旅程，因為要活很久很久才是社會的常態呀！」、「賺到了錢也很難覺得足夠，因為不知道要存多少錢、保多少的保險、人生規劃得多完善，才夠跟身邊的人比較，才夠自己安穩的活到七老八十。」
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「惡性的比較心態」所造成的「不幸福感」在較發達的國家裡更是常見。比如：「一定要住在大城市捷運沿線的啊！住在郊區、鄉間要怎麼生活？」、「大家都有新型的手機/電腦，我卻沒有，生活怎麼過呀！」、「大家都在吃餐廳，我卻只能吃路邊攤，生活真是過不下去啊！」、「好多朋友都在出國旅行，我不出去真的不行呀！」、「一定要給孩子用這個牌子的尿布/奶粉和那個牌子的嬰兒車、生日一定要辦個party、一定要學點才藝/上雙語學校，我這個薪水沒法過活呀！」....等等。(有些是我誇張了搜哩🙈🙈🤣🤣🤣)
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種種跡象都顯示，「惡性比較」所帶來的盲目追求，便是讓我們明明「擁有很多卻看不見」，深陷在「不快樂」中無法自拔的一大原因。
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想一想...
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1.「如果你痛恨自己目前的工作」：那既然怎樣都餓不死、怎樣都可以找到2萬以上的工作，為什麼還要逼自己留在毫無熱情，甚至飽受身心摧殘的工作崗位上？多的那一點錢，值得你犧牲身心、生活與熱愛的事情嗎？
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2.「如果你熱愛自己目前的工作，卻因為薪水而感到不滿」：那你是真的過得不幸福嗎？還是「無謂的物質比較」，才讓你覺得處處不如人的呢？(若薪資確實非常不合理，你能不能為自己勇敢爭取，或充實能力離開去更好的地方呢？)
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3.「如果你不討厭也不喜歡目前的工作」：那麼既然你現在知道自己「餓不死」，又發現糾結於「和他人比較毫無意義」，那還有什麼能讓你裹足不前、不去追尋自己「心中真正的熱情與渴望」的嗎？
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二、極簡人生：極小化不必要的事物，就能極大化生命中真正重要的事情！
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歸根究底，幸福的關鍵並不在於「擁有了什麼」，而在於「放下了什麼」。
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放下那些其實「不是那麼重要的事物」，比如：不愛你的人、無謂的眼光/批評/情緒、身外之物、瑣碎的雜物、不重要的事情、不重要的酒肉朋友和聚會...。然後就有全部的「時間、精力和金錢」來專注在那些「真正重要的事情」上，比如：熱愛的事物、重要的人、特別的時光、在乎的事情、留給自己的時間...。
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越是清除那些「佔據你人生的無謂事物」，才越能發現那些對你來說「閃閃發亮的重要寶物」！
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這種充滿禪意的「生活態度」學藝術的人多稱之為「極簡主義」。「極簡」從藝術、物品擴及到生活，精簡了累贅雕飾與繁瑣雜物之後，才發現整個「生活 & 人生」竟也都跟著明朗了起來！
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只留下需要的物品、只做必要的消費，不只能「省下大筆花費」，把錢用在「自己真正重視的地方」，生活也可以過得更乾淨清爽、更有品質喔！
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當你開始了解到「極簡」這個概念，明白「你不需要靠身外之物來豐富、定義自己」這件事情之後，生活和想法都會開始出現令人驚奇的轉變。
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最近生日快到了，十幾年老友有默契的省下了那些麻煩驚喜，直截了當的問我：「哈哈哈妳今年想要什麼生日禮物啊？😆」。我想了老半天，才驚訝的發現，自己竟然一時想不出任何一樣想要的物品！(哈哈哈哈哈到底是有多滿足現在的生活🤣🤣🤣) 最希望的，大概也只有「所有的家人、愛人、朋友們全都永遠平安、健康、幸福」這件事情了，所以年年都許這個願，對親友們的祝福也是每次都要老套的祝願他們「一輩子平安、健康、幸福」。(哈哈哈哈哈哈沒創意極限🙈🤣🤣🤣)
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其實心境改變之後，你甚至會驚訝的發現自己很難再受日常行銷廣告的吸引、堆坑。因為大部分的「行銷廣告」都是在告訴人「你還缺了什麼」，總是讓人「越看越受打擊」，好像整支廣告都在提醒自己「你還有哪裡不夠好」，這也是我們行銷人很常說的：「要打中目標客群的痛點(哈哈哈偶們壞！偶們不應該！XDD🙈🙈🤣)」。
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但如果你的心態已經改變，已經清楚明白「自己早已擁有了所有對自己來說最重要的事物」的時候，不只會覺得異常滿足、平靜，哈哈哈市面上也再難有一支消費廣告可以輕易的打中你囉！🤣🤣🤣
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三、不要執著緊抓著無謂的事物：淡然處之、優雅灑脫，反而能活得快樂長久！
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最近細讀「老子」的「哲學思想」與「道德經」，發現年紀越大越能體會其中的智慧。實際運用在職場與生活中，竟能使人的心境豁然開朗！
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雖然寫文章大推「老子思想」好像有點老派，哈哈哈哈哈實在不像是一個二十幾歲女子常見的行為🤣🤣🤣，但「哲學思想」就是為了要讓人們認識且實際運用在生活之中，幫助我們「過得更幸福」的呀！所以還是必需要好好的來介紹給大家才行。💪💪🤣
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以下是一些我覺得特別有感的想法節錄。
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A.道家有趣哲學思想方面：
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1.「崇尚自然無為，認為拋棄心中的慾望，跟隨正道來生活，就能實現自我。」
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2.「和儒家的 “以人為中心” 持相反意見。認為 “自然” 應該優先於人，生活應講求 “順其自然”。」
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3.「反禮，道法自然。人類的精神和生活與自然並存。」
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4.「無為而治。不必發動戰爭、犧牲百姓來建國，得民心者自得天下。」
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B.「道德經」節錄：
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1.「生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
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大道生成了萬物，但卻不會執著的「要去擁有萬物」；聖人貢獻社會，也不會因此而「居功自負」。正因為不居其位，所以也沒有什麼去留可言。
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就像我們在工作上努力，表現得很出色，過程中所提升的「能力」與「聲望」自然就會跟著你，去到哪裡都自有你的舞台，不必太去執著在意「獲得了些什麼」。「淡然處之」就能「寵辱不驚」，不要把「擁有」看得太重，就沒有「失去」；不要把「居位」看得太重，就沒有「去留」。
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2.「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。」
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「天與地」之所以能夠「長長久，是因為他們「不會為自己營生」，所以反而靠著天地萬物的運作而永恆長生。「聖人」也是因為總是「把自己放在最後」，所以才能「站在最前面帶領大家」；因為「不會只顧自己」，所以才能「永遠留存在大家心中」。因為聖人「無私」，所以大家都能「容下他、敬重他」，最後反而「成全了他的想望」。
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在職場上好像也是如此，我們一直想著自己，汲汲營營的去爭，鋒芒太露，反而為身邊的人所嫉妒、不容。像天地與聖人一樣，「有能力」卻能「虛懷若谷」、「無私的為他人著想」，大家反而都能「容得下你、欣賞你」，願意給你機會甚至奉你為領袖，職涯路上也能走得長長久久。
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3.「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。」
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「江海」之所以能夠納入百川，成為「百谷王」，正是因為他們「能夠居於下位」。所以說聖人若要「先於民、在民之上」，就要願意「把人民放在最先」，把自己放在後面，且願意「放低自己去尊重、傾聽」。這樣就算你「位居高位」大家也「不會覺得壓迫」，「領先在前」大家也「不會想要去陷害於你」，反而會很樂意推舉你。正是因為聖人不爭，所以才讓天下沒有人可以爭得過他。
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職場上的升遷與管理也是這樣，願意蹲低才能跳高，願意為員工著想員工才會信服你、願意賣力為你做事。放低身段、謙遜的善待他人，也能減少嫉妒與小人的相害。
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4.「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則共。強大處下，柔弱處上。」
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活人的身體十分柔軟，死人的身體則非常剛硬。萬物草木也是如此。所以說通常太過堅強的便易折、易死，身段柔軟、有彈性的反爾容易生存。這就是「溫柔的力量」& 「柔弱勝剛強」的道理啊！
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所以說不管在職場上還是生活上，保持柔軟彈性的身段，反而才是最有力量的！
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另外，老子本人也是一位行事作風非常帥氣的奇男子呢！(迷妹目光😻😻😻🤣🤣) 在我好奇翻找老子生平的時候，也發現很多有趣故事。
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據說老子從前是宮廷裡的圖書館員(守藏史)，學識淵博。後來當皇室內亂開始爭鬥不休時(老子內心想像：吵什麼吵誰要跟你們選邊站XDDD)，他便灑脫的放下一切遠走高飛。也不婆婆媽媽的帶一大堆東西，像個極簡愛背包客一樣行囊一背，騎著一頭大青牛，就這麼飄然離去，雲遊四海去了。那種灑脫，才真叫瀟灑！
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哈哈哈哈哈 總之，長篇大了這麼多，就是希望能為大家帶來一些「不一樣的想法」&「邁向幸福的轉念瞬間」。如果你也正受困於憂鬱的職場與生活中，不妨一起「停止無謂的比較心」，去試試「非常環保省錢的 “極簡生活”」& 「超隨性看開的 “道家哲學”」吧！🤣💋🍻🍻💕
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仁慈智慧力量
文：薯伯伯
在西藏的寺廟裡，供奉的神佛護法特別多，最常見的除了三世佛，即過去佛、現在佛、未來佛，大概就是三族姓尊尊日松貢布（Rigsum Gonpo），即觀音菩薩（Chenrezig）、文殊菩薩（Jampalyang）、金剛手菩薩（Chakna Dorje）。這裡括號裡寫的名字，都是藏文音譯。觀音手執蓮花及念珠，樣子慈和，代表慈悲。文殊右手揮著劍，代表智慧。而面現忿怒護法相的金剛手，則代表力量或伏惡。
但在寺廟裡，僧人提到三族姓尊時，都會特別提點一句，觀音、文殊及金剛手雖然都很重要，但在供奉時，觀音一定要放在中間最當眼的位置。這個喻意，就是慈悲、智慧及力量雖然也重要，但以慈悲為先。沒有慈悲心的智慧及力量，不是真正的智慧及力量，更反倒會加害他人，為禍社稷。
從超世的神學，到世俗的教誨。最近日本明仁天皇退位，德仁天皇的登基，在充滿儀式感的儀式之中，就提到三種寅物，即代表日皇權力象徵的八咫鏡、天叢雲劍和八尺瓊勾玉，鏡代表智慧，劍代表勇氣，玉代表仁慈。不知在日本，有沒有把智仁勇三者排先後次序。對於平成時代的評價，有說是最美好的時代，也有說是失落的三十年。我本身不熟悉日本政情，也難評論當中是非。不過提到這位日本的前任君主，總是想起在 2011 年日本東北地方太平洋近海地震時，明仁天皇探訪災民，在收容中心雙膝席地，傾聽子民之苦，絲毫沒有半點高高在上的架勢。而主動退位，也有點「功成弗居，夫唯弗居，是以不去」的道家智慧。
日皇退位的消息，在香港也是個新聞頭條。從香港遙望東洋，再反觀自己身周的處境，最讓人期盼的，或許只是掌權之人，能夠多一點仁慈，多一分同理心。好像近日有關《逃犯條例》的爭議，無論哪個角度去看，都是政治目的為實。好吧，就當是小蟻民的「陰謀論」，但現在惹起如此大的爭議，十三萬人上街，不單泛民，甚至建制及商界也有反對聲音，隨時變成特首的政治炸彈。但一向自恃高傲的特首，繼上次五百元獻老婦後，現在又再在公眾前展現慈悲的一面，每遇質疑之聲，就反反複複把台灣殺人案受害者的父母擺上枱，說甚麼寫信給對方父母啊，祈求對方諒解，說一定要令受害人沉怨昭雪云云。
現在事實擺在眼前，明明有其他可能可用的方案，例如日落條款，單次移交，卻全部不用討論，不屑一顧，偏偏在「疑犯」隨時逍遙法外之緊張關頭，又要加入讓人困惑的中國司法因素。特首口口聲聲說是要幫受害人洗刷冤屈，但實際操作起來，怎麼又像是借機達致路人皆見的政治目的。這如果不是在受害者家屬的心靈傷口上灑鹽，我看不到還算甚麼。
社會上最要警惕的，就是那些本身從來不講仁慈的人，忽然自以為化身觀音，手執八尺瓊勾玉，用著悲忟的語氣，跟你說起慈悲，說起憐憫。這種人，用慈悲來作政治手腕，搶佔道德高地，把有理有節的反對者，批判為無情之人。歷史總是在重複，當執政者用慈悲玩起手段時，就是黑暗時代的開端。
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照片：在西藏各大小寺廟，大多供奉著三族姓尊日松貢布，即觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩，分別代表慈悲、智慧及力量。當中以慈悲在中間，喻意是慈悲為三者之中最為關鍵，沒有慈悲心，單靠智慧或力量，也是徒然。照片攝於 2018 年 6 月 16 日，拉薩朵底鄉的普布覺日追修行地，我以前一直想寫一下三尊的故事，去到寺廟就問準僧人同意，再拍下來，沒想到會成為這篇文章的配圖。
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【新書速報】Pazu 薯伯伯《不正常旅行研究所》
我們將會在香港舉行兩場「不正常」讀書簽名發佈會，資料如下：
誠品書店「不正常」閱讀之旅 ——《不正常旅行研究所》新書簽名會
講者：Pazu 薯伯伯
日期：5月4日（六）
時間：下午2：30
地點：尖沙咀誠品書店3F MINI FORUM
活動語言：粵語
報名方法：即場入座，先到先得，不用提前報名。
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序言書室「不正常」閱讀之旅——《不正常旅行研究所》新書簽名會
講者：Pazu 薯伯伯
日期：5月6日（一）
時間：晚上7：30
地點：序言書室
地址：旺角西洋菜南街68號7字樓（旺角地鐵站D3/E2出口）
活動語言：粵語
報名方法 ：登記留位，先到先得
報名表格：https://forms.gle/kUuZCHWne3ZHgBZ86
（在序言書室的簽書會，成功報名者將收到訊息通知。）
希望到時見到大家！
老子道德經第二章
天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
萬物作焉而不辭，這句因為漏背，所以不小心沒寫到 = =
小熊熊讀經 老子觀徼章第二
第 一 章
『道』可道，非常『道』；名可名，非常『名』。
『無』，名天地之始；『有』，名萬物之母。
故常『無』欲，以觀其妙；常『有』欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第 二 章
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處「無為」之事，行「不言」之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
