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春的來到，是新生起始。
街上，大葉欖仁的緋紅枯葉才剛鋪滿地面，樹枝就開始冒出了點點的可愛鮮綠；山邊，隨風搖晃的風鈴木成為一片綠林裡最美的黃色裙襬；太平洋的飛魚們又將隨著黑潮洄來了。
成熟紅藜的多姿多采、梅樹上的結實累累，一年的轉換，終究是變也不變，凝視著老屋牆上的銹蝕窗花，四季平實安穩的小日子，是住在台東最美的好事。
春．新生．喚醒旅
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聽說今天剛好是驚蟄日
你醒了嗎？還沒？搭火車來被台東喚醒一下吧😜
台灣山野海邊常常看到的原生種大葉欖仁樹，都市漸漸看不見了。
都市的行道樹多是秀氣優雅的細葉欖仁，春天發翠綠嫩葉也很好看。但我更喜歡鄉野海域的大葉欖仁，它們像流浪狗，生命力強韌，耐風，耐鹹，耐炎熱烈日灸曬，野生野長，不需要人類過度呵護嬌養。
大葉欖仁樹長到十幾公尺高，枝莖寬闊蔓延，如傘張開，樹葉有巴掌大，風吹時嘩啦嘩啦響，層層疊疊的濃蔭，也是夏日遮陽庇護的好所在。城市裡慢慢不見大葉欖仁蹤影，不知是否因為它的枝莖蕪雜蔓延、落葉難清掃整理，沒有行道樹的規矩。
野生植物動物不是寵物，它們自有在大自然中存活的生態信仰，它們原本不是要遵守人類規定的秩序。
大葉欖仁花期過了，會結形狀像橄欖卻略大的果實，這也是「欖仁」命名的來源吧。
冬天的欖仁樹，葉子會變紅脫落，據說脫落的紅葉煮汁泡茶可以治熱毒，我沒試過，但常看到鄉下有人撿拾。上一個冬天夠冷，島嶼東南海隅的欖仁樹葉子全脫落盡了，只剩結構齊整如繁複燈台的禿枝。
過了雨水，初春天氣回暖，禿枝上開始冒出帶著一點嫩紅的綠色新葉，生氣昂然，每一朵都像是神的祝福，這樣欣悅歡樂。
都會文明有都會文明的便利，四季依賴空調冷暖氣，自己把自己豢養成了寵物，太過嬌養。偶然走到野外，天地寬闊，海風吹拂，看春天野生植物如何用這樣大氣華麗的方式迎接春天，令人讚嘆警醒。
【#首長牛年新展望 林務局月曆製作大揭密！林華慶首度公開執行細節】
林務局長林華慶首度公開月曆製作過程，他說，月曆前段籌畫時間很長，從策劃年度主題、發想每月主題，紀州庵建築用什麼木材，大葉山欖的葉子是互生還是對生，石虎的斑紋是什麼型態，都是林務局考究決定，有時甚至還提供繪圖的原始構想，像是去年的「木作之森」月曆6月構圖雛形就是以局長林華慶手繪為草稿製作，「林務局不是掛名『企劃』，是真的在企劃。」
林務局全體總動員用心製作的月曆，不僅在視覺上能帶來美的感受，還富有教育性和知識性，編編每次都用膜拜的心在欣賞林務局月曆呢！
快一窺林務局月曆的製作過程！
🔹【延伸閱讀】
【首長牛年新展望─林務局長林華慶】上篇 國產材打造合宜法規搶市場 竹產業降低生產成本
https://www.agriharvest.tw/archives/52729
【首長牛年新展望─林務局長林華慶】下篇 發展精油產業推林下經濟 山豬吊替代方案保護黑熊
https://www.agriharvest.tw/archives/52739
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🤜看更多農報導：https://agriharvest.tw/
#林務局 #月曆 #木作之森 #林華慶 #生命之森
#種間關係 #竹產業 #里山動物 #飲食之森
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」排灣族：巴里的紅眼睛
專訪： 孫大川（總策劃）
里慕伊．阿紀（泰雅族作家）
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」達悟族：飛魚之神
專訪： 孫大川（總策劃）
里慕伊．阿紀 Rimuy Aki（泰雅族作家）
本書特色：
達悟族知多少？
‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。
‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。
‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。
‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。
‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。
‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。
達悟族神話與傳說
1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」
美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。
2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則
達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…。
3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟
天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。
4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格
年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
四階平台:位於七斗子96巷半山腰
八斗街96巷(以前叫『金光巷』) (當地人區分這裡屬七斗子)
經訪問吳鳳奇耆老.也是當時第一間受災戶：依山而居的有14戶人家，在民國63年中秋節前夕發報颱風警報，連續下了幾天豪雨尤其是在農曆8/13這天更是傾盆大雨連續下。
終於在農曆8/14凌晨住最上面(吳家)的這層共有三戶人家，只看到旁邊的土石慢慢的蓋下來，住戶忙著搬『洋服櫥(台語)』衣櫃跟冰箱，小朋友趕緊搶救自己的書包，這一層有三戶全被淹沒。
只看到土石流如海浪般緩緩的捲來下一波『地方耆老美女姨說:好像海量慢慢的一捲一捲捲下來很好看』，第二層的住戶也趕緊搬出貴重家具逃生。
而吳鳳奇的爸爸『悅ㄚ伯(譯音)』，就是不願逃。還對著土石流叫喊：『這是阮叨，給您爸淹看嘪』還好家人趕緊連哄帶騙的將他揹下山。
土石流仍然如海浪般緩緩的繼續捲來下，一層一層的住戶被淹沒了。直到96巷18號『美女姨家』後面種了一排榕樹，另外還有被掀光瓦片的屋頂將土石流頂住了。
此處屬於頁岩層的順向坡，地質較為鬆軟，經過幾天的大豪雨，因此造成土石流。還好這次因為是緩慢的流下，而早上天也已經亮了，住戶們都來得及逃生，以至於只有錢財損失並沒有人員傷亡。
平台占地九千平方公尺，共有四層。基隆市政府本想蓋成漁民國宅，但會勘後發現是順向坡無法建造，只好改建成小公園，卻因無人管理荒廢近三十年，雜草叢生還垃圾遍布，嚴重影響社區形象，2006年環保局當成綠美化環保示範區，起初成效不錯，缺經費乏人照料漸漸也成荒蕪之地。 後無人管理而荒廢，中間雖改成公園，卻因經費不足成為髒亂之處，101年12月開始由海科館與社區改造成觀光休閒園區，並結合新型態的公共藝術環境改造，進行四階平台景觀工程，除綠美化植栽以及整置民眾休閒區域，還種了百株以上的櫻花樹、台灣百合、大葉欖仁，增設涼亭等設施。可望成為八斗子社區營造的新亮點。
目前童軍26團在基隆深根，選擇這個地點做為基地。
這種是當年政府採購小葉欖仁有如瘋狂的情況底下，商人砍掉別的樹種（通常是大葉山欖）來嫁接小葉欖仁，這種樹看起來就很奇怪，而且將來很容易從嫁接處倒塌， ... ... <看更多>
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剛剛在公園看樹牌只看到大葉山欖的
撿了三片回家 但好像沒有水色出現囧
是不是沒有效用啊...
靠內湖區這邊有別的點嗎(除了內科警局那邊
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後來有查了一下 雖然有大葉和欖字 如f大說的不同科囧
趁還沒水色前拿出來了 然後又出門找大葉欖仁
後來在民權橋下有找到
然後後來有事去唭哩岸的路上 明德站到唭哩岸站靠捷運路樹都是啊XDD
※ 編輯: awu150060 (123.193.175.231), 08/20/2017 22:35:20
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