本周H&M,有不少歷史上的大事發生。
首先,二戰正式宣布落幕。
我至今看二戰的日本,依舊搞不清楚它到底是啥情況。
從上到下,各個都說效忠天皇,也就是說天皇主導了戰爭嗎?可日本又常態性的發生「逆上」現象,也就是任何一個人,那怕是基層到不能在基層的官兵,都可以自己一時腦抽風的瞎搞,然後說自己的行為是為了天皇以及大日本帝國,最後用既定的事實壓迫高層統治集團。(比如日本人炸死張作霖,還有九一八事變中攻佔中國東北,現在有越來越多檔案文件顯示以上行為都是底層官兵的自導自演,首相跟天煌後來接到消息都是整個傻眼。)
可要說天皇是被架空的,他老兄卻又很有權威,比如日本的皇道派軍人曾發動「二二六事件」,指使軍隊謀殺眾多政敵以及政府高層高原,而皇道派也是高喊「為了天皇」,結果裕仁天皇得知事情後卻是感到震怒,並立刻宣布皇道派軍人屬於非法行為。由於天皇的打臉,皇道派軍人被迅速的剿滅......一言即可平亂,難道天皇權威不大嗎?
而XXY搭配的電影「日本最漫長的一天」,其實就體現,直到戰爭都要落幕之際,日本仍處於以上詭異的狀況。
當時在絕對劣勢的情況下,日本的文官集團主張結束戰爭,而天皇也接受此建議,並錄製了「終戰宣告」。
但底層官兵卻有人主張要跟盟軍戰鬥到底(其實高級軍官也普遍主戰,電影中尤其有帶到東條英機跑去鼓動基層官兵,說「如果天皇本身違背了報國,也就是作戰意願,為了日本,可以對天皇採取行動」,說到此處,我真的想對東條英機破口大罵,因為你老兄如果有此主張,為何不是你自己去做?而要鼓動別人動手而自己從頭到尾是袖手旁觀?而且當你口口聲聲說要殺身報國,結果很多人真的在戰場上死了,也有不少人在戰敗時選擇自殺好做所謂的「報國」,你東條英機卻沒有任何犧牲動作,最後來是被盟軍逮捕......這那你講個屁犧牲!),所以這些底層官兵決定破壞「終戰宣告」的錄音盤,進而脅迫天皇繼續和盟軍開戰。
換言之,有那麼微小的可能,二戰會繼續拖延下去。日本直至戰爭陷入頹敗之際,仍處於躁動,當我讀到這段歷史,一方面感到無言及嘆息,另一方面卻又陷入不解的疑惑之中。
我希望我有一天能夠澄清疑惑,那代表我某部分更了解了過去,但眼下,我起碼能慶幸,無論如何,那時候的戰爭總算結束了。只是,後來又很快陷入了冷戰,而抗戰勝利的中國,更是很快進入了內戰.....
最近奧運落幕,而這一屆的奧運有特別紀念慕尼黑奧運發生的慘案。
簡而言之,當時有恐怖組織挾持了參與奧運的以色列選手,最後更是在被通緝的過程,射殺了以色列人質,讓當年的慕尼黑奧運染上揮之不去的血腥陰影。(話說德國辦奧運,一次柏林奧運跟納粹黨牽扯上印象,一次慕尼黑奧運跟恐怖組織牽扯上印象,這個國家的奧運經驗也實在是太衰了吧。)
但事情並沒有因奧運而結束,以色列後來派遣特工對恐怖組織展開行動代號叫做「上帝之怒」的復仇行動,這也讓以色列與巴勒斯坦之間的關係陷入更惡劣的對立。
我上到以巴衝突的單元,就是以慕尼黑事件以及上帝之怒行動,來幫學生濃縮這延續至今的動盪。而「慕尼黑」這部電影,雖然這其中當然有不少改編元素(尤其是這其中還有007演員時,我都會非常出戲,我總會想......拜託,讓丹尼斯克雷格一個人就可以分分鐘搞定吧,當然,這也只是我串戲的個人毛病啦),但很多片段相當衝擊人心的還原這當中的場景,如果對於這段歷史有興趣的朋友,我相當推薦本部電影。
最後提一下羅賓漢這部電影。
本部電影的導演是雷利史考特,他的歷史題材電影很多都成為經典,例如:神鬼戰士、黑鷹計畫、王者天下。其中,王者天下當初我是在電影台收看,然後感覺......挺難看的。我原本以為這是一個人必然會出現的失手,但是在大學,我的朋友讓我看了王者天下的導演完整版,然後我覺得......天呀!超好看的!
而在導演完整版開播之前,是雷利史考特的一小段演講,畫面中,他滿臉幹意的表示:「當初戲院版因為某些原因,我刪減了片段,現在大家收到武最喜愛的完整版,你們可以自己評斷這樣的刪改是否合適。」話語內容以及語氣雖然算平和,但那一分鐘左右的時間,我可以感受到老雷面對電影被刪而導致的負面評價是有何等強大的怨氣。
後來羅賓漢上映,我還是在電影台看,然後覺得......挺難看的。我想,羅賓漢究竟是否好看,可能又要去看老雷的導演完整版吧。
我是能體會片商的賺錢考量(畢竟大部分人未必想看3個多小時的歷史電影,而且這樣的片長,也必然導致放映場次的減少,近一步縮減賺錢的可能性),但想到自己要被導演完整版刮掉一次我的錢.....呵呵。
大家對於本周的歷史事件有何想法呢?歡迎留言來聊天,更希望大家幫忙分享,讓更多人能有機會認識歷史與電影的樂趣喔。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
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#微冷 日本的黃金週到底在放什麼?
現在正值日本黃金週;無論是從日本小說、動漫或是電影,並不難見到黃金週的出現。不過,不知道大家是否納悶過,究竟日本的黃金週為什麼可以放假?
日本的黃金週是四月底到五月初的連續假期。這段時間的日本國定假期主要有幾個,4月29日的昭和之日、5月3日的憲法紀念日、5月4日的綠之日和5月5日的兒童節。
1948年日本的《祝日法》通過施行,其中將昭和天皇裕仁的生日,4月29日定為國定假期──天皇誕生日。不過,1989年,昭和天皇駕崩。後來,政府將昭和天皇的冥誕改稱為綠之日。因為昭和天皇生前對動植物分類學相當有興趣,甚至參與著書;在位期間,也曾多次出席全國各地的植樹祭典,深切關心綠化事業。(上皇明仁則是對魚有所研究。)
5月3日的憲法紀念日則是紀念1947年5月3日《日本國憲法》施行而訂立的,《日本國憲法》的施行取代了戰前的《大日本帝國憲法》。《日本國憲法》中讓天皇僅是日本國家與國民的象徵,只有儀式上的角色。此外,最著名的條文就是禁止日本擁有軍隊,放棄戰爭權。
5月5日是日本的兒童節。原本兒童節是在農曆五月五日的端午節慶祝。不過,明治維新以後,日本改用西曆,於是就變成在5月5日慶祝。常見的活動有掛出鯉魚旗、擺設武士頭盔和五月人偶。
日本的《祝日法》中規定,如果國定假期剛好是禮拜天,則下個禮拜一會有一天的補休,那天稱作「振替休日」。另外一條則規定,兩個落在平日的國定假日之間那一天本來不是國定假日,也會變成假日,稱為國民之休日(国民の休日)
因此,夾在5月3日和5月5日之間的5月4日就常常變成了假日。在2007年時,日本政府將原本訂在4月29日的綠之日移到5月4日,而原來的4月29日則改稱為紀念昭和天皇的昭和之日,兩者同樣都是國定假日。
時至今日,就形成了四月底五月初的密集假日;4月29日的昭和之日、5月3日的憲法紀念日、5月4日的綠之日和5月5日的兒童節。個人或公司可能會選擇性的調整上班日或是安排休假,以享受連假。
以今年為例,日本上班族可能就會選擇在4月30日的禮拜五請假,然後可以從4月29日到5月5日,連休七日。
臺灣的大家還得等等,我們要等到六月的端午節才會有久違的三天連假。
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『寧化飛灰,不作浮塵。』
在放棄抵抗之前,戰爭都不會結束。
我是安薩里上尉,生於1916年,是一位印度軍人。
現在,當大家看到「印度」會想起什麼?
咖哩?獨特的古龍水?跳舞電影?還是印度奶茶?
如果是的話,我很羨慕你們。
因為在我的年代,看到印度人,一定會想起戰爭。
從第一次世界大戰到第二次世界大戰,印度士兵與英軍在世界各地征戰多年,而在香港開埠初期,印度人已在香港生活或從商,有些退伍的軍人甚至會加入警隊。
在1941年12月的香港保衛戰,守軍主力亦有很多英屬印度士兵,包括陸軍第7拉吉普團第5營(5/7th Rajput Regiment)和第14旁遮普團第2營(2/14th Punjab Regiment)。
我隸屬的拉吉普營在保衛戰傷亡慘重,在日本軍從深圳南下攻入香港,最初衝突爆發地點就是「醉酒灣防線」,這條防線英軍自信能夠拖住日軍進攻兩星期,結果不到兩天就被攻破了。
其後退守到港島區「北角」繼續抵抗,擁有892名士兵的拉吉普營,就有一半以上傷亡。
在短短18天的保衛戰,香港宣佈淪陷,我被帶到為印度兵而設的馬頭涌戰俘營,營中幾乎全部都是戰俘,日本軍絕不會善待敵軍,可想而知環境有多惡劣。
「你在軍中職級是上尉吧?只要你願意轉投效忠大日本帝國,向我們提供明盟國情報,我保證你不用受苦。」日本軍。
「不,戰爭仍沒有結束。」我。
「瘋了嗎?你們已經宣佈投降了。」
「戰爭仍沒結束。」我。
終於,在一年後的1942年1月,我在營中收到秘密情報。
英軍賴廉士上校成功逃出香港,與中國大陸的盟軍匯合,成立「英軍服務團」,營救在香港的戰俘。
我亦開始暗中與深水埗、亞皆老街戰俘營的軍官聯絡,負責戰俘營運送物資的貨車司機,開始為英軍服務團偷運信息。
我們當年用的方法,是你們現在的特工電影都不會想到的方法。首先,我們會將寫有加密信息的紙條放進已挖空內部的特製螺絲釘內。
信件會用假名,內容亦偽裝成一般業務話題,墨水則使用大米澱粉,這些墨水只需加上碘液後,便能夠閱讀信息。
經過一段日子的信息往來,成功將地圖與微型羅盤等逃生裝備偷運到戰俘營,亦提供了不少藥物,令士兵的狀態恢復至可以逃走的程度。
終於,花了整整半年時間,我聯合幾個戰俘營,與英軍服務團裏應外合,策劃一場營救行動。
在印度戰區的司令部,亦批淮代號名為「筷子行動」的逃脫計劃,特地準備足夠照顧5,000名戰俘的資金與物資。
「筷子計劃」先由英軍服務團聯絡惠州以南的游擊隊發動攻勢,另一方面,美軍航空部隊便在同一日空襲港九新界的重要據點。
在炮火的掩護下,1,600名傘兵空降到目的地點炸毁部份的軍事設施,救出戰俘。最後在遊擊隊的掩護下撤退到惠州的英軍服務團據點。
然而,「筷子計劃」到最後也沒有實行。原因主要有以下幾個:
一)逃脫行動不能帶走全部人,遺留下來的士兵,將遭受日本軍野蠻的報復。我們並非與一個文明的族群進行交涉…
二)物資短缺,加上日軍並沒按照國際標準對待戰俘,營內士兵的健康不足以參與脫逃計劃。
三)我們被間諜滲透了。
的確,日軍已發現戰俘營內有人與英軍服務團之間的聯繫網絡。1943年初,日本憲兵隊便展開行動打擊地下抵抗活動
在行動中有叛徒將情報賣給日軍以保自身安全,偷運信息的貨車司機已被抓去,在嚴刑逼供之下,供出多個計劃的重要人員。
日軍也在信息中滲透假信息,令多名英軍服務團特務及戰俘因此被捕,並遭處決。
在1943年5月,我也被日軍拘捕,被帶到赤柱拘留營,慘受饑餓之苦及被日本憲兵虐打。
「說出來會讓你舒服一點,其他被拘捕的都已經供出整個計劃,你們已經玩完了。」
「仍沒有結束!」我。
我苦撐至10月,由於沒供出任何對英軍不利的情報,日本軍也失去了耐性,在其他戰俘面前將我處死殺雞儆猴。
後來英軍服務團有繼續嘗試聯絡戰俘營,但士兵害怕是日軍的圈套,所以沒有回應,「筷子行動」宣告失敗。
在處死當天,我向在場的士兵說:
「人終需一死,很多人因病離世,承受揮之不去的痛楚。
我們會堅強而健康地死去,全為信念,不作叛徒,高貴地為國捐軀。
我們如今避不過敵人的劍了,但無人應流淚或抱憾。
我們要含笑面對敵人,勇敢地命赴黃泉。」
『寧化飛灰,不作浮塵。』
在放棄抵抗之前,戰爭都不會結束。
我是安薩里上尉,死於1943年,長眠於赤柱軍人墳場。
喜歡香港歷史故事,(呼籲會被 fb 刪帖)
大家記得按「大姆指」和「向右箭咀啊~」
在香港被消失前,用故事將歷史留住。
我想眾籌一本書《屬於香港人》
香港人有義務瞭解香港歷史!
也許歷史很悶,但把故事寫得有趣,是作家的責任
全書以故事瞭解歷史,用手繪地圖繪畫當時狀況!
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為避免這本書「被消失」,唯一方法是「沒存在過」。
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部份資料取材自:
「地下抗戰﹕香港淪陷與香港英軍服務團 - 空間史研究計劃」
https://digital.lib.hkbu.edu.hk/history/baag.php
這個網頁的製作超精美詳盡,有興趣可以到網頁看更詳細的歷史資料。
同時感謝Watershed Hong Kong努力推廣香港歷史令更多人知道
大日本帝國 電影 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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阿平2018年9月來到瀋陽,參觀九一八歷史博物館,以此影片紀念九一八事變88周年,勿忘國恥,銘記歷史。
系列影片:
台灣大叔遊瀋陽 EP.1|比百貨公司還大的書店 玖伍文化城|太原街步行街【阿平遊記】https://youtu.be/neW8WsjUfkQ
台灣大叔遊瀋陽 EP.2|瀋陽最繁華青年大街摩天建築街景|盛京大劇院|K11購物藝術中心|中山廣場【阿平遊記】https://youtu.be/D6oRS8J0rNA
台灣大叔遊北韓 EP.1|傳說中的北韓少女時代?|朝鮮可樂好喝嗎?【阿平遊記】https://youtu.be/zjBD2WxQRuU
台灣大叔遊北韓 EP.2|北韓女神級空姐|體驗高麗航空商務艙+平壤機場貴賓室【阿平遊記】
https://youtu.be/TkzkUVY0VXQ
台灣大叔遊北韓 EP.3|飯店體驗平壤科學家外賓住所|朝鮮導遊唱中文歌好聽嗎?|街道不可思議的乾淨【阿平遊記】https://youtu.be/3MLCXmNnq8I
台灣大叔遊北韓 EP.4|我見到金正恩!|空前震撼阿里郎晚會 輝煌的祖國十萬人大匯演|體驗平壤光復百貨公司消費【阿平遊記】https://youtu.be/ii054KnpuHI
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大日本帝國 電影 在 阿平電影院 i-PK MOVIE Youtube 的精選貼文
2017年7月22日,阿平來到上海四行倉庫抗戰紀念館參觀,向英勇的民族英雄八百壯士致敬!
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更正影片中的口誤: 前往四行倉庫可搭上海地鐵8號與12號線到曲阜路站
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