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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期：1839年9月28日
#知史討論
「面對外交格局出現的新變化，晚清政府做出了回應。一方面是對外交制度和行為 進行調整，另一方面則是向英國派出了首個駐外使團……
晚清政府對外交制度和行為的調整主要表現在以下三個方面：
首先是設立專門外交機構。兩次鴉片戰爭前，中國並沒有專門的對外交涉機構， 只由禮部、理藩院、鴻臚寺等機構負責接待外國來使。從1757年至1840年鴉片戰爭， 中國只准外商在廣州一地通商，由兩廣總督監理對外交涉。鴉片戰爭後，對外交涉由廣州擴大到五口通商口岸（上海、廣州、寧波、福州、廈門），先後由兼任五口通商 大臣的兩廣總督和兩江總督辦理。隨著中外交涉往來日益頻繁，再加上列強的壓力， 清政府於1861年設立了總理各國事務衙門，又稱『總理衙門』、『總署』或『譯署』。 這是我國歷史上第一個具有與外國進行對等交涉職能的中央外交機構，它是中國門戶 開放的產物，是適應變化了的情況而建立的涉外機構……」
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（《鴉片戰爭日誌》取材自林則徐親撰的銷煙日記，每天帶你瞭解當年今日的歷史事件。本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，知史討論的資料來源：《從『郭劉互訐』事件看晚清外交近代化的艱難》，作者：李慶龍，特此鳴謝。）

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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期：1839年9月27日
#知史討論
「就在以中國為中心的區域性宗藩國際關係體制最終形成之際，以歐洲為中心的 近代外交理念和外交體制也得到了確立。
在近代的外交理念中，『外交』一詞的 涵義發生了根本的變化。1796年，愛德 蒙·伯克使用『displomacy』一詞，意思 是指處理國際交往和談判的技巧。從此， 近現代意義上的『外交』概念才流行開來。 牛津字典中對外交的定義是『外交就是用 談判的方式來處理國際關係是大使和使節用來調整和處理國際關係的方法；是外交官的業務或技術。』在辭海中為：『國家 為實行其對外政策，有國家元首，政府首 腦、外交部、外交代表、機關等進行的諸 如訪問、談判、交涉發出外文件、締結條 約、參加國際會議和國際組織等對外活動。』……
很顯然，在近代外交理念中，外交變成了一門交涉的科學，更加強調交涉的技術，其目的如日本外交學者信夫淳平 所指出的那樣，『在於維持並增進外國的親 善；保護在外僑民；發展國外的工商業； 考交外國的情勢；披瀝國民的能力、實力、同情及誠意；迅速交涉各種案件，善求妥協；擁護國民利益，防受侵害，而伸張國力。』
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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
·日期：1839年9月26日
#知史討論
「『外交』一詞在中國的使用要比西方早得多，但其意義與今天所講的『外交』有所不同。古語『外交』是指為人臣者私見諸侯或者個人之間的交往。《國語·晉語》講：『乃厚其外交而勉之，以報其德。』中國古代把國與國之間的交往叫做『邦交』、『外事』，到了清末則稱為『外務』或是『夷務』。
19世紀以前的中國，一直在東亞相對孤立的地緣政治環境中生存和發展，因此傳統意義上的中外關係主要在國文化影響的地區及其邊緣開展。由於把整個已知世界都納入了自己的文化現範，因而對外關係便順理成章地成為國內政治原則和制度的延續和擴大，中國內部的封建等級關係被自然而然地擴展到中國與其他國家的關係上。在同朝鮮、越南、琉球等鄰近國家的關係中，身為天子的中國皇帝，對這些國家的統治者進行冊封，並接受他們的定期朝貢，從而形成了所謂的『宗藩一朝貢』制度。在這種體制之下，由於漢民族長期保持很高的經簽發展水準，於是不斷 增強了自我就越、唯我獨尊意識，並產生了華夷觀念把邊民族或國家都視為落 後的蠻美。對待這些國家，除了用強大的 實力使之畏威之外，還以德惠使其傾心內 服《禮記·中庸》主張對諸侯、更遠的國 家採用懷柔政策，包括厚往而薄來的恩惠 針。按照儒家學說，中國皇帝與其他各 國君主的關係，是天子與諸侯的君臣關係， 來使均為朝貢者，這也是一直沒有形成平等外交理念和外交禮儀的原因……
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羅傑承、大劉澳門賄賂案判了，判刑五年多。這件案之前已經講過很多次。如果大家想知道來龍去脈，可以聽回以下的一些舊節目。但我想跟大家談談他們的後果。如果他們不在澳門，澳門捉不到他們坐監。香港和澳門之間是沒有引渡條例，所以他們在香港，澳門是奈他們不何。但澳門和很多地方簽了引渡協議。最重要的歐盟，和歐盟有引渡協議，和新加坡都有，可能和美加也有。這樣的話，甚麼地方也不用去的。即使大劉可以坐私人飛機，一不小心遇上風暴，一停了一個有引渡協議的地方，便會被拉。這會是一個長期的精神折磨。羅傑承可能選舉坐監，應該澳門坐監都是有「折頭」，不用坐足五年多。可能只是坐三年多。如果是我的話，寧願坐監，也不想終身有這個精神折磨。

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