《文茜的世界財經周報Love Life News》
【首位台籍藝術家趙心綺登上巴黎古董雙年展 尊貴大皇宮穹頂下 銀河般作品閃動誘人】
參加巴黎大皇宮每兩年的古董雙年展，可以說是人生至高無上的榮耀。而今年被邀請的珠寶設計師，有一個黃皮膚、來自台灣的臉孔，她的名字叫Cindy Chao，趙心綺。她的祖父是廟宇的建築師，像北港朝天宮等等，他參與了修復，而她的父親則是雕刻師。出生這樣的一個家庭，趙心綺帶著一點點台灣傳統廟宇雕刻的概念，再加上她後來在西方所習得的幻麗想像，結合出很特別的珠寶設計。經過了非常多年的努力之後，她讓巴黎古董雙年展看到了。請看我們的製作人李祈臻和屈繼堯所製作的報導。
鎔鑄古典主義與新藝術風格，巴黎大皇宮，世界最大鋼鐵和玻璃結構建築，穹頂之下，一間滿是媒體和貴賓的展示間，黑色帷幕背景將閃爍不定的珠寶，襯托地有如銀河星雲般似近忽遠。42歲台灣珠寶藝術家Cindy Chao，趙心綺的作品。
巴黎骨董珠寶雙年展是全球頂級富豪和收藏家兩年一次的朝聖之地，也是當代藝術和骨董珠寶界最權威崇高的聖杯。採評選機制的會展，非受邀不得參與。寶石履歷必須認證，以往只有百年珠寶品牌Cartier、Tiffany、Van Cleef才有機會列席。2012年華人藝術家首度受邀，趙心綺則是第一位參展的台灣藝術家，也是今年唯一獲邀的亞洲品牌。
趙心綺說，「進入巴黎古董雙年展是 應該是我這六年來，每天活著最大的心願跟願望。所以我還記得去年的時候，我還記得是6月還7月，佳士得亞洲區總裁高逸龍(Francois Curiel)寫了一個E-mail給我說，Cindy Chao你想參加雙年展你要等到下輩子。然後我就發E-mail回去給他，我說”so mean”，你怎麼這樣講。他說，因為雙年展從1962年開始創立，這個雙年展的用意就是要鼓勵古董藝術，珠寶其實並不是最他們最主流的一個部分。」
她說，「雙年展後來改了一個政策，他把那個條款附件給我說，他們現在(珠寶)參展條件就是品牌必須超過100年的歷史，才能符合資格被選。所以我就心裡想說，沒錯，因為我不可能再活90年，所以他說，你要下輩子才有機會進雙年展。」
在這屆骨董雙年展中，趙心綺發表最新創作12件系列作品。蝴蝶珠寶，是Cindy Chao擅場的設計識別，這款紅寶蝴蝶由國巨集團董事長陳泰銘委託訂製，以5.16克拉的緬甸無燒鴿血紅紅寶石為原點，靈感來自被譽為地表上最美蝴蝶的(Graellsia Isabellae)西班牙女王蝴蝶，透過墨銀的消光黑色搭配血紅色的紅寶，營造大器、神秘的姿態，近2年半時間，反覆製作三次才完成。
「冬葉項鍊」，沒有太多彩色寶石，用減法設計突顯意境品味，是全世界形體與重量反差最大的長葉套鍊。趙心綺與熟稔鈦金屬製作的資深歐洲匠師，在600°C的恆溫狀態，以十倍於K金形塑的時間，約3600個小時打造而成。樹枝線條骨節強烈、充滿層次感，作品的實戴性未被忽略，冬葉套鍊有11個隱形關節與6個連結軸心，可以巧妙服貼於配戴者頸椎與鎖骨之上。
巴黎秋陽下《文茜的世界周報》專訪趙心綺，能夠站在骨董雙年展介紹自己作品，這一刻她等了六年，也準備了六年。卻在開展前兩天發現訂製的燈光裝置尺寸不合，心情頓時有如墜入深谷。
她說，「原本我很有創意找一個裝置藝術家Grimanesa Amoro合作，但是雙年展提供的Dimension 比例給他不對，所以我們的裝置藝術進去的時候，完全比例不符合。這個整個要重新組裝的過程來不及，所以我們昨天在一天、六個小時以內 用最簡單的黑絲絨、黑色的布把整個裝置蓋起來，只剩下我的珠寶跳出來。」
意外的波折其實也是一種祝福，全黑低調的布幕反而充分張顯珠寶的燦爛火光，讓人得以全方位品味她的作品。
今年的雙年展珠寶參展者史上最少，Cindy Chao的攤位卻是場中最擁擠的，她說自己是用蓋房子和雕塑的手法創作微型工藝，概念啟蒙於雕刻家父親，以及廟宇建築師的外公。
Cindy說，「我是跟這兩位大師一起成長，一個是我的外祖父，他其實很多的作品現在都被列為國家的保護古蹟，就是傳統宮殿式的建築。我的父親是一個雕刻家他們那個時代是沒有電腦的，不像現在的建築師很幸福，可以有3D繪圖。他當時都是用最傳統的那種藍圖手繪。我永遠的記憶是一張很大的桌子，然後藍色的圖稿，他手就在那邊畫。」
「然後他就開始教我，他說，你在看事情的角度要用360度的宏觀。像雕塑的這個工藝是我跟我父親學的，思維的層面是我的外祖父給我的影響。所以我的作品就會是360度的、3D立體的。這個東西就是有兩者結合去讓它完成。所以當我在捕捉影像或是我在看東西的時候，我會用建築師的觀點去看。」
2007年趙心綺四季系列「冬季樹枝手環 項鍊」，首次登上紐約佳士得拍賣會。以獨立設計師品牌掛名參與，估價近3倍的價格拍出。2009年「皇家蝴蝶胸針」被美國史密森尼國家歷史博物館列為永久典藏，是唯一獲此殊榮的華人珠寶藝術家。2016年登上巴黎骨董珠寶雙年展，對一個創立不過12年，全球沒有任何零售店的品牌來說，Cindy設下一個又一個難以超越的紀錄。
堯天宮不準 在 Re: [討論] 王崇禮老師&高雄堯天宮- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《c6663 (時間是解藥)》之銘言：
: ※ 引述《UMAX123 (皮在癢)》之銘言：
: : 日前因為版大推薦
: : 所以特別買了王崇禮老師的書回來拜讀
: : 這確實是一種很特別的問神方式
: : 但是上網查了之後發現王老師和堯天宮已經沒有互相配合了
: : 有人知道為什麼會這樣嗎？
: : 心裡感覺相當可惜
: 先前也是看了書特地南下去問事。
: 後來才知道王老師已經離開，看FB他又另外設了一個宗天宮。
: 然後之前寫的二本書也改版(王老師說是奉旨改版)，令堯天宮不太高興。
: 接著堯天宮又再出了一本書，另外把廟遷到高雄的鳥松，主持吳師父也是繼續問事。
: 而王崇禮老師則在FB開放問事預約(記得台北高雄都有)，也是常常爆滿。
: 然後有段時間好像二邊的粉絲會在FB互相較勁，
: 不知道現在和解了沒
王崇禮是新風格的廟公，善用網路。從商學院的角度來看，他行銷得還算成功。
算是他成功的「事業」，也得到名與利（費用）。
其實他應該是有基本的當廟公、桌頭的功力，這是事實。
但「大學教授」云云的稱號，給了他「在宗教事務發言領域」方面「不相干、過度」的光
環。
其實他念的美國那間大學，講學術界的內行實在話，各位網友去唸，也大多可以拿到博士
學位，然後在私立學校，靠私校界的眉眉角角當上個助理教授。若版上有些網友要崇拜他
，不如各位崇拜自己好了。
所以，王崇禮這部份的學經歷光環，各位在宗教領域千萬要先排除。不用低估他、也不用
高估他。但坊間通常因為他的學經歷光環而過度高估他在宗教領域講話的權威性了。
在問事「準確度、權威性」方面，就把王崇禮當作一般各縣市那種個人主持（以有領旨而
論）的宮廟裡的廟公看待就好了，這才是他在民俗信仰發言的權威性高低方面的正確的定
位。
王崇禮沒有比其他一般個人宮廟的廟公功力強、也沒有比其他一般個人宮廟的廟公功力弱
（以有領旨而論）。因為網路上有少部份他的粉絲一再指定推薦他，恐怕從旁幫忙行銷得
過度了。
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