雖然聖誕節剛過去，但是這個被認為是「商業化」、「基督教」的節日，無論我們度過這個節日的活動安排是多是少，這個節日已經逐漸的成為我們生活中的一部分。關於聖誕節在歐洲形成與帶來的社會爭議與討論，在人類學家李維史陀的文章中，已經有了相當有趣的討論。今天，我們要介紹的是小編自己從小就有的疑問，聖誕節我們都知道聖誕老人會將禮物送給「好孩子」，不聽話的小孩只是沒有收到禮物而已。如果將聖誕節與歐洲的宗教文化結合起來的話，宗教中總是會有對於良好行為與不聽話行為相對應的獎勵與懲罰。實際上，早期版本的聖誕節在東歐是有著獎勵聽話小孩的聖尼古拉，以及他的隨從坎卜斯則負責壞孩子喔！而且，這個版本實際上在捷克仍舊以地方宗教文化傳統的形式流傳，當代人也希望以這個不那麼商業化且大眾化的方式，將文化傳統保留下去。聖誕節，固然是一個當代社會商業化與全球化的集體節慶，但在東歐，它依舊是象徵著傳統文化意義的一個節日。
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戴著羊角面具的惡魔搖著金屬鎖鏈和叮噹作響的鈴鐺，穿梭在村莊挨家挨戶地尋找不乖的小孩。在捷克首都布拉格東南方約330公里的瓦拉斯卡波蘭卡村，聖誕節前夕依然能看到這個看似陰森的傳統，這其實是為了紀念四世紀的聖尼古拉（Saint Nicholas）：聖尼古拉身穿戲服送糖果給乖小孩，而尼古拉的隨從坎卜斯（Krampus）則負責處罰壞孩子。
40名戴著羊角面具的惡魔在雪地裡追逐著村裡的年輕人，瓦拉斯卡波蘭卡的青少年說：「這個傳統很優美，我們也很享受其中。那些惡魔追逐我們，而我們跑給他們追，這太棒了。」其中一名戴著父親也戴過的惡魔面具說：「（年輕的）小夥子受到坎卜斯的影響，他們試圖調整改造羊角，但我們（年長的）並不喜歡這樣；我們希望波蘭卡的傳統能夠一直延續下去。」
坎卜斯形象的歷史最早可追溯至基督教以前的阿爾卑斯山地區傳統。莫里斯‧布魯斯（Maurice Bruce）在1958年發表的短文寫道：「坎卜斯的真實身份似乎無庸置疑，因為沒有任何其他形式的神祇像女巫崇拜的『角神』（Horned God）具有如此完好的山羊角。樺樹——除了其陽具意義以外——可能與某些女巫儀式有關；捆綁和鞭打作為模擬死亡的儀式。鎖鏈可能是基督教引進時教徒試圖『捆綁魔鬼』的結果，但它們也可能源於異教徒的儀式。」
1975年，人類學家約翰‧霍尼曼（John J. Honigmann）在奧地利小鎮伊爾德寧觀察後寫道：「我們現在熟知的聖尼古拉節（Saint Nicholas Day）融合遍佈在歐洲各地的文化元素，某些方面還能追溯至前基督教時代。十一紀左右，聖尼古拉的形象在德國逐漸普及。至少從十六世紀起，德國人就認為戴面具的惡魔會製造麻煩，而中世紀的教堂戲劇中也結合戴動物面具的惡魔與恐怖的滑稽動作。在我們研究的奧地利地區的聖尼古拉習俗與其他冬季傳統儀式中，他們很明顯地把『異教』元素與基督教元素融合在一起，相信坎卜斯起源於『被基督教惡魔同化的異教超自然生物』。」
坎卜斯的故事一直流傳至今，十七世紀時，坎卜斯納入了基督教聖尼古拉節的一部分。但坎卜斯恐怖的形象後來被壓抑了許久——除了天主教會禁止喧鬧的慶典活動，還包括二戰時歐洲的法西斯主義者將坎卜斯視為社會民主黨的產物。近年來，坎卜斯的傳統重新流行，部分原因是流行文化的態度轉變，人們開始尋找用非傳統的方式來慶祝聖誕節。在美國，人們會放映關於坎卜斯的電影和節目，或是舉辦坎卜斯變裝派對來迎接聖誕節的黑暗面。
（以上引用自網頁原文）
https://www.mplus.com.tw/article/2990?fbclid=IwAR1iCFBthNd2QN4jSQTdNy2OV8rX3WwhuBx4Wr-QrW_Kbtx25m3jwlzPQso
坎卜斯 在 Re: [翻譯] Nolseep-坎卜斯- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
徵得 Dame 大的同意後，加了一點故事：
續：[翻譯] Nolseep-坎卜斯
https://www.ptt.cc/bbs/marvel/M.1576424562.A.20F.html
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失去雙眼的赫爾曼，只能憑藉粗硬剛毛的簌簌聲，猜想惡魔的下一步。黑暗，一
向是滋養恐懼最好的苗床。一支枯乾的手握住了他的手腕，強迫他把手舉高。
坎卜斯劃開了皮膚和肥膩的脂油，十二月的呼息驟然襲上了敏感的肌肉，疼的醫
生直發哆嗦。鉤鐮的爪堪稱藝品，銳利可比手術刀，尖鋒上佈滿細微的神經。坎卜斯輕柔
的把爪插入肌肉間的縫隙，兩隻爪子運動著，便把一塊晶瑩的二頭肌取了下來。滑順若貝
肉的一塊，消失在了惡魔的喉中。坎卜斯吃肉不用鹽：人類瀕死的恐懼，是最好的調味。
然後，它剖開了臃腫的腹肉。
痛苦是件好事，至少代表離死遠些；但失去意識的暈厥，卻是一種慈悲。
朦朧間，赫爾曼重新睜開了雙眼，看見自己的血肉一點點的淪為惡魔的饌食。他
知曉自己的歸屬，但就算是要奔向地獄，他也要逃離眼前的噩夢。他想逃，但這小小的願
望卻無法應驗。他，被仍未斷氣的殘軀禁錮著。
好歹也曾是醫學院的高材生，那些年輕時的所學溯回了他的腦海：肝臟、脾臟、
膽囊...自己的內臟有著詭異的色芒。但靈界的雙眼賦予了他不同的視野，他看見羊魔掏出
的蒼白胃囊蠕動抽搐著。不知為何，此景比之自己被活活吞噬，予他了更多的恐懼。
此時的赫爾曼，能見到被割開的胃袋中，傾洩出了不只是酸液，還有他的受害者
們。他是認得的：那是小貝納德，他是個孤兒院的孩子，冷漠的成人們並未注意小小屍體
上明顯的縫痕；那是瑞秋，她是接受剖腹產的女子，未曾懷疑過醫生從她身上取出了除了
嬰兒外的物事。坎卜斯沒有吞噬這些無辜的人們，它微笑的敞開了毛茸茸的手，賦予他們
久違的解脫。
赫爾曼的身體也到了極限，他的胸腔極速的起伏，就算此時，它還在試圖求生。
當它終於休止，赫爾曼以為可以逃離時，卻發現惡魔的爪已經罩住了他，他，他再次成為
了坎卜斯的囚徒。
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赫爾曼在濕冷的掌中，不知顛簸了多久。再回過神時，他被扔在了地上。
不，不是地板，是一張很大的長桌。環顧四周，昏黃的燈光，這似乎是個工作坊
。四周散落著人俑、雪花、玻璃盅。還有，大的不可思議的削刀。
這是地獄嗎？比起牧師宣揚的，似乎溫柔了許多。沒有火焰匯聚的湖泊、沒有罪
人的哀號，至於惡魔，只有那麼一隻。
坎卜斯側對著他，手上捧著一筐人俑，口中喃喃說著些什麼。看見那毛髮筋肉虯
結的身體，赫爾曼驀地想起死前地折磨，趕緊雙手交替著往後退。但坎卜斯輕易的就把他
拎了回來。它已經揀定了一個人俑，是個手執手耙的老農。然後，它把赫爾曼塞進了木偶
當中。
且不說這本身就是木質纖維扎進靈魂的痛楚，木偶裡更是有他人的氣息。赫爾曼
的腦中浮現一個男人的輪廓，估計是前一個入駐木偶的罪人吧？靈魂間毫無保留的接觸，
似是和那名男子裸身相擁一場。不，肉體相擁交換的至多是交纏的觸感，而赫爾曼卻是被
灌入了男人的記憶、悔恨和罪孽。
坎卜斯似乎是不滿意，它把飽受創傷的赫爾曼掏了出來，再找了個木偶塞進去。
這是隻臥牛形象的偶，前一個宿主是名比赫爾曼還要肥腫的婦人。她的存在佔滿了牛內大
部分的空間，迫的赫爾曼只能和她緊緊相貼。
惡魔再度把他揪出，而赫爾曼居然因為它救他脫離胖婦的層層贅肉，而心生感激
。它又把赫爾曼塞進了一座聖誕老人像的身體後，微微點頭，好似是終於滿意了。它在人
像腳底鑽了孔，固定在圓形木台上。它又取來了另外兩個嬉笑的孩童人偶，放在了聖誕老
人腳邊。繞上覆雪的灌木，灑上綿綿的雪花，蓋上剔透的玻璃盅，坎卜斯完成了一枚雪花
球。很難想像那對猙獰的巨爪可以完成這麼精美的藝術品，只是在過程中，得讓赫爾曼受
盡苦痛。
後方的長櫃上，擺滿了過去千年來，坎卜斯的收藏。它喬出了一個位置，歡迎聖
誕老人和兩個孩子入住。惡魔滿意的搖動雪花球，讓雪花漫天飛舞，這時，它的作品才終
於完整。
赫爾曼發現自己又可以動了，也和兩個孩子聊了起來。男孩叫做丹尼爾，是因為
說謊而被坎卜斯擄來；女孩名叫格麗塔，被剝盡了虛榮，要為自己的貪婪懺悔。
其他千百個雪花球，也各自上演著自己的故事：農夫一家似乎是剛被抓來不久，
仍使勁拍打著玻璃壁，希冀能得到救贖，而年代比較久遠的，一名芭蕾舞孃，已經接受了
命運的安排，在吹起的雪花間，翩翩起舞，
在一枚枚雪花球間，似乎是坎卜斯在呢喃：拋下過去，成為我的孩子吧，直到末
世降臨。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.25.34 (臺灣)
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※ 編輯: Austin0201 (140.112.25.34 臺灣), 12/16/2019 15:12:47
※ 編輯: Austin0201 (140.112.59.62 臺灣), 12/18/2019 16:23:24
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