#天才の思考_高畑勳與宮崎駿 上市倒數5天
平成狸合戰 │ 1994 │ 高畑勳導演
#吉卜力三巨頭諜對諜完成的作品
#最後讓宮崎駿大哭！
讀《天才的思考：高畑勳與宮崎駿》的時候，最想跑回家看的電影就是《平成狸合戰》。書裡說，因為宮崎駿先生一直逼、鈴木敏夫先生一直激，終於讓高畑勳先生開始著手製作這部「既然宮先生拍了豬（《紅豬》），狸就交給高畑先生了」的動畫。
一開場，一堆長得不像「人物」的狸都在跑，從四面八方的草坡跑上跑下，在荒廢的房子裡跑進跑出，天色黑了，亂哄哄的一大群狸分作兩大勢力，逐漸變成兩隻腳走路，手拿各式兵器，他們在械鬥！？這是《平成狸合戰》的「戰」吧。
一頭霧水，而且狸長得有點詭異。因為高畑先生以前說過：「狸是日本自古以來就有的動物，圍繞著許多有趣的傳說，應該要有人來拍成電影。」把自己推進這個坑。
搞清楚哪些狸應該是主角之前，牠們又開始跑了起來。
這次是「變變變」的練習，一位看起來像巫女長老之類的狸婆婆，要求家族裡所有年輕成員都跑起來、跳下短崖，大家紛紛變成了不同的東西，變成一個鍋或一隻別的狸，變成地藏王菩薩的瞬間，開始覺得「狸」真是有意思，好可愛。
看《天才的思考：高畑勳與宮崎駿》之前，我完全講不出高畑勳先生的名字、吉卜力的哪幾部是他拍的？讀完後想大喊：「我變成阿朴粉了啦。」「阿朴」是宮先生和鈴木先生叫他的方式。據說是高畑先生年輕時會邊走邊咬著麵包當早餐，悠悠哉哉地踏進公司，咬麵包的聲音PAKUPAKU的，就叫他阿朴了。
這位咬麵包先生的形象幸福，眼睛笑得瞇瞇的，幾十年來被宮先生依賴著（不管是撒嬌還是瘋罵，都看得出他們之間，大叔的愛），在鈴木先生口中是個「#每天漫無目的也能過得很幸福的人」，卻非常熱愛研究、擅長處理瑣事……投入了就出不來，老是想把上映時間往後延的高畑先生，拍出來的《平成狸合戰》讓宮先生從頭哭到尾。
這種跑來跑去的電影是怎麼讓人哭的呢？我邊看邊想。當所有年輕的狸習得了「狸貓法術」，在生存上多了許多餘裕，但世界持續壓迫著牠們──最好的森林山坡，終究要被人類開發。比較激動的狸們馬上組成隊，衝去攻擊一輛輛開來的砂石車，這番舉動讓好幾台車翻覆山崖，車上悲慘的人們看起來好無辜，比較起來，狸特別直覺，完全沒有無辜的樣子。他們就是想去跑著去做！
最後，反正狸們什麼都會，還能變成人，就相安無事地在城市裡上班（真是太鬧了）。耳尖的上班族狸先生聽到了森林裡的鼓聲，一直跑一直跑，越跑越快的樣子，看起來很幸福。真想哭。
（文／新經典a小編，8.1的新書活動預備備）
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#每個人心中都有一部吉卜力 ✨
《天才的思考：高畑勳與宮崎駿》 鈴木敏夫 著 8月4日上市‼️
https://vocus.cc/article/610279f5fd89780001b21200
地藏王菩薩名字 在 Re: [法語] 地藏王菩薩本願經- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
現世速得世間種種福報的妙法
誠念地藏菩薩名號
現世衣食豐溢，無諸疾苦
◎宣化上人 一九六九年
講述於美國三藩市佛教講堂
【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字。滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具
告是人。眷屬生界。或於夢中。菩薩現大神力。親領是人。於諸世界。見諸眷屬。更能每
日。念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢
。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
「是人更能三七日中」：這個塑畫地藏菩薩形像、瞻禮地藏菩薩形像的人，他能在三七日
里，前面說一個禮拜，現在是三個禮拜。在三個禮拜當中，「一心瞻禮」：專一其心瞻禮
地藏菩薩形像，就是禮拜地藏菩薩形像。「念其名字」：再念地藏菩薩的名字。「滿於萬
遍」：念南無大願地藏王菩薩的名字滿一萬遍。「當得菩薩現無邊身」：這個時候，就應
該得到地藏菩薩現無邊的身。無邊的身，沒有邊際的，無論什麼地方，他都可以到的。也
可以說是「無類不現身」，所有眾生的種類，他都可以現身去教化他們。但是現在這段經
文的意思是地藏菩薩現到這三七日禮拜菩薩的這個人面前。
「具告是人」：他完全告訴這個人，「眷屬生界」：他的眷屬父母、兄弟姊妹所生的地方
。「或於夢中」：信佛的人因為太迷了，所以菩薩不能在我們明明白白、清清朗朗的時候
，沒有睡覺的時候，來和我們接觸，和我們交談。他在夢中，「菩薩現大神力」：顯大威
神力。「親領是人」：親自帶領這個人，「於諸世界，見諸眷屬」：在所有的一切世界，
見所有的一切眷屬。
「更能每日念菩薩名千遍」：你若再能每天念南無大願地藏王菩薩名號滿一千遍，「至於
千日」：念一千天，就是三年。「是人當得菩薩」：這個人應該得到地藏王菩薩「遣所在
土地鬼神」：他派遣所在──你住在什麼地方，即是什麼地方的土地和鬼神。「終身衛護
」：在你一生中，他都保護著你。
「現世衣食豐溢」：現在你在生的時候，衣服飲食都很豐溢，也不缺食，也不缺衣。「無
諸疾苦」：什麼病痛也都沒有。「乃至橫事不入其門」：橫事就是不如意的事，大橫、小
橫不入其門，家裡都沒有這些問題發生。「何況及身」：況且是到你的身上呢？
「是人畢竟得菩薩摩頂授記」：這個人一定會得到菩薩來為你摩頂授記，說：善男子！你
發大菩提心，將來就能結菩提果。
【複次觀世音菩薩。若未來世。有諸人等。衣食不足。求者乖願。或多病疾。或多凶衰。
家宅不安。眷屬分散。或諸橫事。多來忤身。睡夢之間。多有驚怖。如是人等。聞地藏名
。見地藏形。至心恭敬。念滿萬遍。是諸不如意事。漸漸消滅。即得安樂。衣食豐溢。乃
至於睡夢中。悉皆安樂。】
「複次觀世音菩薩，若未來世」，「有諸人等」：所有的人。「衣食不足」：想要穿衣服
，也沒有錢買新的；想要穿舊衣服，又都爛了。或想要找一件舊衣服，也沒有法子找得到
。吃的東西，吃飽了一頓，或者不知隔多少天，才有第二頓可以吃，衣食不足。「求者乖
願」：想要求什麼，也求不得。連衣服飲食都沒有，你說其它的事情更辦不到了。乖願，
就是違背他的願力，與他的願力相違背。
「或多病疾」：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一點錢，以為夠幾
個月的生活，孰不知就生病了。生病，請醫生要錢，吃藥也要錢，住醫院更要錢。因為沒
有買保險的這筆經費，所以也沒有買保險。這樣一有病，把身上所有幾個錢都用了。錢用
完了，病也好了。病好了，再去想法子找錢。錢找來了，又病了，這叫多病疾。為什麼這
樣呢？這就是業障。
「或多凶衰」：凶，是不吉祥、兇相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什麼事情都不
好。「家宅不安」：家裡頭的住宅也不安。不是這個房子不安，是人在這個房子裡頭住了
不安。「眷屬分散」：這個家庭骨肉分離，不能常常聚會在一起。「或諸橫事」：或者有
很多的橫事，「多來忤身」：多來對這個身體不好，多來忤逆這個身體，不順著這個身體
。譬如你想要沒有病，它就生病了。這叫多來忤身。
「睡夢之間」：或者在睡覺的時候，或者做夢的時候，「多有驚怖」：例如前幾天講做夢
，夢見有人來殺自己，有人拿槍來打自己。又有自己正走到一個山底下，啊！山上有幾百
噸、幾千噸的大石頭，從山上滾下來，几几乎砸死自己。或者走到牆底下，牆就倒了，把
自己也几几乎壓死了，在夢裡邊嚇得全身都出汗了，嚇得不得了。
「如是人等」：像這一類的人，「聞地藏名」：聞見地藏菩薩的名字，「見地藏形」：見
地藏菩薩的形像。「至心恭敬」：要生至誠懇切的心，恭恭敬敬的，「念滿萬遍」：念地
藏菩薩一萬遍。「是諸不如意事，漸漸消滅」：這一切不如意的事情，就一點一點的消滅
了。「即得安樂」：就得到安樂，以前是不安樂，現在因為念地藏菩薩名念滿萬遍，也都
安樂了。以前是衣食不足，沒有衣服，也沒有吃的東西，現在衣食豐溢，都夠了，什麼都
有了。「乃至於睡夢中」：乃至於在睡覺夢寐之中，「悉皆安樂」：都非常安樂。
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。
「貧窮眾生及疾病」：或者有很貧窮的眾生，或者多疾病的眾生。
「家宅凶衰眷屬離」：家宅多凶事災禍、衰敗沒落，眷屬分離，所以都不歡樂。
「睡夢之中悉不安」：即使在睡覺做夢時，也盡做兇險的惡夢。
「求者乖違無稱遂」：就是發什麼願，想求什麼，都是乖違，都是不滿願，都是不能遂心
如意。甚至於做夢裡頭求什麼，也都是違背自己的心愿。不能稱遂：稱就是稱心如意，想
求什麼就得什麼，這叫稱心；求什麼不能得什麼，就是不稱心。
「至心瞻禮地藏像」：無論有什麼困難的問題，只要至誠懇切，用這種的思想，這種的心
，這種的志願，來叩頭頂禮地藏菩薩的像。
「一切惡事皆消滅」：所有的一切惡事，都不知不覺就沒有，都遠離了。
「至於夢中盡得安」：甚至於在做夢之中，都是平安的，都是很吉祥的。
「衣食豐饒神鬼護」：衣食也都不缺，豐衣足食。神鬼護，你能瞻仰禮拜地藏菩薩，一切
鬼神都保護著你，令你一切的事情都如意吉祥。
文章來源：《宣化上人開示錄》
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