\ #走讀大稻埕📚 #線上書單 #講座推推 /
#用閱讀理解你所不知道的大稻埕
↠ 大稻埕碼頭:一座島嶼接口國際的起點,見證台灣經濟與社會發展的地方縮影 ↞
📣 《#島嶼浮世繪》
◼︎ 選讀關鍵字:#地方文化形成
以書重返日治臺灣的大眾生活。
《島嶼浮世繪》是時空旅行指南,圖文並茂,生動描述當時的人間百態,既鋪陳歷史的理解,也展現人性的洞察。目的地:臺灣的,1895年~1945年!
書名中的“島嶼“,指的即是台灣。”浮世繪“則指的是日本一種繪畫形式,紀錄人們日常生活。透過繪畫,理解當代、人世間生活百態。
從台語裡的辭彙、日常生活習慣、建築、公共衛生制度等,常民生活中,發現日本在台灣留下的時代印記。本書透過四十一個關鍵詞、分別自八種方向切入,蔣竹山老師以知性之筆召喚沉睡在文獻資料裡的 #時代聲音,讓 #林獻堂、 #佐藤春夫、 #吳新榮 等人親自現身,以其生命記憶的片段,帶領讀者體驗近百年前 #台灣島上生氣蓬勃的民生百態。
◼︎ 作者介紹 ◼︎
#蔣竹山
臺灣桃園人。清華大學歷史所博士。曾任東華大學人社院大眾史學研究中心主任。現任中央大學歷史所副教授兼所長。研究興趣喜歡打破傳統臺灣史、中國史、世界史三塊分立之框架,主要方向為醫療史、新文化史、全球史、公眾史學。歷來除關注全球視野下的物質文化史研究,在學院推動相關社群活動外,也對社會大眾推廣歷史普及與公眾史。
出版社| 蔚藍文化出版社
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📣 【#走讀大稻埕】系列講座
✨✨ 8 / 14 、8 / 15日,一起在線上理解大稻埕 ✨✨
📣 【大稻埕走讀:從大稻埕出發的浪漫古蹟紀行 】
以繪畫記錄繪畫台灣古蹟地景,曾經多次探訪大稻埕的古蹟,留下許多令人動容的古蹟插畫圖片,此次跟隨麥克筆先生年輕的步伐,從大稻埕開始,重新思量台北城內迷人且動人的老屋顏吧!
📣 海岸線三部曲《乾兒子》《等歸人》《第一鮪》——孫介珩
「孫介珩導演的海岸線三部曲,皆關乎於海洋。」
大稻埕碼頭是島嶼接口國際的起點,透過港口,能夠見證台灣經濟與社會發展的地方縮影, #孫介珩 導演以電影刻劃出國際社會與台灣正面臨人口老化、天然資源稀缺、國際移工條件低落等困境,這是國際間結構性的問題,值得對國際議題有興趣的人深度了解。
指導單位| 文化部 、 走讀臺灣
#講座詳見粉專活動 #大稻埕走讀 #走讀台灣 #走讀大稻埕線上書單 #台灣與世界接軌的碼頭 #青鳥選讀 #歷史 #書單 #選讀 #線上講座
同時也有110部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們所在: 位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上...
地方文化形成 在 青鳥 Bleu&Book Facebook 的最佳解答
🌞🌞🌞趁著好天氣到 華山1914文化創意產業園區 溜噠吧🙋♀️!
不僅能順道逛已開幕的「 #2021臺灣文博會」,樓下綠意盎然的草地旁還有 #市集 可以逛!逛完市集在躲進二樓的 #青鳥書店 裡,喝杯咖啡,享受美好的假日時光📖📖📖
———— 全 台 青 鳥 書 店 4 月 活 動 ————
(更新下半月!趕快存~起~來 ʕ•͡ᴥ•ʔ)
🔹【 #華山青鳥 】🔹
▸ 走入.走出:X-site 2014-2020|新書對談 ( 臺中 / 臺北 / 新竹場 )
✍️ 4 月 23 日 ( 六 ) 19 : 30 - 21 : 00
▸ 青鳥帶你去旅行:出走的閱讀 #1 旅行者的攝影課
✍️ 4 月 24 日 ( 六 ) 19 : 00 - 21 : 00
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🔹【 #青鳥居所 】🔹
▸ 蔣竹山 —《島嶼浮世繪》地方文化形成
✍️ 4 月 24 日(六) 14 : 00 - 15 : 00
▸ 《新台味印花漫遊》-印花樂的設計靈感解析
✍️ 4 月 25 日(日) 14 : 00 - 15:00
▸ 鄭陸霖 —「走讀大稻埕:台灣與世界接軌的碼頭」
✍️ 4 月 28 日(三) 13 : 00 - 14 : 00
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🔹【 #南國青鳥 】🔹
▸ 《我沒有家,但能給孩子一個家》書籍分享會
✍️ 4 月 24 日 14 : 00 - 16 : 00
▸ 用雙手去探索・秘境・安坡童玩王國|追尋山的光影——沿著 185 一路南行
✍️ 5 月 1 日(六)10 : 00 - 16 : 00
🔹 #直播【 #青鳥Search 】🔹
4 月 23 日(五)
(1)10 : 30 - 11 : 00 《#老派少女購物路線》 #洪愛珠
(2)11 : 15 - 11 : 45 《 #光影華爾滋 》 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz
地方文化形成 在 青鳥 Bleu&Book Facebook 的最佳解答
———— 全 台 青 鳥 書 店 4 月 活 動 ————
#愚人節不開玩笑奉上滿滿的四月活動
#文青朋友們趕緊報名起來!
台北【 #華山青鳥 】
▸ 印刻文學 「羅曼‧羅蘭百萬小說賞」得獎作品《南光》 新書分享會
4 月 16 日(六)
▸ 北美館| 走入.走出:X-site 2014-2020|新書對談 ( 臺中 / 臺北 / 新竹場 )
4 月 23(五) 19 : 30 - 21 : 00
▸玉山社 x 青年創作媒合平台 【文本與影像之間】
(1)陳韋任(保溫冰) X 陳珮瑄 (避風港文化編輯)
《代我問候南部太陽》
(2)彭啟東X孔繁云(春暉映像執行長) 《記憶死刑》
4 月 17 日(六)
台北【 #森大青鳥 】
▸ 向自然致敬——共生篇|謙卑入山,與神相遇
4 月 16 日(五)19 : 30 - 21 : 00
▸ 向自然致敬|互動篇:漫步建國花市,以花藝妝點日常(工作坊)
4 月 24 日(六) 09 : 00 - 11 : 30
▸ 向自然致敬|互動篇:以紙筆記憶山林,繪下心裏的風景
5 月 14 日(五) 19 : 30 - 21 : 00
台北【 #青鳥居所 】
▸ 周奕成 —《打造新文化運動基地—大稻埕》
4 月 3 日(六)14 : 00 - 15 : 00
▸ 陳培豐 —《歌唱台灣》留聲機裡的大稻埕
4 月 4 日(日)14 : 00 - 15 : 00
▸ 吳孟寰 — 霞海城隍廟的新舊交織
4 月 10 日(六)14 : 00 - 15 : 00
▸ 高傳棋 —《台北城中故事》:古地圖裡的大稻埕
4 月 17 日(六)14 : 00 - 15 : 00
▸ 鄭憬翰 —《聞聞大稻埕》:嗅覺的散策指南
4 月 18 日(日) 14 : 00 - 15 : 00
https://reurl.cc/WEydo7
▸ 蔣竹山 —《島嶼浮世繪》地方文化形成
4 月 24 日(六) 14 : 00 - 15 : 00
https://reurl.cc/NXnjom
▸《新台味印花漫遊》-印花樂的設計靈感解析
4 月 25 日(日) 14 : 00 - 15:00
https://reurl.cc/nnyzbn
▸ 鄭陸霖 —「走讀大稻埕:台灣與世界接軌的碼頭」
4 月 28 日(三) 13 : 00 - 14 : 00
https://reurl.cc/dV90bq
屏東【 #南國青鳥 】
▸ 用雙耳去聆聽・尋訪・185 沿山公路|追尋山的光影——沿著 185 一路南行
4 月 10 日(六)14 : 00 - 16 : 00
▸ 用雙腳去感受・土地・鳳梨採集|追尋山的光影——沿著 185 一路南行
4 月 11 日(日)13 : 00 - 16 : 00
▸ 用心靈去理解・山林・送情柴體驗|追尋山的光影——沿著 185 一路南行
4 月 17 日(六)10 : 00 - 15 : 00
▸ 賴雷娜 《我沒有家,但能給孩子一個家》書籍分享會
4 月 24 日 14 : 00 - 16 : 00
▸ 用雙手去探索・秘境・安坡童玩王國|追尋山的光影——沿著 185 一路南行
5 月 1 日(六)10 : 00 - 16 : 00
直播【 #青鳥Search 】
4 月 9 日(五)
(1)10 : 30 - 11 : 00 《理想的下午》舒國治
(2)11 : 15 - 11 : 45 《與天使摔跤:尋找愛迪生,重新定義自己》邱一新
地方文化形成 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
地方文化形成 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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〈嘮叨 Nagging〉
我們在慢慢長大的過程中
常常會失去很多機會
或是做錯了一些決定
這些失去的機會和錯誤的決定漸漸地就會把我們的人生帶到一個想都沒想過的地方。
有些地方我們可以過得很舒服,
有些地方我們根本不認識而且怕的要命,
有些地方雖然不曾見過,但我們還是鼓起勇氣願意試一試。
想說的話到了嘴邊又吞了下去
很多時候不知道為了什麼在努力
我們失去了說不要的權利
不再渴望做人生的決定
我們失去也得到
妥協也面對
多年之後我
年輕的時候我們總是覺得我們的人生是掌握在自己手裡
但是你有沒有想過你這個人的形成
是你的教育
你成長的環境
你的社會和一切影響你的期待
把你塑造成現在的樣子
然後長大以後我們開始需要承擔越來越多的責任
有些是你自願的 有些是逼不得已的
我們開始會為了別人的期待做一些我們根本不想要做的事
還在遷就還在後悔
回憶不走遺憾繼續
掙扎過後廢話道盡
今夜安息
► 音樂製作團隊
詞 Lyrics|ARNY Wu
曲 Melody|康士坦的變化球 KST
製作 Producer|韓立康 GummyBearMan
編曲 Music Arrangement|康士坦的變化球 KST
和聲編寫 Backing Vocals Arrangement|ARNY Wu
人聲 Vocals|康士坦的變化球 KST
電吉他 Electric Guitars|ARNY Wu、Creed Zhao
貝斯 Bass|陳佑祥 sionC
鼓組 Drums|張譯云 Gail米
吉他錄音製作 Guitar Recording Producer|陳威達 Wei Da Chen
配唱製作人 Vocal Producer| 顏靜萱 Ka Ka Yen@ VH
製作助理 Assistant|趙宇晨
錄音師 Recording Engineer| 蔡周翰 ( Vocals/ Guitars)、韓立康 GummyBearMan ( Guitars/ Bass) 、ARNY Wu ( Guitars) 、錢煒安 Zen Chien ( Drums)
錄音室 Recording Studio|Lights up studio ( Guitars)、蠻好聽音樂工作社 Pretty Good Music ( Guitars)、bb road studio ( Vocals)、阿康工作室 ( Guitars/ Bass) 、112F studio ( Drums)
混音師 Mixing Engineer|黃文萱 Ziya Huang
混音室 Mixing Studio|Purring Sound Studio
母帶後期工程師 Mastering Engineer|Randy Merrill
母帶後期工程 Mastering Studio|Sterling Sound
► 聲音的卡夫卡股份有限公司 出版發行
出品人|陳瑞凱
企劃宣傳協力|林子靖、鄭湘慈(睦木文化股份有限公司)
藝人經紀|楊詩薇
► 影像製作團隊
製作|芳華影像企業社
製片|李婉甄
後期製作|動工設計 MOKRAFT
企劃|江光健、林宗毅
美術|江光健
動態|江光健
攝影|江光健
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