#反對反對再反對
#立委現形記
#516亡靈需要一個真相
作為以「民主進步」當作政黨名稱的民進黨,在民進黨的黨綱中清楚的說過:
👉「反對任何形式的一黨專政與極權專政」
👉結果今天對於在野黨要求的兩個公開透明訴求,民進黨居然直接用人數優勢否決。
今天,在立法院對於「機組員放寬檢疫3+11一度被視為本土疫情的破口,這兩天衛福部次長石崇良稱破口是萬華,引發各界議論」一事。
以及「國人對國產疫苗的疑慮不斷,根源在於緊急授權的完整審查基準,以及審查過程皆未公開,甚至可說是密室決策。國人期許所有審查基準的相關會議紀錄等資訊,都能夠公開供國人檢視。」一事。
迎來表決,民進黨不分區立委范雲、萬華立委林昶佐、內湖立委高嘉瑜、北投立委吳思瑤、士林立委何志偉、基進黨立委陳柏惟...等,全部投票反對。
⛔️議案417當中,要求指揮中心應該提供造成防疫破口的3+11會議紀錄,希望可以追究做出錯誤決策的政治責任,以達到監督改善政府的效果。
⛔️議案457當中,同樣要求公開相關的會議紀錄與資料,希望可以打消民眾的疑慮,釐清未來不會出現一樣荒腔走板的政策、造成台灣疫情爆發的悲劇。
⛔️這兩件正常到不行的要求,居然只是因為危及到民進黨的利益就被人數暴力擋下,沒辦法追究政治責任、放任民進黨繼續犯錯,未來如果出現更多疫情破口,這些昧著良心的立委要負責嗎?能負責嗎?#全台516亡靈需要一個真相!!
為了要掩飾民進黨施政的失誤,民進黨原本應該監督政府的民意代表,居然為了甩鍋、為了粉飾太平選擇掩蓋住真相,選擇官官相護拒絕公開資訊給民眾,這些民意代表忘記了自己作為民意代表的職責是監督不是維護黨意、忘記了民眾有知的權利,這些把大內宣擺在民眾安全之前的立委,我們都記住了。
#黨意大民意
土佐 的 亡靈 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功,在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密,近日電影版『鬼滅之刃劇場版:#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮,上映三日票房突破46億日幣,超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載,帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源:#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中,作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前,身穿平安時代貴族服裝的形象,而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前,文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字,東漢許慎《說文解字》:「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂/ghost,但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之(Zack Davisson,2015)。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述,日本語對鬼的詮釋有「おに」(鬼)、「もの/もののけ」(物/物之怪)兩種說法,前者肉眼看不見但能感受實體;後者則為沒有明確型態,僅能感受到氣息的 #靈異存在(多田克已,2009),可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點,與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的,由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物,同時包含漢傳佛典,佛法普及後「佛教系統的鬼」(惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等)兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同,直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書,大眾對鬼的印象更逐漸複雜化(多田克已,2009)。
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另外,佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教,卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病(聖嚴法師,1993),故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇,影響力不高。因此,兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄(天台宗)、 #空海(真言宗),除佛法成就斐然外,引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外,本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念(川合章子,2002),該書星相紀載云:「東北方位有鬼星,其門題字為鬼門」與十二地支(丑、寅/牛、虎)的對應,加上對野蠻人的恐懼,導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出:道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素(見圖二,歌川芳艷《大江山酒吞退治》)。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題,平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心,透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中,鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異,現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種,泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說,最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會,卻也豐饒了庶民精神生活,鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型:#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域,普遍有沿用 分析心理學理論,將故事解讀為原型(archtype)的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式,與工程學原型/物理模組功能相仿,會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」(おにたいじものがたり,onitaijimonogatari,即英雄討罰惡鬼的故事)敘事原型,諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等,由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本,二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範(見圖三,《桃太郎──海の神兵》)。
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根據陳太乙(2010)的說法,青少年冒險故事最明確的經典模式為:「人物A→啟蒙旅行(voyage initiatique)→人物A’」,坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念,將其賦予了極為詩意化的名稱:「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究,尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普(Владимир Пропп)以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯(Joseph Campbell)暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》(2015)則援引結構主義語言學佐證,整理出編劇的「敘事學」,裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇:壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究,都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問:相較於華人與西洋,大和民族的物語文學有何獨特之處?在台日兩地文化頻繁交流的現今,現代日本語的「物語」(ものがたり,monogatari)幾乎等同「故事」,已是默認的文化共識,然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代,物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの,mono/もののけ,mononoke」(物/物之怪)虛幻性的定義,現代日本學界,民俗學家折口信夫認為:「もの代表的是靈。像神,但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出:「『ものがたり』是『もの』所說的話,是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄(2016)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點,輔以語言學佐證,證實了物語不但是故事,更涉及了民族集體心理與靈魂的層次,因此物語的敘事,即為靈性的言說。換言之,物語的本質比起故事,是更接近靈魂與神祕世界的行為,即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構,呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰,喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性,更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作,也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員,這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力,由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在,而本作明確描寫:由人轉鬼、階級嚴明(十二鬼月,上下弦)且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知,每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性,各自有著悲慘的過去與對永生的渴望,這些要素開創了鬼退治敘事的新格局,敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用(Ktharsis)的渴求(陳中梅,2001)。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事,是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命(孝靈天皇之子)討伐惡鬼「溫羅」的傳說,民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少,信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分,由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據,人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人(孫嘉寧,2018)。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料,重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎,除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀,更寫出溫暖動人的新結局:桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子,悔恨不已,於是建立神社祭祀溫羅,並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命,誓言守護人民(見圖四)。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社,被視為重要文化遺產,地方政府推廣觀光與文化普及的資訊,到處可見桃太郎與鬼的文化符號,日本政府當局對文化產業的重視可見一斑,值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》,電子全書可至官網免費下載(有正體中文版!),網址:https://momotaro-ura.jp/story2/
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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關,敬請期待!
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照
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▲ #參考文獻:
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》,Chin Music Press Inc.,Seattle
2.多田克已著、歐凱寧譯(2009).《日本神妖博物誌》,台北市:商周出版(原典為1990年出版)
3.聖嚴法師(1993)〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》,台北市:財團法人法鼓山文教基金會(數位線上電子版,2020.09.25瀏覽,網址:http://ddc.shengyen.org/)
4.川合章子著、簡美娟譯(2002)《漫畫陰陽道與陰陽師》,台北市:台灣先智出版(原典為2001年於日本出版)
5.小松和彥(2019)《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》,東京都:宝島社,P.45
6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯(2019)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市:心靈工坊(原典為2016於日本初版)
7.戴錦華(2015)《電影批評》(第二版),北京市:北京大學出版社
8.陳太乙(2010)〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》,台北市:時報出版,頁10-11(普拉斯《最後的巨人》別冊贈品)
9.亞里斯多德著、陳中梅編譯(2001)《詩學》,新北市:台灣商務印書館,頁226-230(陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分,原典為古希臘文獻,約西元前335年成書)
10.孫嘉寧(2018)〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉,《日本文化人類学会第52回研究大会》,弘前市:弘前大学
11.阿村禮子著、夏目尚吾繪(2012)《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》,岡山市:日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会(岡山市政府刊行物)
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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847
土佐 的 亡靈 在 錯別字-賴正鎧 Facebook 的精選貼文
鬼獨家新書試閱《警冥合作》
小時候在電視上,很常看到一位老刑警坐在昏暗的燈光下,慢慢說著當年一些陷入膠著的命案,經由死者托夢提供線索來抓到凶手,堪稱「警冥」合作。
不過,你是不是覺得,現在很少看到這樣的節目或新聞,似乎這樣的合作模式越來越少?
要說是科學辦案能力更加精進,台灣警察的素質整體提升,絕對不為過,但是,除此之外還有更大的原因是警方不想讓人們覺得:「辦案是靠求神問鬼才偵破的」。
的確啦,有時候媒體太專注詭異神秘的橋段,一不小心就忽略警方辛苦的過程偏偏詭異橋段才是收視率的養分,是最讓我和觀眾興奮的地方。一條專題拍下來,搞得好像警察都拿筊杯去廟裡,邊擲邊問誰是凶手,笑筊的就把名字劃掉,聖筊的就抓來質問,然後就破案了。
所以現在警方不太會在鏡頭前大談這些靈異現象,比較著重在科學辦案,不過不談不表示「警冥」合作消失,科學歸科學,不能抹煞其重要性。但我必須很認真很正經的跟你說,至今有些案子的破案過程,仍是科學無法解釋。
有次我到台南南化採訪「竹林火焰白骨命案」的專題新聞,會找到這起命案要歸功於智慧手機的興趣導向模式,因為太常輸入「命案」、「凶殺」、「鬼故事」、「傳說」等關鍵字,變得很多時候手機自動會跳出這些訊息。不過有時也會跳出「熱褲」、「長腿」、「大奶妹」之類的,我我對這些一點興趣都沒有,真是莫名其妙。
那是發生在2018年8月的事情,當時一位筍農大清早出去工作,那天他突然想走別的路線挖竹筍,於是到了台南南化玉山里往關山里的產業道路旁,光看這一長串的地名就知道這裡很偏僻。結果筍農竹筍沒挖到,卻挖到一顆骷髏頭。
他嚇到跑去報警,當時承辦員警是吳姓偵查隊長,聽完筍農的敘述,吳隊長覺得可能是年代久遠的古墓,被土石沖刷後遺骨露出土面,過去也曾發生過。而且他們這裡民風純樸、人民可愛,不太可能有什麼凶殺命案,結果吳隊長一到現場看到白骨的顏色,就被賞了一巴掌。
「骷顱頭的顏色不是土黃色,而是新鮮白,表示死沒多久,而且⋯⋯後腦勺有疑似被鈍器重擊過的痕跡。」
電話拿起來馬上叫人,沒多久鑑識組及相關單位的車一輛接著一輛來,一整片竹林幾十位員警,地毯式把四散的白骨逐一拼湊起來。沒想到組裝到一半突然風雲變色,原先頭頂的大太陽害怕的拉起烏雲遮臉,大風大雨躁動整個竹林,讓蒐證過程變得很不順利,這時吳隊長對著空蕩蕩的竹林大喊:「別這樣,我們是來幫你的,請你也幫幫我們,不要讓我們難做事。」
結果,然後,太陽真的又出來了,放晴了。
當下我剛聽吳隊長描述這段鬼哭神嚎的情節,心想當我第一天幹記者?講的這麼誇張!但就在審視100多張以時間序排列的現場照片時,換我被照片打了一巴掌,照片的背景還真的是晴天轉陰天,其中有一張是警方的雨傘被風吹到差點抓不住。
天氣劇變,彷彿是亡靈激動的哀號;隊長喊話,成了冷靜亡靈最好的安慰。這是第一個靈異現象。
隨後警方開始偵辦這起案件,但只有一顆不會說話的骷髏頭是要怎麼辦?於是他們從「失蹤人口」調查起,但也不能保證死者就是該轄區的失蹤人口,這彷彿是在宇宙中撈針般的困難,因此隊上的士氣變得低迷,此時吳隊長想到隊上有在拜「國姓爺鄭成功」,立刻衝跑去上香一拜。
吳隊長把三柱清香握在指尖,極其慎重的說:「國姓爺!延平郡王!鄭成功老大!現在隊上遇到一個棘手的案子,請幫幫忙,我看這案子真的辦不好,如果到時耽誤到幫你祝壽,也請你多多包涵。」
三柱香插上去,吳隊長回到座位繼續審視文件,在一份又一份的失蹤人口資料中,一位巡佐把一份名單遞給了吳隊長,接過手的瞬間一個電擊「啪」的一聲,兩個大男人之間的大手竟發生了火花,兩人都迅速把手縮了回去,留下那張緩緩落地的紙。
吳隊長張大雙眼,張開大口,心裡納悶地盯瞧著巡佐想:「X!你敢電我!」但同時直覺想著國姓爺來幫忙了,就是這位失蹤人口了!
撿起來一看,一位40多歲的王姓女子,外籍配偶,牙齒有特殊的銀色假牙,馬上對照白骨嘴裡就有好幾顆「銀色假牙」,吳隊長精神一振,但不能確定白骨就是王姓女子,於是找了當初的承辦員警,不過因為時間晚了,所以留到第二天再聯絡。
求助鄭成功,下屬電長官,意外找到疑似死者身分。這是第二個靈異現象。
當天晚上吳隊長忙到十二點才去洗澡,洗到一半,警局浴室大門被推開,應該是一位同仁也走進來洗澡,隊長抹著沐浴乳叫了一聲:「誰啊?」對方沒回他,繼續走到他旁邊的盥洗間。吳隊長又叫了更大聲:「誰啊啊啊啊——」人就在隔壁,一樣不回話,吳隊長沖完泡沫,火大誰把他當空氣,探頭出來看誰這麼沒禮貌,卻發現隔壁的盥洗間根本沒人,整個大浴室只有他一個人!「我想那個死者來找我了。」當時在辦公室,隊長小小聲地跟我說這句話。
「隊長盥洗亡靈窺,呼喊身份嬌羞噤。」這是第三個靈異現象。
第二天一早,吳隊長馬上聯絡承辦員警,問到失蹤人口王姓女子,有位陳姓丈夫跟女兒住在高雄茄萣,於是吳隊長帶人下高雄詢問,順便想取女兒的DNA做比對,一開始這位陳姓丈夫很訝異,有具白骨跟失蹤的老婆這麼相似,沒多久顯得難過。
全部人都在詢問難過的丈夫,有沒有更多老婆生前的訊息?只有吳隊長直覺不對勁,怎麼丈夫像早知道老婆死了,沒半點質疑就哭了起來?不解留在心底,辦案繼續進行,隨後女兒的DNA跟白骨的DNA一比對,確定白骨就是王姓失蹤女子,一條明確的方向就在眼前,大夥覺得不久就可以破案了,沒想到更快就破案,因為女兒丟了一句震撼彈給檢察官。
「爸爸開車帶我們到竹林,外面下雨,爸爸跟媽媽下車吵架,爸爸拿棒子敲媽媽的頭就走了。」
吳隊長以涉有重嫌申請拘票將陳姓男子逮捕,沒幾下他就認了,原因是懷疑老婆紅杏出牆,夫妻長時間爭吵不斷,那天在車上想問個清楚又一觸即發,理智被怒火燒斷才動手殺人。
破案後,吳隊長帶著家屬到現場招魂,燒紙錢時拍到熊熊烈焰中有顆吶喊的骷顱頭,隨後又有一隻螽斯跳到香的上頭,待了一下竟往高溫的火焰方向跳過去。
而這起命案從發現到偵破只用了「十天的時間」,可說是非常快且非常順利。恰恰好趕在鄭成功誕辰也是中元普渡的時間前破案,最後在整理命案報告時還發現,指揮整起案件的楊青垂分局長,恰巧與凶手「同年同月同日生」。
後面有幾個靈異現象,我就懶得算了。
這起案件有上新聞,有興趣的關鍵字打一打就查得到,甚至還有更多靈異事件,但吳隊長笑著揮揮手帶過。
你說這起案件警方有沒有用心辦案?當然有!有沒有科學的辦案?當然有!但同時也不能抹滅神明與死者間,很多「無形的」在後面推了一把。
我老爸是一位幹了20多年的老刑警,不過小時候以為爸爸是在路口交通指揮的,會穿著帥氣的制服出門上班,但後來發現為什麼每次都穿便服?也沒在路口看到爸爸?我問老爸,你到底有沒有在上班?
我爸跟我說他是「便衣」,不是在指揮交通,是要抓殺人犯或刑案類的大壞蛋,後來我做了找鬼記者,發現很多老刑警破案都有鬼的幫忙,有天開車載我爸出門,我興奮地問:「爸,你有沒有遇過鬼來幫忙破案?」
他毫不遲疑地馬上回:「謀,肖仔(台語:沒有,笨蛋兒子)。」
老爸完全擰熄兒子對鬼的浪漫,但他也說隔壁小隊是有遇過。在我還沒出生的時候,台北出現一起棘手的情殺案件,一名女子遭人勒斃死在河堤,那個年代的監視器沒現在多,科學辦案也沒現在先進,死者身上沒有任何證件,案件很快陷入膠著。
直到有天晚上,承辦的小隊長夢到女死者,說「正氣橋下的南松山市場」這句關鍵字,小隊長是第一次被鬼托夢,醒來時也半信半疑,不過第二天巡邏還是繞去了南松山市場看看,下車走沒幾步路,一名男子看到警察就轉身跑走,小隊長馬上衝去逮人,一逮到大吼一句:「人就是你掐死的對不對!」想說嚇嚇他,沒想到他就認了。
所以即便我老爸自己沒夢過死者,但他很相信冥冥中有另一個世界的幫忙,有時真的破不了案,去拜拜關公後也真的會順利很多,所以他跟我說:「偶是沒遇過鬼啦,但是偶相信鬼會幫倫,這是互相啊肖仔。」我爸台灣國語很嚴重。
所以陰陽兩界表面上互不相干,但私下一定持續著「警冥合作」,一種陰陽之間相互平衡互利的機制!
摘錄自由現任記者撰寫的鬼怪類小說《鬼獨家:找鬼記者的靈異事件簿》
如果你喜歡這篇故事,那麼或許你會喜歡我出的這本鬼故事:
https://www.zeczec.com/projects/sayghost?r=87bee29423
#鬼獨家
土佐 的 亡靈 在 推薦動畫片-第1頁- PttPlay線上看 的推薦與評價
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第二節「稀客*,向著集會之地」
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???
「—所以,你們就這樣灰頭土臉的逃回來是這個意思是吧?」
隊士
「......真的非常抱歉,局長。
實在是,沒想到居然還有那樣的人物也在場。
此外連那個卑彌呼都起死回生實在是讓人......。」
局長
「安啦,不論是誰都會遭遇失敗。不要為此太在意了啊。」
隊士
「是,您的寬宏大量,屬下感激不盡。」
局長
「而且切腹也比較麻煩,斬首之刑不就很適合你嗎。」
隊士
「唔咳!?
您、怎麼能.......,局、局長......。」(身首分離而死)
局長
「明白了嗎?
吾等新選組乃是奉行鐵的紀律,為了這個國家而戰的
盡忠報國之士才對。
失敗什麼當然是不允許的啊。
你來,把這傢伙給我收拾乾淨。酒都要變難喝了。」
隊士
「是! 局長,屬下立刻清理。」
局長(喝下一口酒)
「咕~嗯,不過對方有從者的話,
看來也是正在聚集一些麻煩的傢伙啊。
喂,那個的狀況怎麼樣了?」
隊士
「是,目前在女王之廳並無異狀......。」
局長
「是嘛,那麼就毋需過度驚慌了。
照計畫慢慢來就好。」
???
「.........卑彌呼,是說卑彌呼?
怎麼會......。
…….能夠守護這個國家的巫女應已無存。
…...卑彌呼也好,......壹與也好,......皆已被我的漆黑吞噬。」
局長
「住嘴,亡靈就給我安分一點。」
???
「......吞噬掉,......吞噬掉
…….直到邪馬台國,從此世中徹底消滅。」
局長
「—夠了!」
???
「............。」(自暗處隱去)
局長
「真受不了,只是個亡靈還這麼煩人。
…...喂,酒已經沒了。還不快點給我拿來。」
隊士
「......局長,剛、剛才是什麼聲音?」
局長
「好了你別管拿酒來就對了,
要是違背法度可就沒命囉。」
隊士
「是,真、真的非常抱歉。
局長
「......反正,萬事只要交給本大爺處裡就不會有問題。
—交給身為新選組『局長』的我的話。」
(回到聚落周圍)
瑪修
「前輩,請你看那邊!
河川的水也變清澈,奄奄一息的稻作
也恢復了生機喔。」
御主
「那個該不會是堤防吧?」
瑪修
「是的,其實信勝先生在這個工程上
下了不少工夫。」
織田信勝
「呼呼呼,嚇到了吧,大姊的御主。
這是在我的指揮分工下做成的堤防跟水道喔。」
無名之龜
「哎呀哎呀,著實驚人啊。
依照信勝殿下的指示來施工,
原來是打造了高效率的灌溉水道。
連河川的水也不會再氾濫了。」
織田信勝
「畢竟這裡的人們,做法都太古早了。
從水源處引水的方法也是那樣,
治水技術也是簡陋到不行。
雖然還不及武田的信玄提*,
但這種程度就算是我也游刃有餘啦。」
沖田總司
「嘿~,原來信勝,不是只會
在信長的後面一直跟著轉而已啊。」
織田信勝
「呸! 不要說傻話了,我都可以做到這個程度,
如果是大姊的話肯定可以做到比這個更厲害的。
大姐在的話,這個時候已經設立市集
肯定能把把區區的聚落改造成一個大型商業都市啦。」
沖田總司
「明明是想誇獎你的怎麼變成反效果了......。
哈啊,說起來信長她
到底跑到哪裡去了呢。」
山南敬助
「嗨,各位,原來你們在這裡啊。
之前說的神殿與埴輪,好像已經找到了喔。」
瑪修
「您說的是真的嗎?」
山南敬助
「我讓手邊閒著的齋藤君去找的。
盡快,召集大家來舉行作戰會議吧。」
沖田總司
「御主,我們走吧。」
山南敬助
「那,關鍵的卑彌呼殿下在哪呢?」
無名之龜
「啊啊,姊姊的話正在那邊。」
卑彌呼
「好~來, 接著換我把板樁打進土裡面了喔。
嘿呀—!」
聚落的小孩
「卑彌呼大人超—強耶!
一擊就把板樁打進去了!」
卑彌呼
「哼哼~,這種事情交給我就是小菜一碟啦。」
聚落的女性
「你們! 這樣對卑彌呼大人太失禮了!
真、真的很抱歉,將這樣的重活
交給卑彌呼大人您來處理。」
卑彌呼
「沒~事沒~事,老老實實呆著也很無聊啦。」
聚落的女性
「是,您說的是......。」
瑪修
「卑彌呼小~姐,可以請您過~來一下嗎?」
卑彌呼
「啊,在叫我啊那我走了喔
那就,再見囉~!」
聚落的小孩
「嗯,再見~!」
聚落的女性
「不可無禮!」
聚落的小孩
「啊哈哈哈哈哈哈哈!
原本以為卑彌呼大人會是更可怕的人!」
(一行人移動至大屋)
卑彌呼
「有大蛇棲息盤繞的神殿?」
齋藤一
「啊啊,原本以為烏龜會說話已經夠讓人吃驚了,
居然還有被大蛇盤據的神殿。」
卑彌呼
「說大是什麼尺寸啊? 能夠橫跨山岳那麼大?」
齋藤一
「那已經不能說是大蛇的等級了吧。
呃,既然是棲息繞著神殿的程度
我想應該不到山岳那麼大吧。」
瑪修
「原來是大蛇......。前輩,這該不會是......。」
山南敬助
「怎麼了? 難道你們已經有什麼頭緒了嗎?」
御主
「雖然說是有頭緒......」
沖田總司
「啊—,也有可能是那個啊......。」
卑彌呼
「總之吃人的大蛇之類可不能放著不管
趕緊前去驅除吧。」
無名之龜
「姊姊,這裡誰都沒有提到吃人這件事喔。」
(一行人動身前往神殿)
很不情願的埴輪
「哈妞布啊啊啊啊啊啊啊!?」
大蛇
「讓人煩躁的臭傢伙。
完全聽不懂到底在說什麼。」
很讓人喜歡的埴輪
「哈妞哈妞......,哈妞布哈妞。」
大蛇
「這隻說的還稍微能夠理解啊。
聽好了,吾會好好寵愛你的
比對那個傢伙還要好喔。
所以總而言之,你不能離開吾之身側。
因為你抱起來很舒服呢。」
很不情願的埴輪
「哈妞布啊啊啊啊啊啊啊!」
瑪修
「前輩,很不情願的埴輪正在被大蛇痛揍。」
卑彌呼
「相較之下牠對很讓人喜歡的埴輪
莫名重視的樣子呢。」
御主
「啊~,那些人還是一如既往呢」
沖田總司
「確實是,說起來不情願的那個
就是那個誰了吧。」
大蛇
「你們是,什麼人。以為吾會毫無察覺嗎。」
沖田總司
「哎呀,這位不用多說就是阿龍小姐對吧?」
大蛇
「什麼啊,那種莫名讓人懷念又心痛的稱呼。
吾乃不歸順之大蛇。雖然回過神來已在此處,
但因為這片土地讓吾覺得舒適而據於此
即便記憶已模糊不清彷如玉上瑕疵
此外還有,肌膚也莫名被黑色薄霧滲透覆蓋。
因為意識到想攀山騰空也變得笨拙不靈活
實在沒有辦法,所以只得盤據於此處。
還想要命的話就立刻自此處退去吧。」
卑彌呼
「什麼?難道說是認識的嗎?」
沖田總司
「是的,恐怕是和我遇到一樣的狀況.......」
瑪修
「因為災厄之闇的影響而失去了記憶嗎?」
沖田總司
「唔~嗯,阿龍小姐變回也野性的樣貌其緣故
也很讓人在意......。」
齋藤一
「總之跟沖田醬同樣情形的話,
那就得先著手擊潰埴輪了。」
很不情願的埴輪
「哈妞布,哈妞哈妞哈妞(嘲笑感)」
很讓人喜歡的埴輪
「哈妞哈妞,哈妞布妞布(覺得困擾的笑)」
沖田總司
「不情願的那邊讓人很不爽所以就先從他開刀吧!」
很不情願的埴輪
「哈妞布啊啊啊啊!?」
(一陣激戰過後)
坂本龍馬
「啊痛痛痛痛痛.....,哎呀呀,真的是有夠慘啊。」
岡田以藏
「這、這到底是搞甚麼啊.....!」
瑪修
「坂本先生跟以藏先生,果然是你們兩位。
太好了,這次是普通的完成破壞了。」
卑彌呼
「啊啦~,有點可惜呢。難得積蓄了不少力量的說。」
無名之龜
「反正不管怎樣你都是要用力量壓制就對了。」
坂本龍馬
「嗨,你們好。看來給各位添麻煩了啊。」
岡田以藏
「該死的! 你們這些小渾球是動真格的吧!?
差一點就要被幹掉了耶!!」
沖田總司
「什麼嘛,原來還活著啊。
田岡的話就算死了也沒甚麼關係的啊。」
齋藤一
「沖田醬,以藏......,也就是說,
就算死也無妨的這位,就是那個人斬以藏?」
岡田以藏
「是又怎麼樣,你小子? 劍術有點意思啊。」
山南敬助
「這麼輕易就能看透齋藤君用劍的身手,
我還想說是誰,原來是土佐的岡田以藏。
如果是那樣的話就能理解了。
也就是說那個叫坂本的,就是那位坂本龍馬殿下嗎?
啊啊,我是山南敬助,這邊這位是齋藤一。
說是新選組的人就能知道了吧。」
坂本龍馬
「我們這個時代的人說到新選組沒有人不知道的吧。
不過啊,說起來實在是,居然能夠跟那個新選組的
山南敬助與齋藤一見到面。
看來你們那裏也發生了各種各樣的事呢。
總之我們就移動到稍微平靜的場所再聊也......,
嗯嗯? 阿龍小姐?」
阿龍小姐
「.........。」
瑪修
「阿龍小姐,臉色看起來很糟的樣子......。
難道說,是受那個黑色薄霧的影響嗎?」
阿龍小姐
「實在是沒想到......。居然在無意中吸入
奇怪的薄霧到這個程度,
讓我連一點點龍馬的事都
沒辦法想起來什麼的......。」
坂本龍馬
「什麼嘛,那種事情不在意也沒關係的......。
再說了我在埴輪裡的時候你不也很溫柔的對待我了嘛。」
岡田以藏
「啊對啦,阿龍! 我想起來了喔!
你個混帳竟然敢只對我各種暴打啊!」
阿龍小姐
「少囉嗦,給我閉嘴。」(重拳出擊)
岡田以藏
「為甚麼啊啊啊啊啊啊啊啊!?!??」
阿龍小姐
「這樣的阿龍我沒辦法面對龍馬......,
再會了龍馬......,
阿龍的事情,請您一定要常常想起喔。」
坂本龍馬
「啊! 等一下啦,阿龍小姐!
以藏先生!拜託一下!」
岡田以藏
「你要幹嘛啊!?」
坂本龍馬
「............。(小聲交頭接耳)」
岡田以藏
「蛤啊? 這是怎麼回事!?」
坂本龍馬
「總之就拜託你了喔。
各位,不好意思我要去把阿龍小姐帶回來,
有話就之後再說吧。
那麼各位,再會了。」
岡田以藏
「喂,給我等下龍馬啊啊啊啊啊啊啊!!!!」
(一行人返回聚落的大屋)
岡田以藏
「.......就這樣等回過神來我跟龍馬都被
關進埴輪裡面了。」
沖田總司
「看來跟我那時候的狀況一樣啊。」
瑪修
「是的,同樣從埴輪狀態解放的話
黑色薄霧也會隨著消失。」
山南敬助
「唔嗯,可是到底是誰而且
又為了什麼目的才做這種事呢。」
卑彌呼
「嗯~,是對邪馬台國抱有恨意的甚麼傢伙嗎?」
無名之龜
「在姊姊那一代到是大肆征討了一陣子哪。
能夠想到的可能性實在是太多了吧。」
岡田以藏
「............。
欸,說起來你們兩個,
是新選組的山南與齋藤來著?
啊是怎麼跟這些傢伙走在一起的。」
瑪修
「以藏先生,這兩位是因為協助了前輩
所以才跟我們一起行動的。」
岡田以藏
「齁~,協助啊......。
可是山南說起來確實是
新選組的『背叛者』不是嗎?」
沖田總司
「............!」
山南敬助
「......真服了這個傢伙。
被他這麼說我也沒什麼要辯解的。」
齋藤一
「不對不對山南先生,這傢伙說的話
沒有甚麼根據的吧。」
齋藤一
「如果說到土佐勤王黨的『背叛者』,
就會想到那個有名的愛哭鬼岡田先生吧?」
岡田以藏
「你說什麼......?
誰他媽是背叛者啊!」
齋藤一
「哎喲,戳到痛處了?
怎麼說呢,只不過受了點拷問就滔滔不絕的述說
出賣同伴話語的以藏先生就是你,對吧。」
岡田以藏
「......喂,你小子,給我來外面。」
齋藤一
「嘿欸,就你一個也想挑事找架打嗎?
岡田以藏。不對,是流浪漢鐵藏*先生啊。」
山南敬助
「還不快住口,齋藤君。
對岡田君的失禮也道個歉,
這件事就不要再提了。」
御主
「對啊別吵了。」
岡田以藏
「閉嘴! 我是絕對不會饒恕把我當傻瓜的人!
管你是新選組還是什麼的給我做好覺悟!」
齋藤一
「喔~,有意思啊,真想幹架的話......」
卑彌呼
「好~了,吵架就到此為止!」(雙拳重擊)
岡田以藏
「這啥啊啊啊啊啊!!?!?」
齋藤一
「超痛痛痛痛痛痛!?」
岡田以藏
「這、這是什麼誇張怪力啊......,
跟阿龍一樣甚至在她之上......(脫力)」
齋藤一
「雖然,我不是這種倒地的弱者......(脫力)」
卑彌呼
「真受不了,吵架什麼的只會讓肚子餓而已,
就在給我那裏稍微反省一下!」
瑪修
「他、他們兩位都像是暈過去了真的不要緊嗎?」
無名之龜
「呵呵呵,被姊姊揍了的話會不可思議的將爭執
的念頭除去所以請安心吧。」
山南敬助
「哎呀哎呀,總之這個場面終於冷靜下來了。
再怎麼說,對於還有一個目的要達成的我們來說,
還請繼續多多指教。」
瑪修
「好、好的,我跟前輩也請你們繼續,多多指教!」
沖田總司
「............。」
山南敬助
「............。」
待續
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註解
稀客: 原文是稀人(まれびと),或稱客人,於日本民族學(神道教)中指稱從遠方來訪的神明。 被認為要是受到充分款待後會欣然離去。
信玄堤: 武田信玄於治理領地期間,結合傳統的治水工法,整合而成的自有治水系統。
流浪漢鐵藏: 原文(無宿の鉄蔵),當時身為勤王黨的岡田以臧因勤王黨的失勢,於京都四處躲藏之時,化名土井鐵藏。後被幕府官吏抓到並刺青驅逐,同時在相當於現今的戶口名簿中被除名,成了無家可歸之人。所以齋藤一才嘲弄他是流浪漢鐵藏。
資料來源: 維基百科、線上日語辭典
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