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鄧炳強固然唔識歷史，唔知道慶祝雙十所包含意義遠遠超越「台獨」之上（同為前警務署長，當年李明逵新亞歷史系畢業，墨水一定比PK Tang多）
但我覺更可悲嘅卻係，今時今日台灣嘅統派勢力，幾乎都集合響呢支青天白日滿地紅旗之下；真正嘅台獨份子，都唔知幾想將呢片國民黨旗改成真正嘅台灣國旗、將中華民國改成台灣共和國；雙十革命響武昌發生，台獨份子覺得關佢撚事？要去中國化，最好就係忘記雙十添。
你睇下今時今日幾多國民黨員走去北京向中共示好、幾多扯住青天白日滿地紅旗嘅台灣退休將領等住投誠，每年仲會響香港紀念雙十嘅國民黨份子，有邊撚個內心唔係想中國統一？
然後比你PK Tang今次嚇一嚇，香港藍營今年決定唔撚慶祝雙十了──香港藍營雖然勢孤力弱，但好歹都係台灣國民黨嘅一支後援丫，打撚死佢地究竟係維繫國家統一，定係削弱台灣統派勢力呀？究竟令習總統一夢愈走愈遠係香港慶祝雙十嘅國民黨支持者，定係搞散香港藍營嘅PK Tang？我都經已分唔清……
💢 有一個新聞倒是有趣‼️
📣 最近中元普渡，參選國民黨主席的滯台路人甲中國人張亞中，昨天率約20人到國民黨中央黨部前普渡；據說，在國民黨部前普渡敬悼國殤與疫情災難往生者，張亞中等人將準備好的「中華民國國旗」、「國民黨黨旗」插在「綠茶」裡。張亞中說，民進黨草菅人命，如果有機會，「國民黨承諾一定追殺、追打蔡政權」！！
📢 這枚路人甲張亞中在普渡用這兩隻「車輪旗」插進去「綠茶」中，以象徵對本土綠色政權的追殺。張亞中此一普渡儀式，讓我想起1980年代初美國人類學教授艾蜜莉．阿蘭(Emily M. Ahren )有一篇人類學論文＂The Thai Ti Kong Festival＂（殺豬公慶典），提到台灣民間的「殺豬公」文化，被中國國民黨禁止之後，便改頭換面佯裝成「農會養豬比賽」，重新粉墨登場，並在參賽的豬公上頭插國旗，以隱喻的方式表達對所謂「中國國民黨政權」的嘲諷。此種嘲諷，其實更多是「弱者的武器」(weapons of the weak)，抑或「隱藏的抵抗」(hidden resistance)的表現🤕
🙅🏻♂️ 但是張亞中這種「車輪旗插綠茶」，其實釋放的是更親近於中國入侵襲台之刻，將會配合中共「陣前起義」的「內賊」儀式的狼煙訊號‼️😮💨😮💨😮💨
📌 關於國民黨「禁屠」的故事，以前曾經寫過一篇文章，有趣可以去參考(連結放在留言)。不過，以前民間都用「咬柑子的豬」來形容這群中國逃難來台的中國國民黨外來統治權貴，為何會用「咬柑子的豬」的詞來形容牠們呢？我真的不知道哩。而且，有些賽神豬不是咬「柑仔」，是咬「鳳梨」，有差別嗎？希望對此有研究的大德，可以幫解迷津長知識喔🙏
😎 總之，張亞中普渡用「車輪旗」插「綠茶」的象徵，到底該用什麼學門去研究呢？「巨嬰心理學」嗎⁉️ 哈哈😂😂😂
#國民黨不倒台灣不會好
#殺豬公
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