這部影集應該要列為國民教育教材。
而且要強迫爸爸媽媽老師學生都要看。
「停止複製痛苦。」
還有，國民教育可不可以不要打分數。
學校的任務，就是分享這個世界給小朋友，
讓他們去經歷，去感受，去選擇。
每個生命都有自己的天性與人生道路要走。
不要再用分數去扼殺一個孩子快樂學習的可能性。
過去的我們無法改變，下一代就從我們開始。
國民教育教材 在 郭耀仁的表演課棧 Facebook 的最讚貼文
同時也有10部Youtube影片，追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉，也在其Youtube影片中提到，究竟「新香港」下一代要接受怎樣的「國家安全教育」？現在沒有了通識教育，而且通識被官方全面鞭屍，換來的國民教育、國安教育大綱，也陸續出爐。讀過後，很難不令人不安，更明白為甚麼不少打算離開香港的人，都是想到下一代要受如此教育，才下定決心。究竟接受這樣的教育，還可以在課堂上自由討論嗎？以下課程大綱的一籃子...
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雜技人，不認真，就輸了！
中華民國（中華台北）雜技（特技、民俗技藝、馬戲團）正名工程的目的，就是在針對雜技產業的建置而努力，請雜技人思考思考，以下這些「沒有」或「很少」對我們有多大的影響？更重要的是，如何從「沒有」或「很少」，改善成「有」且「多」？反觀戲劇與舞蹈界，早就積極建置自己的產業環境。雜技人一定要綜觀全局來經營臺灣！不認真，就輸了！
雜技產業在中華民國現況（只是筆者個人觀察，請業界多請校正與指導）：
中央政府（文化部等）：沒人
地方政府（文化局等）：沒人
國家文藝獎獎項類別：沒有雜技類
政府各級機關評審、顧問：沒人
售票系統專有名詞：沒有
文化部國家雜技團：沒有。但現有戲曲學院附屬臺灣特技團，屬於「教育部」
教育部：似乎沒人
雜技專業教育：僅國立臺灣戲曲學院及一些大學的綜藝類別科系、民俗技藝扯鈴與單輪車、廟會系統、自學系統
各地國民教育學校雜技教師任教：很少
國民教育教材內容：沒有
政府撥提專款補助雜技類藝文活動與團隊：沒有（光現在國藝會一年1億5千萬的團隊補助，完全沒有雜技類）
雜技藝文團隊：有。
雜技專業工會：很少。所以無法為在工作上遇到的不合理狀況發聲，如國家代表團出國表演要自己付餐費、政府編制的雜技相關活動要增加雜技人工作機會等。
專業保險制度：沒有
依得獎資歷、專業、危險程度等分級職業行情價格區分 ：幾乎沒有（一樣的資歷與經歷前提下，表演高空椅子頂與雜耍的表演費用大多還是一樣，這是不正常的）。
有公信力的雜技史機構 ：沒有。
道具製作研發：很少。戲曲學院民俗技藝系有一些推展。以扯鈴較多。
服裝研發：幾乎沒有。
化妝研發：幾乎沒有。
音樂研發：幾乎沒有。
長期國際交流制度、學術、技術授權與轉移(不是只有花錢請外國人來表演)：目前沒有具公信力的機構長期在做。但舞龍舞獅有在做區域長期交流。民俗技藝學系斷斷續續有在長期請技術教師交流或赴大陸學習。
國際競賽報名：民俗技藝學系有少部分在推動及零星個人的活動。
臺灣競賽籌辦：有。但具職業榮耀感與專業水準的幾乎沒有（最直接的就是得獎後身價的提升）。
雜技學術機構：幾乎沒有。
雜技文學作家：幾乎沒有。
雜技專業評論：幾乎沒有。
跨界研發與推廣（養身、醫療、運動）：幾乎沒有。獨輪車較有模仿日本的規模。
當美國抵制大陸，增加自己美國的工作機會、
當日本大多最好的產品只賣給日本人，B貨才外銷、
當法國文化政策採保護主義、
當中華民國戲劇類補助評審把雜技團隊擋在門外...大家都在保護自己的資源，臺灣的雜技人呢？
我們雜技人平常在抱怨政府沒有照顧，但現在政府已經有衛武營馬戲平台的工作機會與舞台，我們自己不去爭取、監督，是否會被下一代恥笑？
衛武營馬戲平台是專為雜技藝術而設，如果規劃的人初衷是要改善雜技環境，
為何連策劃人員都不敢公佈而錯誤百出？
為何沒有雜技專業人士任職行政與策劃？
為何安插了戲劇團隊在馬戲平台搶佔了原本就稀少的機會與資源？意思是要昭告天下，將來文化部若雜技部門成立，也要讓戲劇團隊來申請經費？而我們繼續被戲劇類擋在門外？
為何遴選團隊沒有公開、透明？
為何重要曝光職位與工作職缺，不是雜技人才？
所以衛武營馬戲平台到底是要成就藝文界的雜技外行人，然後才施捨雜技界一些好處？還是初衷要改善雜技產業？現在的狀況很明顯是前者。
有許多問題我們自己不深入探討，只會被嘲笑，只會被侵吞。真實的資源之爭、現實的生存環境之下看似好相處的人多，但善良的人很少。
功，要「練」才有，產業環境，要「爭取、監督」才有，是一樣的道理，不是嗎？如果現在不監督、爭取，以後就閉嘴不要抱怨政府不照顧雜技人。雜技人要做自己的主人，不要再當下流政客的衛生紙，重要時刻我們出國巡迴、危險高空、地上賣命翻滾疊羅漢，需要資源與後勤的時候只能等待施捨、看外行人臉色？何時做自己主人，為世世代代雜技環境建置正常的產業環境？
為何害怕站在政府對立面團結發聲？在害怕什麼？越害怕越無法練成技藝不是嗎？
其實真要改變的是我們自己習慣被奴役的習慣吧！但我們只會表演、被叫來叫去嗎？當然不是，我們更要開始讓雜技人在中央、地方政府擘劃我們自己的產業未來！但何時開始呢？現在不是已有衛武營的機會？
雜技人，不認真我們真的會繼續輸下去。
https://www.matataiwan.com/2014/…/30/indigenous-recognition/
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=11168
2000年以前，台灣原住民族只有9族，2001年邵族正名，2002年噶瑪蘭族正名，2004年太魯閣族正名，2007年撒奇萊雅族正名。今年，台灣原住民族總共有13族，可能，還會再增加。原住民族正名運動從2001年，族群開始正名，4個族的族人陸續回復原有的族群身份，就算日月潭的邵族人只有600人，也是獨立的一族,不分人數多寡，族群正名，找回自己的根，是一致的共識。
http://web.pts.org.tw/titv/news/news_pop.php?fID=3306
歡迎雜技業內加入中華民國（中華台北）雜技（特技、民俗技藝、馬戲團）正名工程臉書社團，一起加油！為下一代建置正常的產業環境、創造該有的工作機會。
https://www.facebook.com/groups/1663821557256450/?ref=bookmarks
國民教育教材 在 元毓 Facebook 的最佳貼文
公投題目不喜歡就栽贓為「違憲」與「民主重挫」？
蘋果日報社論邏輯混亂不清愈發嚴重，恍若阿茲海默症一去不返。
竟然宣稱「直接民意不可對抗大法官釋憲？」
雖然我反對「公民投票」這個制度，因為經濟學無論從理論或實證都指出「民主投票」不可能選出最佳方案，甚至連多數人接受的方案都得不到。
再加上台灣公投題目竟然還有個「太上狗屁單位中選會」來核定題目？如果這叫民主還真叫人看不起！
君不見黃士修提案的「解除非核家園時程，確保重啟核電權利」被中選會技術性阻擋，公務員作為台灣負資產只求自己飯碗，又添一例！
言歸正傳，直接民意連憲法都能創制、修憲了，邏輯上怎麼可能存在「違憲」？！可笑的是到了蘋果日報社論眼中「公投竟然不能對抗毫無民意基礎的大法官釋憲」？！如此邏輯竟然有資格執筆一家報社的社論，蘋果日報自甘墮落至此也甚為有趣。
再者，中華民國憲法第七條：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。」
本身並不包含「性取向」喔！
也就是說，本國憲法的平等權並不包含「同性戀」-- 未禁止，但也沒有提供憲法位階的人權保障。
這是現今我看過的所有支持同性戀的論調裡，完全忽略的憲法現況！
我曾經經濟分析過：正常直男直女對同性戀議題應該是無感，反而是潛在同性戀、雙性戀者會特別激烈支持或反對之。 （參見全文：https://wp.me/p9ffS3-tJ）
一個未受到憲法保障的性取向或性偏好，就算大法官釋憲承認其為憲法權利，但碰上直接民主要推翻大法官釋憲時，試問何者為大？對民主體制稍有認識的人，都知道答案。
可該文執筆者連這一點法律常識都不具備，對如今要被公投決定「是否可以享有合法婚姻」與「是否入國民教育教材」，污名為助長歧視與破壞民主？顯見執筆者有立場沒邏輯到極點。
https://tw.appledaily.com/forum/daily/20180419/37990782/
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究竟「新香港」下一代要接受怎樣的「國家安全教育」？現在沒有了通識教育，而且通識被官方全面鞭屍，換來的國民教育、國安教育大綱，也陸續出爐。讀過後，很難不令人不安，更明白為甚麼不少打算離開香港的人，都是想到下一代要受如此教育，才下定決心。究竟接受這樣的教育，還可以在課堂上自由討論嗎？以下課程大綱的一籃子邏輯問題，作為老師的，如何理順？
⏺教育局最新8科「國家安全教育框架」賞析
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⏺回應國安教材：敘利亞童屍證明國安重要？還是人權更重要？
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⏺回應國安教育教材：敘利亞是怎樣成為一個國家的？
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救救孩子 教育局必須堅决改革
反修例風波持續，校園亦受到波及。早前全港多個中學、大學響應罷課號召，並有自發組成多場人鏈的活動。從媒體及社交平台也有看到一些老師仇警的信息，有老師透過學校於考卷內散播仇警、不實訊息。雖然涉事的保良局教師巳承認嚴重過失並致歉，但他實在嚴重違返教師操守，公器私用，把個人仇恨帶進校園影響及干擾學生。甚至疑似有老師公然教授學生衝擊示威。種種事件引發很多家長不滿，紛紛舉辦不同的集會活動，希望教育局正視問題，禁止一切政治進入校園。
筆者是一位音樂學校的營運者，同時亦是一名高中生的父親，也有出席集會表示訴及。在是次修列事件，因為擔心兒子會在朋輩壓力下去遊行、甚至在學校受到欺凌，因此提早一年將其送去外國讀書「避難」。作為家長，筆者認為學校是學習知識的地方，家長將孩子交給學校，老師應教導孩子知識，不應該將教師個人的立場帶入課堂內，校內更不應該張貼反修例的文宣，亦不適宜唱有關反修例的歌曲。
筆者亦建議教育局必須審視和改革現行之制度，包括：全力阻止政治入侵校園，並要求監管通識科教材內容，盡快落實國民教育，向學生灌輸正確知識。有兩名教師早前因發表仇警言論，教育局發出譴責信。但筆者認為未能阻嚇，理應嚴懲，長遠而言每位新入職教師也應答署一份中立或愛國愛港聲明。希望教育局局長楊潤雄能夠堅决改革，救救孩子免被政冶毒害，令家長放心。
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本集主題：「補救教學：關懷弱勢者教育」新書介紹
專訪作者：王淑俐
內容簡介：
「補救教學」實施多年，但「知名度」或「CP值」都不夠引人注目。常與「偏鄉教育」成為一個「家族」，難以全面觀照。以台灣多高山的特殊地形，偏鄉學校不少；其學生數雖不多，但各方面問題難以「視而不見」。
補救教學與偏鄉教育有不少交集，但不能畫上等號。所有學校都有不同狀況的「弱勢學生」，補足他們的欠缺，使其獲得公平競爭的「立足點平等」或更多「發展潛能」的機會，才是補救教學的核心精神與基本態度。
「教育弱勢」與「經濟弱勢」、「文化不利」密切相關，但卻非「能力弱勢」或「態度不利」。所以可以從根本上「補救」，如芬蘭的作法，及早把每一個接受國民教育者的「學習落差」降到最低。補救教學即是「以人為的力量，促進教育機會均等」。
作者簡介：王淑俐
學歷
國立台灣師範大學教育學博士
現任
●文化大學、世新大學、台灣科技大學、台北教育大學、政治大學等兼任教授
●國家文官學院、台北市公務人員訓練中心、職訓局、各大醫院等講座
曾任
●文化大學教育學程中心教授及學生輔導中心主任、世新大學師資培育中心教授兼主任
●2004年，辭去專職成為「自由的教育工作者」
●2018年，創「華人無國界教師學會」，以扶助教育弱勢為終身志業
授課範圍
情緒管理、溝通與口語表達訓練、情愛溝通、心理學、領導與溝通、補救教學、生涯輔導、綜合活動領域教材教法、親職教育、性別教育、班級經營、輔導原理、課程設計、溝通與激勵、教育心理學
著作
我可以教得更精彩、開始自豪，當老師、教師說話技巧、教育及學校行政溝通的理論與實踐、情緒與壓力管理、職場溝通的10堂講座、生涯發展與規劃－為職涯發展做準備、與時間賽跑、大學生的時間管理、好父母的12堂課等50本以上
作者簡介：詹永名
學歷
國立台東大學教育研究所碩士
現任
●台東縣立池上國民中學輔導主任
●因偏鄉孩子一鍋壞掉的泡麵，致力於改善偏鄉教育環境至今20年
曾獲
●2014年被教育部評選為補教教學成功案例，獲各大媒體爭相報導並激起台灣一股熱血教師風潮
●第三屆菁師獎、第三屆星雲教育獎、台東縣特殊優良教師
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