（這篇文章比較深一點，請見諒）
這幾天我不斷在思考一些問題，其中最大的困惑莫過於對於，過去的確認感與可驗證性。到底過去是不是真正存在，而是否又是過去造就了我們現在的主體與意志，我很努力在與自己辯解。
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大部分的人都很在乎過去，而對於曾經的刻骨銘心與淚流滿面更是難以忘懷，但過去與未來是否就像任何一個夢那樣虛無，而現在也只是過去與未來間一條無廣延無實質的界線，聽到這邊你可能會覺得這些並不虛無，但是過去與未來的存在是不是又在一個相對的立足點上，而空間亦是如此，只是相對的實際存在，這部分叔本華的答案是肯定的，只是我還沒有所稱之的「悟性」。
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又回到夢境，最近我總覺得自己是不是做了一段很美很長的夢，而此時此刻只是夢盡了、緣散了，現實與夢境之間的關聯又在哪裡，康德：「表象相互之間因為因果定律而有的關係，將人生從夢境區分開來。」，可是這樣還不能解釋夢境與夢境之間的相關性，這邊我很同意叔本華對於夢境的闡述可以給你們參考：「人生和夢境都是同一本書的頁子，依次連貫閱讀就叫做現實生活，...，我們也常不經意地隨便這翻一頁，那而翻一頁，沒有秩序，也不連貫，...。」，在無意識與意識下任何頁數都有可能被翻閱，而相互關聯的多寡只是這次翻閱的隨機。
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至於我痛徹心扉的幸福與快樂，那些我曾經擁有與擁抱的，我其實並不承認尼采對於權力意志與幸福的闡述，當然可能是我還並未理解，但關於愛恨情仇，我是追求權力嗎？我並不認為，我同意權力帶來的幸福感，也同意人類擁有獨特的權力量．但也可能是我誤會了幸福本身的定義。
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反觀我這一輩子的所有苦痛與悲傷、所有傷疤與淚水，幸福的消極性反而成了絕佳說服自己的論點，幸福是消極的，而不是積極性質的，因為幸福並不是天生且持久且穩定的，是不斷從痛苦與缺陷獲得釋放而成就的，因此痛苦才是具備積極性質的。然而大部分的人追求幸福，卻沒有想過幸福的長遠與持久性可能帶來的疲乏與空洞還有無聊，因此這似乎可以安慰所有正在苦痛淚水中的人們，畢竟所有的甜美是苦澀的相對性存在，因此在面對傷痛時不用太過於悲觀與悲傷。
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如果回想起我們人生的輪廓，絕對不是大好就是大壞，意指我們所關注的面向不是悲劇就是喜劇，但其實觀看個別的性質與故事，又是喜劇與悲劇的展現。太過於急於從悲痛中走出，而無法理解其存在的因果性，我覺得是非常遺憾與錯誤的，而現在的我也在避免犯這個錯誤。
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怎麼樣可以在悲痛中保持理性，怎麼樣又能不單戀於過去的幸福，怎麼樣讓現在的自己成為過去自己的疊加與成長，是我現在很苦惱也在學習的。
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