【神話破滅的吳鳳紀念園區】
途經嘉義吳鳳紀念園區,幾年未曾進來,進入之後發現如同廢墟,空無一人。
年輕一輩,大概都不認識吳鳳,但是對於年長者,吳鳳是捨身取義的傳奇,無人不識的偉人。
簡要說,清代吳鳳為了阻止原住民出草獵首的"惡習",決定犧牲自己讓原住民悔恨覺悟,於是穿紅衣騎白馬,慷慨赴義!
這樣的感召故事,清代流傳,日治發揚,民國後更是大力吹捧,作為國小課文教材,拍成電影。吳鳳成為極少數橫跨清、日、民國三政權,能夠一致表揚的人物,甚至奉為神明祭拜。
但是故事成為歧視與壓迫工具,特別是阿里山鄒族更是背負污名,部落孩童從課本讀到自己祖先如此"野蠻無情",一個難以去除的原罪。
但是根據歷史考據,吳鳳擔任原漢通事,許多事蹟都被誇大美化,甚至赴義故事,都讓人懷疑杜撰神化,以利統治目的。
1980年代「反吳鳳神話」,成為原住民運動的先驅,嘉義火車站前吳鳳雕像被拉倒,吳鳳廟被火燒,漸漸官方不再舉行祭祀,甚至從課文中刪除。
吳鳳紀念園區不再是台灣遊客必到的景仰聖地,甚至多年前僅剩中國遊客當成進出阿里山的上廁所休息站,聽聽台灣吳鳳的歷史傳奇。
近幾年,中國遊客少了,吳鳳紀念園區更無人到訪,甚至維護經費不斷減少,終究如同一座蚊子廟,遺留一地荒涼。
相對過去的歌頌,相對過去的盛景,如今的落寞光景,讓人覺悟神話破滅之後,只剩滿園淒涼!
統治者為統治之利,總是創造許多神話,造救許多英雄,但是歲月淘洗,一旦幻滅,欺騙厭惡的反噬,不只虛構的英雄,還有創造的政權!
#騎白馬穿紅衣穿透雲霧現身_死而無憾的赴義_好電影的場景
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過33的網紅張秀華,也在其Youtube影片中提到,質詢文化局侯局長,對於文化創意產業園區內的廁所標誌「本化妝室僅供小號,大號請至外面化妝室」感覺如何?有廁所可以限制觀光客一定只能小號不能大號嗎?對此侯局長表示會回去再了解並改進。 另外對於今日報紙刊登之嘉義森林公園,面積廣達五‧五公頃的園區卻無公廁,也無明顯指示牌指示,對此建設處陳處長表示,因該地...
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【神話破滅的吳鳳紀念園區】
途經嘉義吳鳳紀念園區,幾年未曾進來,進入之後發現如同廢墟,空無一人。
年輕一輩,大概都不認識吳鳳,但是對於年長者,吳鳳是捨身取義的傳奇,無人不識的偉人。
簡要說,清代吳鳳為了阻止原住民出草獵首的"惡習",決定犧牲自己讓原住民悔恨覺悟,於是穿紅衣騎白馬,慷慨赴義!
這樣的感召故事,清代流傳,日治發揚,民國後更是大力吹捧,作為國小課文教材,拍成電影。吳鳳成為極少數橫跨清、日、民國三政權,能夠一致表揚的人物,甚至奉為神明祭拜。
但是故事成為歧視與壓迫工具,特別是阿里山鄒族更是背負污名,部落孩童從課本讀到自己祖先如此"野蠻無情",一個難以去除的原罪。
但是根據歷史考據,吳鳳擔任原漢通事,許多事蹟都被誇大美化,甚至赴義故事,都讓人懷疑杜撰神化,以利統治目的。
1980年代「反吳鳳神話」,成為原住民運動的先驅,嘉義火車站前吳鳳雕像被拉倒,吳鳳廟被火燒,漸漸官方不再舉行祭祀,甚至從課文中刪除。
吳鳳紀念園區不再是台灣遊客必到的景仰聖地,甚至多年前僅剩中國遊客當成進出阿里山的上廁所休息站,聽聽台灣吳鳳的歷史傳奇。
近幾年,中國遊客少了,吳鳳紀念園區更無人到訪,甚至維護經費不斷減少,終究如同一座蚊子廟,遺留一地荒涼。
相對過去的歌頌,相對過去的盛景,如今的落寞光景,讓人覺悟神話破滅之後,只剩滿園淒涼!
統治者為統治之利,總是創造許多神話,造救許多英雄,但是歲月淘洗,一旦幻滅,欺騙厭惡的反噬,不只虛構的英雄,還有創造的政權!
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一日參訪,日本長野縣,海拔1500公尺,上高地森林步道,有阿爾卑斯美譽的日本國家公園 (834)
第一,為了讓遊客體驗森林步道的美好,起點並沒有設置停車場,只允許游覽車和交通運輸工具,暫時停車,除了避免交通阻塞,也等於強迫每一個觀光客,必須親自步行,體驗充滿芬多精的森林步道。
第二,起點站,有木質造型的廁所。為一個半小時,沿著河流,在山林間,平緩的人行步道健行,揭開序幕。
第三,沿途利用河道彎流處,除了有藍天白雲,山高水清,綠樹蒼鬱的天然美景外,也設置親水碼頭,提供划船服務,讓單一的森林健行,有多樣化的運動觀光服務。
第四,長達一個半小時的健行步道,多有樹蔭遮蔽,步道旁的野溪,有木質棧道,讓潺潺的清水,從身邊和腳下流過,讓人暑氣全消。
第五,沿途清楚的道路標示,和園區風景介紹,讓人一目了然,園區天然的動植物生態。
另外,穿插在潺潺溪流之間,貼心的木質棧道,還可以看見野生鴨子在水中嬉戲的蹤影。
第六,距離終點站,還有三分之一路程的田代橋,提供大型的中繼休息站,有融入自然景觀木質造型的廁所,乾淨毫無異味的衛生設施,讓人羨慕日本,無論城市和鄉下,高品質的廁所服務,是國家進步的象徵,也讓來自世界各地的遊客,把上廁所當成一種享受,有家的舒服。
第七,沿途,除了在河岸邊,提供親水的階梯,可以戲水外,也有木質造型的野生動物飼料自動販賣機,和大型的木質桌椅,貼心和多元的户外活動設施,讓原本以為無聊的健行過程,處處充滿驚喜。
第八,終點站木質的河童吊橋,和大型的旅客活動中心,讓旅客滿足消費與用餐的需求,這是觀光與商業活動融合,創造就業觀光產值的成功典範。
第九,大型的停車場站區,就在終點站河童橋的附近,讓遊客可以盡速疏散。
在這個大型的停車場站區,還有融入自然景觀設計的新聞分社、郵局,和警察局駐點廳舍建築,讓人看到日本跨部會,公私協力,推動觀光的用心與努力。
其實,嘉義公園、植物園,和昭和18神社附屬建物,也有綠樹如茵的森林步道,也有東南亞和台灣物種多樣性的植物生態,還有歷史文化的遺跡,只要做好水與步道的整體規劃,從民權路的百年自來水機房古蹟為起點,設計一條由高而低,下坡的人行步道,終點站,就設在昭和十八神社的附屬建物旁,讓遊客從民權路下車,到棒球場大型停車場上車,並在大型停車場,設置大型的遊客活動中心,滿足購物和餐飲需求,讓有百年歷史的植物園和公園,重新站上舞台,結合觀光產業,重現它們在陳重光畫家筆下,綠意盎然的歷史風華。
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質詢文化局侯局長,對於文化創意產業園區內的廁所標誌「本化妝室僅供小號,大號請至外面化妝室」感覺如何?有廁所可以限制觀光客一定只能小號不能大號嗎?對此侯局長表示會回去再了解並改進。
另外對於今日報紙刊登之嘉義森林公園,面積廣達五‧五公頃的園區卻無公廁,也無明顯指示牌指示,對此建設處陳處長表示,因該地屬都市計畫「保護區」,無法設立廁所,且鄰近的樹木園、嘉義公園皆有公廁可供使用,對此議員表示基於人道主義並體恤民眾,應排除萬難設法設置,對於處長推託法令規定之詞,無法接受。
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