中元節做什麼最好？
一個人關在房間裡，倚一燈如豆，讀小說啦⋯⋯
22 斗金斗銀
阿姑說，好，她去看一看旺來的新厝。
阿姑到的那天，太陽很大，她穿著黑色綢緞衣裳，黑布鞋，走過曬穀場，到了正廳門口。正廳是神明廳，裡面黑黑的。阿姑停了下來，不跨入門檻，只是站在正廳外面，用右手掌放在眉毛上，遮住曝曬的陽光，往裡面看了一看，就倒退著走了出去，身體倒退走喔，一直退到大門，出了大門之後才轉身，走到右邊檳榔樹下。
旺來本來就在院子外面稻田那邊等，這時奔到檳榔樹下，急急問說，「怎樣？」
阿姑嘆一口氣，說，「難怪啊。」
「難怪什麼？是怎樣？」旺來氣急敗壞。
「正廳裡面，」阿姑慢條斯理說，「一屋子老歲仔。」
旺來很驚，說，「什麼老歲仔？誰？」
阿姑瞇著眼，看著院子前面一株狐尾椰子，椰子中間一支竹竿樣的細枝尖端站著一隻黑頭翁。
她說，「這年頭，白頭翁都變黑頭翁了。」
旺來哀求，低聲下氣地說，「拜託，你趕緊說好不好？」
阿姑說，「很老、很老、很老的那一種，就是講，穿清朝衣服的那一種老歲仔。」
旺來一下子就明白了，登時氣呼呼破口大罵，跺腳說，「太沒道義了，明明跟我講，他們搬家的時候有把祖先帶走，這代表他們白賊啊，亂講騙人啊，房子賣了，人走了，把祖宗丟在這裡給我們。」
旺來當場掏出手機，打電話給賣方。電話上越說越大聲，吵了起來。他邊講邊走到鴨池塘那邊去了，又一直講回到檳榔樹下，然後在阿姑跟前切掉電話。
「怎樣？」
「他講，有啊，他們有把去年往生的爸爸帶走。」
阿姑說，「可是他們沒有通知爸爸的爸爸還有阿祖阿嬤的爸爸啊。他們家族人很多耶。客家人，幾十代人都作伙不離散......」
「怎麼辦呢？」旺來非常苦惱。
阿姑當然有辦法。
旺來就依照阿姑的指示辦事。
他去買了一斗金、一斗銀，用手推車運到正廳裡。
「什麼一斗金、一斗銀？」我打岔了。
阿青說，「金紙銀紙啦。」
我鬆口氣，「不是真的金子銀子。那——為什麼要金紙銀紙？」
阿青說，「那你就不懂了。我們很講究的。金紙分很多種，像『天公金』最貴，是燒給玉皇大帝的，『壽金』是燒給媽祖、關聖帝君的，『福金』是初一十五給土地公的。『甲馬金』上面印了盔甲、兵，還有馬，是燒給宮廟的五營兵將的.....」
五營，我知道，每一個村子的四個入口和中心，地上都放著一個小廟，大概是郵局寄包裹的紙箱大小，比人的膝蓋還矮，通常在進村出村的道路一株榕樹下，或者稻田、鳳梨田邊，東營、西營、南營、北營、中營，五支部隊嚴密齊整地保衛著村子。
「甲馬金，」我說，「我懂了，其實就是地下勞軍費啦。」
阿青用嘉許的眼神看我，猛點頭，說，「對。」
我也看見關鍵難題所在，說，「可是現在是不相干的別人家的祖先賴著不走，或者說，這些清朝長輩也很無辜，他們走不掉；阿旺用哪種金銀去燒給別人的列祖列宗呢？」
阿青有點高興看我那麼認真好學，覺得我邏輯也很通，就正經地回答，「對啊，銀紙都不能亂燒的。『大銀』是除夕、端午、中秋燒的，燒給祖先。『小銀』，是燒給好兄弟的，去萬善公廟燒——就是陰廟啦。還有喔，出殯的時候不是都有人一路上撒紙嗎？就是撒『小銀』——」
「讓我想想，」我的歸納能力是不錯的，我說，「『小銀』是給孤魂野鬼的，那出殯撒『小銀』的意思就是，家有喪事，新魂要過路，要加入你們，所以賄賂遊蕩的孤魂野鬼，買通他們，讓他們沒事不要來找新鬼麻煩，對嗎？」
「這......」阿青顯然沒想過那麼多，不確定地說，「大概，大概是吧。」
「那麼，」我舉一反三，說，「依照這個邏輯，新聞報導常常有那些討債公司的人到欠債的人家門口去撒紙錢，是不是撒的也是『小銀』？為的是招引『好兄弟』上門，來嚇死那個欠債的人？就好像找陰間的黑道來幫忙討債？」
這個邏輯推得似乎太遠，阿青很猶豫，說，「我倒是沒想過，可是你說得蠻有道理，好像應該是喔......」
「不過，」她又想起來，「還有一種『經衣』，長方形的，上面會印梳子、牙刷、鏡子、拖鞋之類的，就是旅行用品，也是到陰廟燒給好兄弟的。我們跟阿嬤去陰廟的時候，會拿『經衣』跟『小銀』一起燒，阿嬤每次都會碎碎念，說一定要記得先燒經衣，然後燒小銀。阿嬤說，當然要讓他們先洗澡更衣，然後再拿錢上路。」
「阿嬤很有道理，」我說，「那——在墳墓常看見有人把紙壓在石頭底下，看起來毛毛的。那是什麼？」
阿青睜大眼，說，「不知道你會問這麼多。我不知道耶，要問阿姑。」
「那你現在打電話問她。」
阿青說，「真的假的？」
「真的，」我說，「現在打。」
阿青掏出手機，滴滴嘟嘟按了號碼，再按下擴聲鍵。
一會兒，就聽見阿姑沙啞的聲音，很乾脆，很粗獷的女人。
「放墳墓的是墓紙啦。清明掃墓或是新墓落成的時候都要放。不過泉州移民過來的，比如鹿港的、淡水的、清水的，都用五色紙，直接插進泥土裡面，不是放在墳墓上面。漳州過來的就用黃色的墓紙，而且要放單數，就是拿三張、五張、七張，用石頭把黃紙壓在墳墓上。墓紙代表屋瓦，不管是在墳上壓，還是插進土裡，就是為祖先修房子的意思，就是孝順啦......」
電話結束，阿青笑咪咪地，為阿姑的博學有點小小的得意。這時，我總算成功地讓她暫時忘記了剛剛的眼淚。
「所以旺來帶了一斗金、一斗銀，」我繼續追根究柢，「為什麼說『斗』？今天哪裡還有人用『斗』？」
「那些沒搬走的，都是清朝人啊，當然要用『斗』。旺來他們是真的帶秤去的，就是古早時候用的秤。」
「現在哪裡去找古早時候的秤？」
「我阿姑的店就有。」
「然後呢？」
「然後，就在那個正廳裡面，旺來他們用秤，秤出一斗金，一斗銀，然後焚香，說：你們看好了喔，這間厝，是我們用一斗金、一斗銀，買過來的。現在銀錢房屋兩訖，各位長輩，可以走了。一路好走。」
「後來，」我說，「旺來就可以睡了？阿嬤也聽不到老人咳嗽了？」
阿青說，「是啊，後來就只有阿嬤自己在咳嗽。」
《大武山下》pp. 119-124
#大武山下龍應台
攝影：郭子綺
喪事拜天公 在 Re: [問題] 家人往生，關於靈界一些事請益? - 看板soul 的推薦與評價
個人經驗，未必適用所有通例，僅供參考。
如喪主為傳統佛道教與民間信仰者，請往下閱讀。
回教基督教系信仰者，將可能不完全適用。
※ 引述《waitsun (wait)》之銘言：
: 謝謝大家，
: 我想請教一下，
: 1家中有喪事，習俗聽說是一年內不能去廟裡拜？也不能拜天公，因為喪事不乾淨，拜了
: 神明會生氣？
: 請問是真的嗎？神明應該是慈悲為懷，家裡有喪事，也不是我們願意的，神明真的會因為
: 喪家去拜，就生氣，不但不保祐他，還處罰他嗎？
家中有喪時，會有負面的能量。
此能量近陰近煞，是以出入喪家者常以榕葉佩身，吸納此能量後再行棄之路邊。
藉此避開影響。
喪家親族無法完全避開，因此都會受到此影響，血緣愈親近的關係，
或是居住上愈緊密的關係者，影響愈大。
一般來說，有三個時間點是影響此能量的里程碑：
1.下葬前
2.七七四十九天
3.對年
一般來說，其中又以下葬前最強，漸弱至七七後，偏弱但存在。
直到對年後，正式解除喪期，方作為一個通常此能量會消失的時程。
(有些可能在那之前就近乎沒了的微弱。)
神明不會因此排斥喪家，但是這能量是負面的煞氣，會帶來負面影響。
因此，神靈功力的高低，對這煞氣的介意程度就不一樣。
愈是修為或層級高級別的正廟大廟，這種煞氣的影響不大。
一般的廟宇，要看情況，有些會有點吃力，但勉強扛得住。
規模更小的小廟，裡面如果只是個初級的小神，這能量可能會讓其有嚴重影響。
有些小小陰神，會因此崩潰，喪家有時不知情，不小心得罪到，因此不可不慎。
這種煞氣對神靈來說是種干擾，排除干擾有時會消耗功力，
因此為某層級別下的神靈所不喜。
再者，正廟大廟裡的神靈也分諸多層級，主神可能不介意，但是兵將可能就吃不消了。
因此，一般來說，最好是七七四十九天後入廟，這是一個折衷的方法。
比較建議的作法，是事先打電話去廟方問一下忌諱的狀況，如不忌諱，則無妨。
以我知道的範圍內，其實很多大神本身不忌諱這些事，但有些神確實會有壓力。
非必要狀況，喪家還是要為神明考慮一下，這是一種禮貌與尊重。
最好打電話問清楚後再去作打算，或是請友人去大廟問杯一下此事喜忌亦可。
傳統習俗上女性月事來時不便近廟，理由類似上述。
不同的是，該能量不算是陰煞之氣，但此能量有破法術平衡的影響，
類似黑狗血之類的(當然兩者具體作用是不一樣的，舉例而已)，
亦為小神不喜。
: 2
: 可是也有聽過三年不能去廟裡拜神跟天公?
: 行天宮網站是寫49天內不能去行天宮拜
: 請問家裡有喪事，真的一年內不能去廟裡拜神嗎？還是出殯後或49天就可以拜?
上文以回答，具體去問廟方喜忌即可。
: 3
: 可是我之前有向玉皇大帝 白沙屯媽跟大甲媽 北港媽 新港媽 行天宮關聖帝君及龍山寺觀
: 音許願過，承諾每年去向祂們祝壽還願，如果一年內不能去廟裡拜神也不能拜天公，這樣
: 不就是對神明失信嗎？
這些都是大廟，這些正神一般不會計較這樣的事。
如果壽誕是四十九天之後，一般是無妨的。但我不是廟方，不能幫這些大神決定，
所以如果自己十分在意的話，打電話去問廟方怎麼處理。
如果壽誕是四十九天之內，打電話問廟方，或請友人代為擲杯問看看該廟主神
怎麼安排才好。是不忌喪家呢，還是隔年再還願等等。
: 請問有解決方法嗎？
: 謝謝
下一篇的問題我一併在這回了。
要確定喪者的時間，喪家居住地附近的城隍廟，土地公廟，喪者的靈前確實都可問。
關鍵在杯要應。
因此是確認喪者有到場，或神有去查核好了，這要先丟杯確認，以三聖杯為允。
(有些喪者功力不夠，要應三聖杯吃力，但以一聖杯未必準，因此去廟裡問亦較保險。
如果喪者有本事應出三聖杯，直接問對方即可，每人個案不一樣。)
再把兩個相近時辰列出來，兩個都要丟，以一個有三聖杯一個沒結果為主。
如果出現奇怪的杯像，再設計問題細問是不是沒查清楚或是時間另算等等。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 73.40.108.233
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1465946123.A.731.html
這是由以前農村社會就這樣延襲下來。天公是最崇高的神靈，因此人們更格外尊崇謹慎。
拜天公不一定是說進天公廟拜拜，而是過年後不久各家戶拜祭天公的活動，
與其說是禁忌，不如說是禮儀。
這就類似我覺得自己手不太乾淨，先去洗手，並等手烘乾後再與人握手，只是禮貌。
只是時間拉長了一點，對方也不一定會在意。
※ 編輯: ga037588 (73.40.108.233), 06/16/2016 06:00:08
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