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感謝 弘聖師父上人教導🙇♀️🙇♀️🙇♀️
💗【分享 一覺元 晨間小法堂】💗
法友們：早安~阿彌陀佛😊
「善護口業，不譏他過」；「善護身業，不犯律儀」；「善護意業，清淨無染」，我們只要把我們的身口意守護住，「守口攝意身莫犯，行者依此得度世」，你就可以超越了。
恭錄自 弘聖上師 講紀
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🙏圖片出處自 Johannes Plenio攝影師
我們常常不小心會犯一個錯～
就是用我們「個人的觀念」去思考「別人遭遇的事物」；謹言慎行，不僅修心同時也修口。
因為欠缺思考而蹦出來的評斷，往往會無意中使人受到傷害。
說出去的話、寫出去的文章就像「潑出去的水」，是無法收回來的。
#有時候筆比刀劍還要恐怖
#善護口業不譏他過
#三思而行
【善護口業不譏他過 善護身業不失律儀 善護意業清淨無染】
這一段是「善護三業」，是世尊在本經對我們初學弟子發心求生淨土最重要的開示。「二利行」裡面，前面我們讀過「莊嚴眾行，軌範具足。觀法如化，三昧常寂」，今天這是第三個小段。這三個小段經文不長，我們一定要牢牢的記在心上，時時刻刻用它來做觀照。也就是說，用這一個標準，在一切時、一切處，起心動念、言語造作，要與這一個標準相應，這就是彌陀弟子；如果與這一個標準不相應，我們就不是真正學佛了。從這個地方觀察，佛弟子特別是彌陀弟子，跟一般佛弟子確實不一樣。世尊在本經裡面為我們說明，阿彌陀佛在諸佛如來之中，是多麼受大家尊重。這個「大家」，是諸佛如來。因此，彌陀弟子在諸佛弟子當中，同樣受到諸佛弟子的特別尊重。
人家為什麼尊重你？就是你「二利具足」，你是一切眾生的榜樣，是一切佛弟子當中的模範，當然就受到大家尊重。彌陀弟子意識當中「莊嚴眾行，軌範具足」，他有這個意識、有這個念頭，用我們的話來說，有這一個願心，念念行行都給世間人做好榜樣，這一條非常重要。又有究竟圓滿的智慧，究竟圓滿智慧是底下這一小段，「觀法如化，三昧常寂」。「觀法如化」這一句是智慧圓滿，「三昧常寂」是德行圓滿，智慧、福德兩種圓滿，這是我們稱讚佛陀為「二足尊」，就是這兩句。
落實在日常生活當中，就是今天我們讀的這六句，這是落實了，「三業清淨」。如果沒有前面這兩段，沒有「軌範具足」，沒有「觀法、常寂」，只有「三業清淨」，給諸位說，這也算不錯，這是世間人天福報，出不了三界，也就是出不了六道；具足前面這兩段，那就不是六道凡夫了。這個我們在講席當中常常勸勉同修，學佛好處在哪裡？為什麼要學佛？沒有真實的利益，我們何必學它？真實的利益就在這一段經文所說的，智慧圓滿、福德圓滿，轉我們無量劫的業報身為佛菩薩的願身。
怎麼個轉法？在念頭上轉！前面四句你要是真正懂得、真正體會到，入了這個境界，你就轉了。凡聖就在一念之間。一念轉過來，你就跟西方極樂世界諸大菩薩沒有兩樣；轉不過來，那是凡夫，積功累德、斷惡修善，也只能得三界有漏的福報而已。這些道理、事實真相，我們一定要清楚，一定要明瞭。特別是前面這一小段，「觀法如化」，這是看得破，「三昧常寂」是放得下。寂是寂靜，也就是我們常講的「清淨心」；清淨心裡面決定沒有絲毫染著，如果有絲毫染著，這個心就不清淨。換句話說，必須一切放下，不但世間法放下，這個「放下」就是不放在心上，佛法也放下，佛法也不可以執著。放在心上就是執著。不能執著，心要清淨，心要虛、要空，虛則靈。
「靈」是什麼？智慧生起來了。心裡面有東西在就不生智慧，就生煩惱，智慧就變成煩惱；心裡面讓它空空洞洞，讓它乾乾淨淨，這個心就生智慧。所以禪宗六祖惠能大師在《壇經》裡面說「本來無一物」，那就是「常寂」，本來無一物。所以他跟五祖忍和尚說：「弟子心中常生智慧。」為什麼常生智慧？本來無一物，什麼都不染著，身心世界一切放下。《金剛經》上世尊明白為我們開示：「法尚應捨，何況非法？」那個「法」是佛法，世尊四十九年所說的一切法都要捨。「捨」是什麼？不能放在心上；也就是說，不可以分別，不可以執著。你對佛法要起分別、執著，你「三昧」也沒有了，「常寂」也沒有了。
諸位要知道，心裡頭有東西在，這個心叫「輪迴心」。六道輪迴怎麼來的？是你心裡面有東西，就有六道輪迴；哪一天你心裡頭沒有東西了，輪迴就沒有了。這個話很難講，說出來怕大家聽了產生誤會。你聽說「心裡什麼都沒有了，就可以超越輪迴」，好，你把身心世界東西統統放下了，一切也不分別、也不執著了，對不對？不見得。怎麼不見得？你變成「無想定」；什麼都不想、什麼都放下了，這是修無想定。無想定是外道，修到最後結果是在四禪無想天裡面去受生去了，學佛學成外道。所以這個東西很難！「有」不能執著，「空」也不能執著，空有兩邊都不執著，這個事情就太麻煩了。
你應當要懂得，怎麼叫「空有兩邊都不執著」。如果他這個地方只有「觀法如化，三昧常寂」，沒有今天這六句，他就著了空。你想對不對？著了空。有了後面六句，他就不著空；雖不著空，他又「觀法如化，三昧常寂」，他也不著有，空、有兩邊都不執著。所以他是積極的，他不是消極的，我們要明白這個道理。積極去表演，為一切眾生做軌範，雖然積極表演又不著相，這叫空有兩邊都不執著。一般凡夫執著有，二乘執著空，都有錯誤。唯有菩薩聰明，菩薩行中道。不著空，他隨緣示現，隨機教化，這是不著空；雖然做種種示現，教化一切眾生，心地清淨，一塵不染，不著有。這是我們要知道學習的，這樣的修學才能入佛的境界，才能跟諸佛菩薩融成一片。
三業是講身、口、意。諸位在此地特別要留意到的，三業講「身、口、意」，此地經文它「口、身、意」，這是什麼意思？跟平常一般的講法順序顛倒了，不是經文排列錯，這裡面有很深的意思在。大凡眾生造業，口業造得最多，口業造得最重，所以把口業擺在第一，特別提醒你，我們在日常生活當中，有意、無意都在造口業。「善護口業」下面這六句，是菩薩修行三大綱領，總言一個「善」字。三業裡面最重要的是「意業」，最容易犯的是「口業」，所以把口業擺在第一。凡夫入門要從這個地方入，必須護口業，不譏他過。在佛法裡面，無論大乘、小乘，不論宗門、教下，也不論顯教、密教，都從這裡下手。
今(15)日林佳龍立委在立法院經濟委員會質詢農委會陳保基主委究竟何時台灣可以重回施打疫苗的非疫區，陳保基承諾二年內完成讓台灣成為施打疫苗的非疫區之目標。林佳龍提出既然農委會承諾二年內達成，必須要補助農民施打口蹄疫疫苗以達到目標，請農委會要善用政策工具達成目標。
1997年爆發口蹄疫，李登輝總統以104億解決口蹄疫危機，2003年民進黨執政時世界動物衛生組織OIE認定台灣為有施打疫苗的非疫區，林佳龍痛批馬英九上任後，台灣又被宣布成口蹄疫疫區。且過去一年內，澎湖、新竹、台南等地相繼爆發口蹄疫情，光是今年就有九個場所發現口蹄疫疫情，林佳龍委員感嘆經過十幾年花了數百億，台灣又回到口蹄疫區，雲林的快樂豬變得一點也不快樂。林佳龍質問陳保基，究竟何時台灣可以重回施打疫苗的非疫區，陳保基答覆需要四年，林佳龍進一步質問現在的情況沒有1997年嚴重，且台灣有過成功的經驗，無須花那麼長的時間，陳保基改口說將在二年內完成讓台灣成為施打疫苗的非疫區之目標。林佳龍提出既然農委會承諾二年內達成，不但不應該取消疫苗的補貼，還要有更積極的做法讓台灣從疫區除名。
台灣目前為口蹄疫疫區。林佳龍委員指出馬英九2008年愛台十二項計畫提到 2年內要達成讓台灣成為毛豬口蹄疫非疫區、無毒農業島的目標明顯跳票，近月來，牛、豬、家禽陸續出狀況，恐被譏為有毒農業島。
林佳龍拿出陳總統曾給世界貿易組織的預告通知，該文件第八條提到Codex的標準是我們進口美牛的最重要依據，Codex的標準至今還沒制定，意謂台灣進口美牛有兩大條件，包括必須得到當時反對黨同意，及專家學者沒有反對意見，其後因當時馬英九、蕭萬長反對，衛生署的專家有異見，因此民進黨政府沒有通過進口瘦肉精美牛的決策。現在美國意圖透過瘦肉精牛進口，打開牛、豬、及內臟在台灣的市場，並藉由台灣這個跳板打開東南亞和中國大陸等市場，甚至全世界的市場，利用台灣做為樣板對其他國家施壓，故強力運作欲在七月的表決闖關。林佳龍表示，台灣是世界防疫很重要的關卡和公衛模範生，反瘦肉精的努力代表著台灣不只是在護衛國人的健康，也在捍衛世界的健康。
林佳龍拿出維基解密，在美牛輸台議定書美國提出是否TIFA跟台灣簽跟美牛不宜掛勾，TIFA1994年就簽了，現在馬政府竟拿著隨著可以恢復協商的TIFA要脅國人、歸罪前朝，其心可議，為了脫罪竟拖台灣豬淌渾水，圍豬救牛意圖明顯。
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善護口業 ，不譏他過 ... 做錯事情應當懺悔，別人做錯不要放在心上，更不可以放在口上。稱讚如來，別人有好處讚歎，別人做錯事情不提，自己做錯事情向人懺悔，這就是自行化他 ... ... <看更多>
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《普賢行願品》曰：「諸供養中，法供養最」。這個非常重要，一切供養當中是以法供養最為殊勝，真實利益。所謂「如說修行供養」，法供養當中以這個為第 ... ... <看更多>