#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 13 /
【重構以台灣為本的歷史軸線】
島嶼上,荒謬的圖像從來沒少過。
傍晚台南傳來韓國瑜團隊大力在「#湯德章公園」揮旗的畫面,也許揮旗者不清楚這塊土地上被害者的臉孔,亦不曾瞭解「我們」到底是誰?
「我們」曾被教育成是歐亞大陸的一塊,但其實小小的島嶼四周環海;過去,王曉波曾言「我國最高的山是珠穆朗瑪峰」,不是玉山。如王曉波所言,在過去我們這一代沒有一套有系統的台灣史,也不知道這塊土地上其實有自己的文學、藝術、音樂等等,甚至我們還被教育去鄙視自己的文化,中國的文化、歷史等等才是世界上最偉大文化歷史。
然而幾年前課綱爭議,讓台灣損失了一位優秀的青年,卻也因為台灣青年奮力的抵抗,不致讓中國史觀再次擴大。中國國民黨深切的知道歷史的書寫與史觀的建構是統治者必爭的戰場,因此,倘若失去本土政權,取而代之的將會是黨國殖民史觀、與大中華霸權概念的回歸。如此,假設定期改選、我們的孩子也要再次的面對大中國史觀的回歸。
我們必須延續杜正勝部長時期的「同心圓」理論,由近而遠的教學理論是各國教育的常態,台灣的教育主軸毫無疑問的該以台灣為主。除此之外,我們的台灣史更應記憶在戰後因國家罪刑而遭致不幸的被害者,以及持續接露此段時間國家犯罪的歷史,非僅以「族群和諧」淺淺帶過、甚至扭曲;同時,台灣作為國家史,不應該只有以政權為中心的書寫方式,族群、階級、性別等等多元價值都應該成為歷史軸線重構的一部份。
幾天前,台南湯德章公園才剛上演了一齣「#湯德章歷史實境行動劇」,吸引數百人來到現場圍觀,相信親臨現場之人可以透過展演,凝聚出對台灣「過去」共同的想像,知道台南許多的家庭是透過湯先生的犧牲而被保全;而今日韓國瑜團隊無論無知或是惡意,都已是深深的污辱前人對這塊土地的保護,更不用提,我們還沒有將公園前的「中正路」正名成德章大道。
過去,「統」追求一個距離台灣飄渺遙遠的祖國,強硬的將祖國的一切風土文化歷史加諸於這塊島上的人民,將台灣鎖進中國;相反的,「獨」則追求讓台灣本土出發,維繫發展本土記憶之後再出發航向世界。毫無疑問的,「我們」是台灣人,台灣史當然得從台灣出發!
#政黨票投5號台灣基進
#奕齊進國會一起進國會
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「我們」曾被教育成是歐亞大陸的一塊,但其實小小的島嶼四周環海;過去,王曉波曾言「我國最高的山是珠穆朗瑪峰」,不是玉山。如王曉波所言,在過去我們這一代沒有一套有系統的台灣史,也不知道這塊土地上其實有自己的文學、藝術、音樂等等,甚至我們還被教育去鄙視自己的文化,中國的文化、歷史等等才是世界上最偉大文化歷史。
然而幾年前課綱爭議,讓台灣損失了一位優秀的青年,卻也因為台灣青年奮力的抵抗,不致讓中國史觀再次擴大。中國國民黨深切的知道歷史的書寫與史觀的建構是統治者必爭的戰場,因此,倘若失去本土政權,取而代之的將會是黨國殖民史觀、與大中華霸權概念的回歸。如此,假設定期改選、我們的孩子也要再次的面對大中國史觀的回歸。
我們必須延續杜正勝部長時期的「同心圓」理論,由近而遠的教學理論是各國教育的常態,台灣的教育主軸毫無疑問的該以台灣為主。除此之外,我們的台灣史更應記憶在戰後因國家罪刑而遭致不幸的被害者,以及持續接露此段時間國家犯罪的歷史,非僅以「族群和諧」淺淺帶過、甚至扭曲;同時,台灣作為國家史,不應該只有以政權為中心的書寫方式,族群、階級、性別等等多元價值都應該成為歷史軸線重構的一部份。
幾天前,台南湯德章公園才剛上演了一齣「#湯德章歷史實境行動劇」,吸引數百人來到現場圍觀,相信親臨現場之人可以透過展演,凝聚出對台灣「過去」共同的想像,知道台南許多的家庭是透過湯先生的犧牲而被保全;而今日韓國瑜團隊無論無知或是惡意,都已是深深的污辱前人對這塊土地的保護,更不用提,我們還沒有將公園前的「中正路」正名成德章大道。
過去,「統」追求一個距離台灣飄渺遙遠的祖國,強硬的將祖國的一切風土文化歷史加諸於這塊島上的人民,將台灣鎖進中國;相反的,「獨」則追求讓台灣本土出發,維繫發展本土記憶之後再出發航向世界。毫無疑問的,「我們」是台灣人,台灣史當然得從台灣出發!
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