關於 台灣行腳 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#走讀臺灣 #民間高手私房台旅路線趴萬
https://www.openbook.org.tw/article/p-65052

秋高氣爽想兜風，何不試試由詩人、作家、文史工作者、書店老闆等熟門熟路老司機開發的文化祕徑？文化部「走讀臺灣 」每年向全台高手徵件各地文史旅遊路線，有在地人相伴，實地走訪台灣私房故事。第一波活動正式釋出，每場名額有限，多場僅收車馬費或完全免費，懂玩的咖請手刀報名！

路線遍及全台，B編自首文史中毒，字數有限亂亂和大家分享私心路線：位在新北市的翫雙溪書苑「跟馬偕走讀淡蘭古道」，帶領讀者認識馬偕與清朝日治時期行過此路的各國博物學家，探訪教會遺址、雙溪清代古渡船頭，與旁邊宛如羅馬古蹟的百年周家古宅等，重溫這條百年歷史的道路與人物故事。

走完山，需要水的陪伴，生活旅人團隊長期深耕花蓮，「牽起Sakul人與河：與部落共存的美崙溪」邀請在地族人領路，帶讀者走入Sakul的文化脈絡，透過文本及耆老的口述歷史，認識撒奇萊雅族水與文化的發展脈絡，同時在美崙溪畔體驗部落生態捕魚法，從手到腳學習部落智慧。

走讀路徑有文史有自然，適合全齡讀者參與，亦有專為青少年和親子讀者專場。雖然暑假剛過，但涼爽的秋季難道不是最適合在台旅遊的時節？台灣行腳可以不只是透過螢幕，這一回是真的要走下去喔（還有延伸書單呢）2021走讀臺灣，大家走起來！！

🥾完整走讀路線🥾請見「走讀臺灣」官網🥾
https://worldbookday.culture.tw/home/zh-tw/activity
精彩路線陸續上線，也歡迎到下方主辦單位臉書，追蹤最新活動消息！


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《一一》第一幕，參加婚禮的NJ回家拿東西，但到家之後，卻忘記到底要拿什麼（過了幾分鐘後觀眾才會知道他是要回去拿名片），他就像是一個平凡的中年男人，到了這個年紀開始有點忘東忘西，但是，眼前的瑣碎易忘，過去的記憶總忘不了。
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不論是NJ，還是念真。
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吳念真說，他一開始本來想推掉這個楊德昌交付給他的重大任務：這部電影的男主角。雖然這個角色「南峻」的英文縮寫「NJ」，根本也是他的筆名「念真」英文縮寫（楊德昌編構故事時擅用英文思考），楊德昌從構思角色開始就是以他為藍本，但他不想擔票房失利這個風險，後來才知，這是楊德昌看他的細微觀察，「累」。
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當時他拍完第二部長片《太平。天國》票房跟評價都失利（沒有第一部長片拍過世父親的《多桑》好），吳念真轉向拍攝廣告跟主持節目，特別是後來影響三立電視台一連串的「台灣行腳類節目」的台灣地理雜誌系列（像在台灣的故事、台灣尚青）的濫觴，也可能還是現在台灣人對他草根印象最深刻的節目：TVBS台的《臺灣念真情》。
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吳念真說，在弄《臺灣念真情》的那陣子很忙，雖然不拍電影也不寫劇本了（但開啟了名稱源自小林正樹導演的戰爭巨作《人間の條件》的舞台劇系列），但這個講述台灣人民各種點滴故事的節目，還是耗費他很多心力。
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不管是他跟小野一起在中影策劃楊德昌的第一次電影經驗的《光陰的故事》，還是楊德昌第一部電影長片《海灘的一天》的編劇，做為跟楊德昌合作過無數次的朋友，如今看來已是楊德昌電影世界的完美句點，也許，會選擇他擔任這部電影的男主角，可能也是一種宿命式的註定──因為這也是個談論NJ已經錯過的初戀故事。
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1986年，在楊德昌開拍最後得了金馬獎最佳影片的《恐怖份子》，與他齊名的另一位台灣電影新浪潮導演侯孝賢，也在拍攝「念真」的初戀故事：《戀戀風塵》。
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可能對吳念真有些認知的人也許會知道，他的本名吳文欽，之所以會有這個筆名「念真」（思念阿貞），是當年妹妹幫他寄稿到出版社時取的，後來他自己想改掉，出版社就告訴他「你就把你的姓『吳』加上去，就是不思念了啦」，「吳念真」這個名字隨後也變成他的招牌。後來，在侯孝賢的訪談書《煮海時光》裡，他說，會拍這部電影，也有點像是在幫他解這個過去，解這個念念不忘的記憶。
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侯孝賢拍他的初戀故事成了《戀戀風塵》，過了十四年，楊德昌把一部份的自己，再加上一部份的「NJ」的初戀故事，就成了《一一》。
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NJ在飯店巧遇了已經三十年沒見的初戀情人，她用台語（這也是楊德昌給的細節：NJ面對妻子都是說國語，只有面對她時才說台語）在短短幾分鐘就露出女人的三種神奇面貌：顧作鎮定，激動難耐，瞬間收起情緒，NJ外表雖然沒有任何一絲動搖，但他之後的神情都有些若有所思，他的內心不停地翻動著。
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後來，他有個機會，終於可以讓他跟初戀情人在日本說清楚講明白（為什麼設定去日本，照楊德昌特別加上去的意義是「日本是他們年輕時代的舊台北」），讓他回到過去，安靜地告訴她已經冷卻的情感真相，「他為什麼離開」，「為什麼要斷了這段感情」，初戀情人跟他說「我們可以重新開始」，NJ沒回答。
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即使，NJ在最後一瞬間告訴她：「我從來沒愛過另外一個人」，這個情感最沉重也是她最想知道的答案，但這也他考慮了很久很久的答案，即使他們現在的狀態是最好的、最幸福的，但他知道，他已經沒有選擇了。
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經歷了人生重大選擇，NJ回到台灣，告訴暫時離開他、不曾愛過，但對她有責任的太太，說：
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「妳不在的時候，我有個機會去過了一段年輕時候的日子，本來以為，我再活一次的話，也許會有什麼不一樣，結果還是差不多，沒什麼不同，只是突然間覺得，再活一次的話，好像真的沒那個必要，真的沒那個必要。」
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NJ如念真，在職場上疲累，為了堅持自己的原則（雖然日本人大田一直說他是個「good man」），錯過了很多事物，也錯過了很多感情，但楊德昌跟NJ都知道，人生已經走到了這一途，這樣的選擇，可能是早就已經決定好的。
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現在要做的其實不是後悔，也不是放棄，而是要把握在那個選擇過後，留到現在還存在著的事物、留在自己心裡的情感。
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背負著這些，努力地繼續活下去。

🎉🎉《人間》雜誌＆延伸攝影書展將延期到5/14（五）！
在上週六書展的使用情況暴增，再次驗證我們都喜歡壓線的看展習性，於是我們做了一個決定。
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另外，即使書展結束了，也不用擔心，在館內展出的所有攝影書與雜誌，都是會持續收藏在 Lightbox 的書架上哦，如果之後還想來找它們的話可以把書記下來，直接來詢問我們就能協助找書哦(´･Д･)」
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｜展覽介紹：
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書展將與各位共同回顧當時《人間》雜誌的攝影記者們受到的啟發、活躍於人間雜誌的編輯及攝影記者的作品和訪談，同時也一窺當代台灣的報導攝影。
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富有人道主義及社會關懷底蘊的《人間》雜誌，在台灣報導攝影的發展脈絡中具有承先啟後的關鍵地位。
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在1980年代，受台灣作家陳映真所感召，及美國攝影家尤金‧史密斯的報導攝影作品啟發的本土青年們，懷抱著熱血與理想投入《人間》雜誌的編採工作。其中，王信在完成《蘭嶼・再見》的報導攝影後，受邀至《人間》擔任圖片主編並訓練攝影記者；關曉榮則在《八尺門手札》之中，長期蹲點於基隆拍攝阿美族勞工的生活；蔡明德的《人間現場：八〇年代紀實攝影》、梁正居的《台灣行腳》，也都展露出對台灣這塊土地與社會的關切。
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回到當代，從台灣新聞攝影協會出版的《追尋與再現：當代新聞攝影的凝視》、獨立媒體《報導者》出版的《凝視‧1095》，以及長期關注當代攝影思潮的《攝影之聲》當中，可以看見《人間》精神的延續，以及現今的攝影工作者們直面台灣社會時所關注與發掘的各項議題。
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🎉好評延長
《人間》雜誌＆延伸攝影書展
03.26 (FRI) – 05.14 (FRI) 13:00–20:00

最近全台灣人在旅行中，南部北部東部都是觀光客😄 我們也每一個星期去一個新地方玩😊

雖然台灣的所有觀光景點都被我探險過，但是跟家人旅行讓我覺得好快樂。尤其是從女兒的眼睛中看到好奇，從老婆的眼神中看到幸福。

這次我們一起去台南七股鹽山，發生很多有趣的事。Ekim 跟老婆第一次看到真實的鹽山、我的帽子被風吹走、第一次吃鹽豆花、一起觀賞鹽雕藝術等等。

愛旅行的朋友可以看我的影片，再來規劃一趟台南旅行吧！我保證你們會玩到過癮❤️

#台南 #吳鳳 #家庭旅行

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本集主題：「大道無語，善行天下：悟善禪師10年台灣行腳」新書介紹
　　
專訪：緣心 莊心潔（悟善文化基金會志工）
　　　緣意 曹維琪（悟善文化基金會志工）
　　
內容簡介：
　　悟善師父出家20年、在台傳道10年，無論個人或志業，已達值得回顧、沉澱、記錄的時點。
　　
　　本書採報導文學方式，分別訪談師父，及周遭相關人士。最後以第三人稱，客觀敘述師父生平故事，與所懷志業。
　　
　　全書依師父生平，自幼至長以迄於今，分成數個階段，包括：家庭與求學、踏入社會、結婚、出家、赴美、台灣弘法、跨足兩岸與海外等。最終章，則是數位核心弟子的親身見證。