鬼門關警告，台南王爺說今晚九點半過後，四個生肖 兔、馬、狗、豬的人不要出門
我先不說這種分法把台灣1/3的人都鎖在家，信仰是自由的，這個我們不討論。
但下面說到寺廟的歷史，這種白紙黑字的東西，咱們就可以來小聊一下。
#明末時府城門禁甚嚴
文章內說到「明末時府城門禁甚嚴，常有商賈旅人因錯失進城時間寄宿」
明末我們就當成滅亡前20~40年好了，也就是1600~20年代，那時台灣是誰統治呢?
#明末的台灣有城牆嗎
荷蘭人1624年才進來台灣，那之前台南是什麼情況呢?根據西班牙船員在1617年的航海紀錄，台南只是一個「漢人與海盜」的一個據點，而荷蘭人也沒有築城的紀錄，荷蘭的城叫做普羅民遮城，是今天的赤崁樓，與熱蘭遮城，這兩個是武裝城堡尤其是後者。 不是什麼商人可以隨便進出，還給你住宿的地方。
#台南府城真正建城
府城真正建城有幾種說法，一種是雍正元年(1723年)，另一種是雍正三年(1725)，且是竹製的城，直到乾隆五十三年(1788)才改成土城。
不管哪個都跟明末差了一百年
#清初的王爺常常到此廟遊賞
第二點「清初時，明寧靖王常常到此廟遊賞」
「清初」這個時間點，有明王爺就必有殺戮，結果竟然是和平的賞廟?
明寧靖王是跟鄭成功一起來台灣的王室，算是鄭成功的吉祥物，活得很久，直到施琅攻台才自殺殉國，他五個妃子也跟隨他，就是五妃廟的由來。
當然明王爺是有可能在「清初」遊賞此廟，但用清初我說不上哪裡怪，你們誰幫我說一下。
#台灣的歷史教育不能等
所以我說以前這種新聞更多，不懂歷史就胡亂講，像之前的新聞
「358年首見60支籤擲嘸3聖杯南鯤鯓代天府無國運籤」
你稍微懂一點歷史就知道這是鬼扯
我在新手其實也做過影片
358年頭一遭!抽不出國運籤? 從歷史文化角度聊聊國運籤的恩怨情仇
https://www.youtube.com/watch?v=Ut3PtRBmsbo
所以你們說歷史不重要嗎?
新聞來源:
https://www.ettoday.net/news/20200916/1809781.htm
台灣的歷史教育不能等 在 歷史教育更要台灣優先- 精華區PublicAffair 的推薦與評價
https://www.libertytimes.com.tw/2005/new/may/28/today-o5.htm
歷史教育 更要台灣優先
■鄭天恩
國親立委召開記者會，對教育部長杜正勝的課程安排大加抨擊，會中，知名的歷史學
者、中研院院士許倬雲表示，即將正式推行的高中歷史課程大綱，在課程的安排上採
取「先教台灣史，後教中國史與世界史」的方式，是「不恰當的做法」，因為「歷史
必須要由古到今比較好教」。
事實上，去年三一九以來，許氏便不斷活躍於各種意識形態鮮明的政治活動中；姑不
論這次發言是否又是另一次特定政治意識作祟的產物，單就歷史及歷史教育的意義而
言，許氏的論點仍然難以讓人茍同。
首先，歷史是否一定是「由古至今」的呢？的確，所謂的「歷史」，乃是古往今來人
類活動記述的累積，因此，凡著述歷史，必然要考量到種種史事在時間上的連貫性，
所以歷史必然是「由古到今」的敘述，這是無可否認的。然而，除了時間之外，歷史
還有一個不可或缺的要素，那就是空間。人類的活動，必然與其所處的環境有關，而
隨著環境的不同，各地人類所進行的種種活動 - 包括文化、經濟、社會、政治等各
方面 - 也必然有所差異。因此，在教述歷史的時候，我們必然不是以統括的方式來
涵蓋全球，而是以分區的方式，敘述各區「從古到今」在各方面的演變，以及其間相
互的影響，這就是歷史敘述中的「空間因素」。
以新版的高中歷史教科書綱要而論，第一冊教台灣史，第二冊教中國史，第三、第四
冊教世界史，之所以將台灣、中國與世界加以分類教授，正是由於空間因素的考量。
今天，許倬雲不去考慮空間的差異，只一味的強調從時間因素來看，「由古到今比較
好教」，那麼，從人類歷史來看，兩河流域和埃及的歷史發展較中國更早，許倬雲為
何不強調「世界史應該擺在中國史前面」，卻只是一直批評台灣史「不夠古」，放在
中國史前面「不好教」？這不是很明顯的以偏概全嗎？
從以上的論證中，我們可以理解到許氏論述的謬誤，然而僅僅是抨擊許氏的謬誤，並
沒有辦法清楚說明「為什麼優先教授台灣史是必要的」，因此，我在這裡必須要提出
我的觀點，以供參考。
綜觀世界各國歷史教科書，無一不以本國史課程為優先，原因除了政治或時空的考量
外，還與歷史教育本身的性質有關。歷史教育若要產生成果，與學生間的互動是不可
避免的；因此，重視學生所處的環境，以及與其生命歷程息息相關的事物，乃是歷史
教育不可或缺的一環。唯有讓學生了解自身所處的環境及其過往的傳承，才能培養他
們對人群、對社會的認同感。因此，歷史教科書的內容，必然是以「和學生密切相關
」的課程為出發點。
例如美國的歷史教育，先從本國地理環境、民族傳承開始，接著才是我們所熟知的五
月花號與獨立戰爭，這就是考量了學生的社會與文化傳承，而做出的課程安排。
今天，台灣的學生，不分族群，同受這塊土地的生養與滋育；然而，我們教給這些學
生的，卻是遠在海峽另一邊、與學生生命幾乎脫節的另一塊土地的種種事物，這樣能
引起學生的共鳴嗎？當人名、地名都變成無意義的死背時，這樣的歷史教育又有任何
意義嗎？
因此，台灣史的教育，不只是必要，而且是必須優先為之的。唯有深刻了解台灣的過
去，才能珍惜台灣的現在與未來；唯有立足於父祖輩過往經驗的珍貴傳承，年輕的一
輩才能站得更穩、看得更遠。
揭開中國史虛幻的迷霧，讓下一代重新在這塊土地上站穩腳跟，這就是台灣史教育的
意義，也是我輩歷史學者應當奮勉惕厲的目標。
（作者為台大史研所碩士、文史工作者）
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作者: merlin (斯培西阿的嘆息) 看板: a-bian
標題: Re: 歷史教育 更要台灣優先
時間: Sat May 28 11:29:06 2005
許氏歷史觀就是典型瞻前不顧後，守舊不創新，中國腐儒
的代表。由前面數文觀之，無非是比例不同或是更改時代
順序難教。可見老許的腦袋還停留在數十年前，一個人研
究歷史到成了書蠹蟲也是奇事一件。
目前彰化縣七名小孩就有一名是外籍新娘所生，以前還有
大陸新娘，現在多半以越南、印尼為主。
這些小孩要從堯舜禹湯教起，恐怕會自問是不是蠻夷都自
顧不暇，哪來精力去研究中國文化如何令人心曠神怡。若
不先從其父母歷史教起，教導為何混血小孩在台灣是個普
遍現象，如何尊重這樣的小孩與家庭，如何促進親職互動
，讓他瞭解母親來台的源由進而認同這塊土地，恐怕二十
年後我們吵的不是本省人與外省人，而是台灣人與混血兒
及中國人的大混仗。
這都不是把自己關在象牙塔的歷史老學究看得到的。
由近而遠才能建立自我認同。
上一輩的人把自己的國族認同建立在一個虛無飄渺的堯舜
禹湯，並不代表新住民也會認同。
台灣越來越變成多民族融合的地方。
教導歷史必須要學習美國的方式，才能尊重多元文化的融
合。
像我就不反對拿半冊出來教印尼越南的歷史，未來有七分
之一的母親來自於那個國家，這樣難道不合理？
還是因為覺得對方是蠻夷所以不用多講？
恐怕希望少講台灣歷史，也是出於這樣的心態。
真是可恥至極。
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白爛，已經是我生命中不可分割的一種元素了
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※ 編輯: merlin 來自: 61.230.52.33 (05/28 11:30)
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