Search
今天教育及文化委員會邀請中央研究院院長報告業務概況，國書針對「楊逵手稿回家」議題質詢中研院。
知名台灣現代文學作家楊逵，曾出版「壓不扁的玫瑰」、「春光關不住」等著名作品。過去，中研院文哲所為了出版楊逵全集，向各界徵集了許多手稿進行研究，但編纂完成後卻未歸還，全集自2001年出版後，手稿遭中研院扣留長達18年。
流落在外的楊逵手稿，甚至包括其寫給孩子的書信，是非常珍貴的文化資產。國書要求中研院偕同臺灣文學館，邀集楊逵文教協會研究學者與楊逵家屬進行盤點與檢視，釐清所有權歸屬，於年底前將這批手稿歸還家屬，剩餘文稿研議典藏於臺灣文學館，讓遺落在外的楊逵手稿獲得妥善保存。
為何一個酒鬼可以寫出這麼厲害的小說？
#瑞蒙卡佛 #美國小說 #文學
───
☞〈所有東西都黏在我們身上〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/25/所有東西都黏在我們身上──瑞蒙‧卡佛
☞Instagram｜https://www.instagram.com/egoyanzheng/
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
────
如果你失戀了，你會怎麼處理戀人的遺物呢？把信件燒掉？把衣服剪掉？還是，把東西全數變賣，換回一筆錢，重新開始？本集我們要談論的主題正是「戀人的遺物」，來自伊格言老師的一篇文章：〈所有東西都黏在我們身上〉，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
美國作家瑞蒙‧卡佛（Raymond Carver），一九三八年生於奧勒岡州，一九八八年去世；在他僅有的五十年生命中，多數時候並不得志：酗酒、貧窮，生活的重擔如影隨行。他的代表作全都是短篇小說，因為唯有短篇才能讓他在短時間內寫完，好趕快去做其他工作。我們常聽到「文學是生活的切片」這種說法，似乎是說作家觀察生活，從中切出局部，作為產品。但伊格言如此形容卡佛：
是生活的頹敗與殘忍構成了《當我們討論愛情》這本薄薄的小書──我承認這不是我真正想說的話，因為我真正想說的更極端而荒謬：是生活的頹敗與殘忍（而非脂肪、碳水化合物和蛋白質）構成了瑞蒙‧卡佛這個人；因為他讓我感覺那些極其簡短、精準又冷酷的短篇傑作並非來自於「生活的切片」，而是來自於他自身。換言之，他片下來的其實不是故事，而是血肉模糊的他自己......
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
本影片由 村上春樹《國境之南，太陽之西》深度解析系列，亦即本頻道編號7、8、9共3支影片
合併而成
───
你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎？
───
☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南，太陽之西》
☞Instagram｜https://www.instagram.com/egoyanzheng/
☞☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#村上春樹 #文學 #小說
────
《國境之南，太陽之西》是一部如假包換的愛情小說，是以小說男主角阿始，和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬：島本，這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺，總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女，彼此陪伴，度過了童年的孤寂。小學畢業後，阿始與島本失去聯繫，在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻，第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引，與她偷情，成為砲友，也因此深深傷害了泉。其後，於漫長乏味的大學與職場生涯後，阿始遇見了第三個女人：妻子有紀子。他與有紀子結婚，生了個女兒，經營爵士酒吧。直至某日，阿始在酒吧與島本重逢，舊情復燃，一段婚外情就此展開。
首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中，泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時，他偶然見到了泉的表姊，深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面，而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間，他和這位表姊的幽會是這樣的：
我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間，腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影，也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生，也沒談戰爭、談革命，什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的，只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘，掛在窗上的窗簾，桌上的黑色電話機，月曆的照片，床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味，和那聲音。我什麼也沒問她，她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候，我們連吃喝都免了。我們只要一碰面，幾乎連口都沒開就立刻脫衣服，上床擁抱，做愛。那裡沒有階段，也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。
純粹的、壓倒性地性吸引。是的，生命的表現形式之一，即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使；阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面，人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考；因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的，愛情與親密感的原型。在小說中，這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。
愛是什麼？伊格言說，愛是，「在人世間，曾存有過這樣的情感：令你在瞬間感受到自己絕對的不完整，感受到生命本然的孤獨，感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望，一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時，就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩，在牽手的短暫瞬間，突然感覺對方毫無保留，誠摯的親密與溫柔。（這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢？我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了，嘻嘻。）那就是愛。
在此我們看到了兩種生命形式的對比：一種是阿始與泉的表姊，出於純粹動物本能的性驅動力；而另一種，則是阿始與島本，宛如童話般的，純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性，將小說扣回了「虛無」這個主題。
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列
亦即本頻道編號4、5、6共3支影片
合併而成
──
關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
最近去書店找了現代文學作家，發現誠品很多中國的作家，我瞄了幾本後，決定是，「生於1984」結果回家我發現自己好像對於陌生事物的散文，沒有想觀看的 ... ... <看更多>
現代文學作家 列表在PTT/mobile01評價與討論, 提供台灣男作家、現代作家整理、台灣作家排名就來露營資訊懶人包，有最完整現代文學作家列表體驗分享訊息. ... <看更多>
台灣現代文學作家 在 Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎? - 精華區Taiwanlit 的推薦與評價
※ 引述《changlw2001 ()》之銘言：
: 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: 我想寫關於琦君
: 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: 還是台灣文學家...
: 自己分的亂七八糟>_<
: 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: 其他都沒有詳細說明...
: 不好意思 麻煩大家解答了>_<
臺灣文學 是指：
1.創造於這塊土地的文學作品
2.由出生在台灣或者曾經在台灣居住的作家所創作的作品
只要符合這兩個其中之一 就屬於臺灣文學
所以
曾經居住臺灣，不過後來移居美國，創作的文學作品，
也屬於臺灣文學（例如白先勇、郭松棻、琦君的部分作品）
琦君當然屬於臺灣文學作家！
更何況，她的大量作品都是在台灣所寫的
「鄉土文學」這是1977年「鄉土文學論戰」的時候
對於臺灣文學帶著帶著貶意的稱法
應該捨棄
不然，黃春明、洪醒夫的作品很多以農村為背景
被稱為「鄉土」還勉強OK
但是，還有一位當時也被歸類為「鄉土文學作家」的楊青矗
他是工人作家，很多小說場景都是在都市的工廠之中
何來「鄉土」之有？
可見這個詞根本名不符實
這是在當時故意故意貶抑臺灣文學、
故意避諱提及「臺灣」的時代背景之下產生的東西
因此
原住民的神話傳說，是臺灣文學
清廷官吏在台灣所創作的古典詩文，是臺灣文學
清代來台的西方人在台灣所寫的旅遊筆記，是臺灣文學
福佬人、客家人的民謠戲曲，是臺灣文學
日治時期在台日本人創作的作品，也是臺灣文學
「外省」作家在台灣寫的文學作品，更是臺灣文學
--
可翻閱最近出版的許多臺灣文學入門書籍
（例如施懿琳、陳建忠《台灣的文學》……等）
對於台灣文學都有給出定義
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.136.145.22
※ 編輯: A79 來自: 220.136.145.22 (01/03 18:55)
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: laziohead (x亞茲別x) 看板: Taiwanlit
標題: Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎?
時間: Wed Jan 3 21:24:29 2007
※ 引述《changlw2001 ()》之銘言：
: 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: 我想寫關於琦君
: 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: 還是台灣文學家...
: 自己分的亂七八糟>_<
: 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: 其他都沒有詳細說明...
: 不好意思 麻煩大家解答了>_<
一點建議^^"
"現代文學"跟"台灣文學"的定義並沒有衝突，就像身高跟體重沒有衝突
胸圍跟腰圍一定都要打聽，所以她應該是台灣現代文學作家，
這樣的定義應該是沒有問題的。
關於琦君的相關資料，google一下可以找到"琦君研究中心"裡面有許多相關的
研究，我想會對你有很多幫助^^
到底要不要把琦君算在"台灣文學"裡面，我想應該從"外省第一代"開始討論起
當然，這是個很繁複又很主觀的問題，不能單單從琦君去解釋什麼，
對原po也沒什麼幫助。(除非你要討論所有外省第一代作家的顛沛流離)
但我想提出個建議，如果原po對這個問題感到困擾，可以在看過琦君的作品之後，
從自己的見解去看這個問題。
我想要問自己的是，當你這個台灣人閱讀崎君的作品時，是否感到親切、熟悉，
是否他描繪的景象，是你閉上眼睛能想像的景象，如果從這邊去判斷
，你會更理直氣壯些，"琦君是個長年活在台灣，作品影響很多台灣人的優秀作家"
這對原po來說，應該勉強算是個解答了
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: carloson (尾勁) 看板: Taiwanlit
標題: Re: [問題]請問琦君算是台灣文學家嗎?
時間: Sun Jan 14 09:53:53 2007
※ 引述《A79 (^^)》之銘言：
: ※ 引述《changlw2001 ()》之銘言：
: : 因為學校要我們交一份台灣文學家的報告
: : 我想寫關於琦君
: : 但是我卻分不清楚他算是現代文學家
: : 還是台灣文學家...
: : 自己分的亂七八糟>_<
: : 所以只好趕快跑來跟各位版友求助
: : 我查過網站 目前只有一個說他是台灣文學家
: : 其他都沒有詳細說明...
: : 不好意思 麻煩大家解答了>_<
: 臺灣文學 是指：
: 1.創造於這塊土地的文學作品
: 2.由出生在台灣或者曾經在台灣居住的作家所創作的作品
: 只要符合這兩個其中之一 就屬於臺灣文學
: 所以
: 曾經居住臺灣，不過後來移居美國，創作的文學作品，
: 也屬於臺灣文學（例如白先勇、郭松棻、琦君的部分作品）
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
關於怎樣才算是"台灣作家"或"台灣文學"
黃得時先生在<台灣文學史敘說>有提出分類
1.作者為出身台灣,他的文學活動(在此的是作品的發表及影響力,以下雷同)
在台灣做的情形
2.作者出身於台灣之外,但在台灣久居,他的文學活動也在台灣做的情形
3.作者出身於台灣之外,只有一定期間,在台灣做文學活動,此後,再度離開台灣的情形
4.作者雖然出身於台灣,但他的文學活動在台灣之外的地方做的情形
5.作者出身於台灣之外,而且從沒有到過台灣,只是寫了有關台灣的作品,
在台灣之外的地方做了文學活動的情形
黃先生認為真正能算是台灣文學史對象的只有第一種
但台灣的情形特殊,政治上不斷被外來政權統治
尤其長達212年的清領時代,初期的康熙雍正,台灣的文人幾乎都是從中國來的"宦遊文人"
所以若要討論那個時期的台灣文學史,第二個情形也應該算在內
以此為例
不管出身台灣與否,只要曾在台灣久居,在台灣進行文學活動的人就可納入台文史範圍
而那些清領時代作家中,舉例來說,乾隆年間的朱仕玠來台任官僅約一年
但他在台灣卻完成了<<小琉球漫誌>>一書
故台灣文學史不能不把他列入
至於他是不是台灣作家,若以黃得時先生的邏輯來推論,答案應該是否定的
在台灣古典文學史中,至雍正末乾隆初方有為數較多的"本土文人"(這個詞不是我用的,
是黃得時先生用的),"本土文人"就是在台灣"出身(出生)"的文學家
黃先生之所以做如是推斷,因為當時宦遊者多為任期屆滿就返回中國
願意在台灣繼續居住的幾乎沒有,所以他們留台多不超過四年
但是若換為"外省第一代"的作家群
他們多半在台灣居住了至少十年(或更多)
已經符合"在台灣久居",他們的"懷鄉書寫(或是"離散書寫".....等等)"也大多在台灣進行
所以台灣文學史一定要把他們納入其中
接下來的問題棘手了
"西川滿"為日殖時期,日本來台的文人
他在當時的台灣文壇擁有極大的影響力(葉石濤曾是他的門生)
他不出身於台灣,但有在台久居,也有許多文學活動在台灣進行
在書寫"台灣文學史"必然不可遺漏他
但,我們會說西川滿是"台灣作家"嗎?
至於綺君,白先勇等人呢?
這個問題真是值得討論與思索啊......
所以,綺君
: 琦君當然屬於臺灣文學作家！
: 更何況，她的大量作品都是在台灣所寫的
: 「鄉土文學」這是1977年「鄉土文學論戰」的時候
: 對於臺灣文學帶著帶著貶意的稱法
: 應該捨棄
: 不然，黃春明、洪醒夫的作品很多以農村為背景
: 被稱為「鄉土」還勉強OK
: 但是，還有一位當時也被歸類為「鄉土文學作家」的楊青矗
: 他是工人作家，很多小說場景都是在都市的工廠之中
: 何來「鄉土」之有？
: 可見這個詞根本名不符實
: 這是在當時故意故意貶抑臺灣文學、
: 故意避諱提及「臺灣」的時代背景之下產生的東西
: 因此
: 原住民的神話傳說，是臺灣文學
: 清廷官吏在台灣所創作的古典詩文，是臺灣文學
: 清代來台的西方人在台灣所寫的旅遊筆記，是臺灣文學
: 福佬人、客家人的民謠戲曲，是臺灣文學
: 日治時期在台日本人創作的作品，也是臺灣文學
: 「外省」作家在台灣寫的文學作品，更是臺灣文學
... <看更多>