【新課綱去中國化,那應該是說這句話的人腦袋空洞化】
吳淡如提到國一歷史課去中國化,說她很驚訝女兒和同學不知道孫中山是誰
那個不是課綱的問題,可能是課本還沒上到那裏的問題,也有可能是吳淡如自己女兒和同學程度低落的問題,我個人偏向解釋為前者。
以國中社會課綱來說,目前的教材應該是跑到學習內容指標的A~F,也就是台灣史的部分。在台灣史的部分,指標E日本帝國時期的台灣接下來就是指標F大項當代台灣,這部分的確跳過了中華民國建立史,因此國一學生不認識國父孫中山是非常正常的。
所以我們看後面的指標,國中社會歷史部分的指標在H~M的部分是屬於類似過去九貫課綱中,關於中國史的部分。其中 歷Ha是古中國時到隋唐的部分,強調在文化變遷(而不是歷史事件)上;歷Hb則是以宋元兩個商業大朝代為底探討與周遭國家的貿易、文化交流、軍事戰況等部分,強調區域內外的互動;歷Ia為明清的貿易與文化;歷Ib為晚清面對諸強列國的政治挑戰。
其後先跳著看後面的歷Lb大項,一個講近代的中國共產黨,另一個講近代的東亞國際局勢。
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最後最後,那些不去認真看教改內容,整天思思念念的國父、中華民國建國,這些中華民國統一中國派的人們所期望的中華民國史在哪邊呢?
歷Ka-Ⅳ-1 探討了中華民國的建立。
其餘 歷Ka-Ⅳ-2 指標探討新時代的文化變遷,歷 Kb-Ⅳ-1則是中華民國早期的外交發展。並且這些很懷念中華民國、很討厭日本人的國旗掛嘴邊支持者可以期待一下歷 Kb-Ⅳ-2 探討二戰日本軍國主義下," 東亞地區人民飽受戰爭之苦的歷程 "。
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整個國中社會科課綱,其實除了知識內容外,還有一些類似歷史探討的部分,分別是指標大項D、G、J、M、P、R,分別探討
台灣地方史、台灣地方史、以中國為主的晚清以前歷史探討、(東亞近代史)中華民國與中共/日本軍國/東亞各國、(世界史)古代與現代文化的探究、(世界史18世紀以後)現代國家發展的踏查
也就是社會科課綱已經規範好了建議的授課時數,並且額外需要統整與探究,以6個主題、於6個學期,分別在國中三個年級進行活動,上好上滿。
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吳淡如目前的女兒與同學還在國一,還沒遇到國父是很正常的。以課綱學習內容建議的授課時數進行統計,目前我暫時估計如下:
每學期建議13堂課+1~2堂歷史統整探究,實作課去掉,共78堂課
中國史相關部分:C 7堂、F7堂、H 6堂、I 7堂、K 6堂(大約有1/4為日本軍國史)、L 7堂(大部分為中共史與東亞現代史)。
撇開K 6堂中可能有一部分是日本軍國史、L 7堂全是中華民國以外的現代史,則以中國相關的歷史部分,為C~K共31.5堂左右,佔整個國中歷史比重估為40%;與中華民國相關的歷史部分,為C、I共14堂,佔國中歷史比重估為18%。
我總覺得這個課綱沒台獨到哪裡去,也沒什麼去中國化。
台灣史的部分雖有二二八與白色恐怖,但也沒少談兩岸夾縫之間的金馬處境與中華民國斷交困境。甚至國二還把日本軍國擴張對東亞小國的危害要好好討論一番。
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補充 - 其他有出現國父的地方 (我自己有教過憑印象列出)
[國小國語]
南一五上 服務人群 (課文第一句)
[國小社會]
翰林五下第三單元 中華民國時期 (電子書內還有長達7分鐘的孫中山介紹影片,結果2019年台灣史沒有放國父還被曲解說年表去中化的可憐出版社)
其他版應該也會提到,還請康南兩家出版社的業務,可在下面留言補充指出 - 大家其實都沒有消滅國父
.
好的,現在哪位政治人物與名嘴作家還想要戰我?
吳淡如 的女兒與同學在台灣史的年表背漏是單純沒用功讀書。
嘉義大學應用歷史系教授 吳昆財 則是要嘛不懂教育,補風就捉影
為什麼要期望國一的學生這學期歷史才剛上而已,
就想看到前幾頁有蔣公看於逆流而上的故事呢?
證據擺在眼前囉,自己恐慌症發作而已。
同時也有74部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,#你的歷史不是我的歷史 學生時期的你,學了怎樣的台灣史呢?👀 我要告訴你── 💁♂️ 「閩南語」其實是貶意詞 💁♂️ 台灣自古以來從來就不屬於中國過 💁♂️ 第一個統治全台灣的跟中國沒關係 ️ 這集的台灣3Q,就透過斯卡羅做為開端 來跟大家聊聊這 150 年間,台灣到底發生了什麼事? 🧐🧐🧐...
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新一集 PODCAST 上架!!
這次跟大家聊聊前幾天下台南南科考古館取材的經驗,順便製作了簡報影片,把許多拍到的照片整理在簡報中,一併附上整理的PODCAST內文。
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台灣還有史前歷史?
相信很多人會抱持著疑問,那麼久遠的年代,台灣這塊土地就已經有人類的足跡,而且隨著年代的演進,還產生了不同的文化,以往對史前資料都停留在,那種電影原始人的概念,不過我想不同的地域跟環境,就會有不同的生活方式才對,如果不好好了解一下這段歷程,一定無法畫出符合故事中的氛圍。
剛好手上有個台灣史前的漫畫題材要畫,漫畫家對於故事畫面的呈現,一定是要置身投入,才會有對應的畫面產生,如此才有可能畫出心目中的具像畫面。
所以為了瞭解這段歷史,我決定走訪台南的南科考古館,因為這邊保存了許多有關台灣史前的資料,還有許多出土文物的展示,親身感受體驗,才是最直接的取材方式。
因為住台北,所以這次選擇搭高鐵下台南,一路上發生了不少小插曲,出門前手錶時間慢了10分鐘,差點沒趕上高鐵。在高鐵上,遇到認識的朋友,竟然就坐在我後面。
出門前才發現,因疫情影響,考古館需要提前上網預約登記入場,結果當天已經額滿,想說到現場再說,沒想到再刷一次頁面,就出現有人讓出名額,當然手刀下定預約。
下高鐵發現假日的接駁車沒班次,趕緊改搭火車等等的狀況,一切的巧合,讓整個行程好刺激,不過都有驚無險地度過,LUCKY!
來到南科考古館,當你踏入館區那瞬間,很難想像現在考古館的位置,在5-6千年前還是一片大海,對!沒錯!就是大海!這裡是高山經過雨水沖刷,順著河流把泥沙往外擴張,在與海水互相拉扯下,逐漸形成了這塊土地平原,才有現在我站的這個位置,有高山有大海有平原,山海原正是我這次漫畫案的核心,感觸特別深。
想像我站立的位置曾經是一片汪洋大海,經過不斷的演進後,才形成現在腳下的這塊土地,館中有一區特別展示了這塊土地的演化,大家可以仔細看看,大自然的變化真神奇,應證了土地是會成長的,現在就讓我來帶大家看看,館內有些甚麼特色。
整棟考古館用了類似方塊的造型堆積,聽說是仿造考古挖掘時,一層層挖掘方塊坑洞的感覺,館內有些走廊的窗戶,也是朝這樣的構想設計,牆壁裝飾切割成,不同層級的挖掘圖案展示,大家可以注意一下設計巧思,其實看到考古館的外型時,有點意外,因為跟我正在進行的漫畫設定,概念本質上蠻類似的,歷史是由方塊組成,由方塊堆積,真是冥冥之中自有安排,尤其這一次的主題就是史前歷史,那更是要好好的感受一番。
進入會場後,先到櫃台買門票,然後跟著指示牌的指引方向導覽,有好幾個館可以慢慢看,不過要注意中午的休館時間就是。
上去的手扶梯旁,有許多挖掘的古物介紹看版,剛好是對照外面的牆壁圖案。首先進入第一個展館,也是我這次主要取材的地方,入場的空間用了好幾個投影機做環繞投射,這個館主要講述館區的由來,以及各種年代文物的展示,一進去就會看到,台灣史前到現代的各種文化演進,在這塊土地上,竟然就像一個三明治,一層一層的包覆著不同文化,每一層堆積著當代的文物紀錄,土地真的是最好的歷史保管箱。
旁邊有一個平台,展示著我剛剛講的,這塊土地由大海變成土地的過程與原因,上下皆有投影動畫演示,講解的相當清楚,接著就是各個年代挖掘出來的文物展示,展示的不外乎是,陶器、貝類、鐵器、玉器,骨骼等等...這些較不會因時間腐化的東西,不同的文化,就會有不同的器具呈現,像陶器就有很大的區分,不論是材質、外型甚至外表的壓紋,都有每個文化的特色,為什麼有這麼大的區隔,每個文化與文化的銜接點發生了甚麼事?這都是編故事時很可以發揮的地方。
另一區館方還做了一個各文化的環境模型,可以從居住跟地形變化上,了解每個文化的生活環境,做的很細緻,剛好有一些建築參考,當然是從各種角度拍了許多照片,資料不嫌多!
順著走道來到第二個展區,這一區展示模擬史前人類,那時的生活與精神模型,都是1:1的模型展示,體會史前人類那時的生活環境,有一些物件細節可以參考,例如衣物的穿著,使用器具的纏繞方式,都會以當時的環境假想還原,對於未來畫成漫畫還蠻有幫助的。
來到第三的展館,這裡展示的是跟考古作業比較相關的素材,他把地層切割展示,還有模擬挖掘的現場,各種挖掘出來的骨骼比對,有點像我們素描在學的藝用解剖學,還有分析台灣各地的地質比較,感覺學術性質比較重的一區。
接著下去是兒童親子區,不過去的時候沒開放,應該是定時會有一些影片活動的展示。
這次去剛好遇到,我們活過:考古人骨遺骸暨墓葬展,裡面展示一些人骨墓葬的文物,看考古學家如何透過骨頭講故事,陳列很多相關骨骼的模型資料,角落有撥放一段史前人類的生存小影片,也有影片劇照、道具還有分鏡的展示,當天下午有這段影片的拍攝講座,其實也是特地為了講座下去聽,看影片如何用現有的文物資料,轉換成電影的概念,或許可以當成我轉成漫畫的一些參考,聽後有些收穫跟想法,還發現台上講座的主角演員,竟是我FB的朋友王國仁老師,真是巧啊~
這趟體驗,除了讓我更加了解台灣史前文化的演變外,也有了更深的故事想法,很多資料不能光靠搜尋或書本上去取得,實際走訪感受實際靈氣,真的會更加有想法,這也是我提供未來需要取材的人一個建議,很多是真的必須要親自看到,體驗到,才有辦法真實的紀錄下來。
在遠古那個沒紙沒筆沒電腦的年代,人類要如何保留自己的歷史,甚至保留自己曾經存在的紀錄,這次的體驗讓我了解,不管任何年代,人跟土地的存在是不會改變的。
誠如我故事中準備的一句台詞:
就用我們的身體跟土地,來告訴後代,這裡曾經發生的事吧!
對了,本來那天預計留宿台南一晚,隔天順便到附近的一些展館參觀,後來聽說一般美術館跟藝術館,周一幾乎公休,沒錯!無處可逛 !所以只好乖乖地打道回府,一切都是天意~
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#漫漫話畫
#南科考古館
#PODCAST
#youtube
台灣史 書 在 民視新聞 Facebook 的精選貼文
陳柏惟提到,今天是台灣史上第一次立法院有通譯,自己是真的開心的登記使用通譯,也直接進入對談,從頭到尾也無意將此事做政治操作,但因自己、立法院、國防部認知不同造成誤會,後續會再進行溝通。
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#你的歷史不是我的歷史
學生時期的你,學了怎樣的台灣史呢?👀
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️
這集的台灣3Q,就透過斯卡羅做為開端
來跟大家聊聊這 150 年間,台灣到底發生了什麼事? 🧐🧐🧐
𝟛ℚ!
00:00 開場
00:55 斯卡羅的歷史背景
02:08 台灣從未「被中國統一」
05:05 閩南語是貶意詞?
05:56 中國國民黨對台灣本土的迫害
09:20 找回我們的母語
11:46 結語
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想不到推文這麼多人推《臺灣史上最有梗的臺灣史》,忍不住出來回個文。
我寫《臺灣史上最有梗的臺灣史》的目的,就是為了想為臺灣史的研究鋪上墊腳石。
現在校園裡面雖然已經正式教臺灣史,坊間關於臺灣史的書也不少,
可惜屬性大多仍然「硬梆梆」、「悲情苦悶」。
畢竟學者書寫臺灣史之時,力求著墨於正史,想要鉅細靡遺力求還原真相,
甚至不惜將人事時地物列成好幾頁的表格,書末再附錄一疊參考書目。
當然,學者本身可能也不大會搞笑,也放不下身份搞笑,
而且「臺灣史」是種「學術」,和「搞笑」原本就劃不上等號。
但是,就是這樣「論文式」的書寫,
就造成一般人不小心翻開臺灣史的書籍,往往立即昏迷呼呼大睡。
在準備寫這本書的時候,我就在想:「我能將臺灣史寫得多『不正經』呢?」
是的,整本書寫得很不正經,我盡可能挑有哏的事情寫,
全書兩百多則註釋不像其他書都是標明文獻出處,而是說明笑點出處;
加上無時無刻添加謎之音括弧的自我吐槽,讓整本書像是死侍一樣的碎碎念風格。
與其說這本書是寫得好笑的臺灣史,我寧願稱它是會提到臺灣史的搞笑散文。
於是,我在敘事中刻意減少年代與人名,減輕讀者的記憶負擔;
加入大量的民間故事、歷史軼聞,還有搬出我個人的史料蒐藏來嚇嚇大家,
寫出這一本我敢擔保是臺灣史上最有梗的一本臺灣史。
我刻意將臺灣史寫得如此有梗,就是為了想讓原本一輩子都不可能讀臺灣史的人,
有意願踏出閱讀臺灣史的第一步。
我也很高興本書上市一個月以來,收到不少讀者正面的回應,
包括有讀者說有一個從不看書的親戚小孩(讀國一)來家裡,
翻到這本書居然愛不釋手,這位讀者大訝之餘立即把書送給他,寧願自己重買一本。
我也看到有些讀者是讀完之後推薦給自己的小孩讀,
也有例子是剛好相反,有位媽媽看到自己國三的女兒居然在課業壓力之下,
休息時間還在繼續看書,好奇詢問之下才知道這本書的。
非常感謝廣大的讀者,包括原文推文的書板板友們。
這本書不是沒有缺點,缺點就是搞笑太多、學術太淺。
對於批評搞笑太多學術太淺的讀者,我由衷感到敬佩,
並且建議趕快把書送人,請立即訂閱中研院台史所的《臺灣史研究》季刊。
有一位也曾經寫過臺灣史相關書刊的學者,在自己的網路空間批評我說,
我這本書是將臺灣史愚蠢化。我懷疑她只讀了網路文摘,並沒有看過書。
而且她可能沒有想到,我這本書其實是她著作的墊腳石。
我這本書,如果能吸引廣大的讀者,讀者讀出興趣,
就會去買第二本、第三本關於臺灣史的書,終究會嘉惠到正正經經寫臺灣史的學者。
所以我希望這本書不是讀者唯一一本臺灣史的書,
我期待它能夠引起更多人對本土的關愛,
然後有更多人得到啟發,去研讀、去挖掘、去研究、去創作。
這是《臺灣史上最有梗的臺灣史》上市至今天剛好一個月,
我想要對讀者講的話。
回到原PO問的推薦臺灣史的書,
我建議一些書單如下。
周婉窈的《少年台灣史》(通史)。
駱芬美的《被誤解的臺灣史》三書(偏重明鄭、清朝、日治史)。
陳柔縉的所有作品(但只偏重於日治史)。
管仁健的《你所不知道的台灣》三書(但只偏重戰後史)。
陳翠蓮,吳乃德,胡慧玲編輯的《百年追求》。(日治至戰後民主發展史)
公共電視編輯的《台灣百年人物誌》一二集。 (日治到戰後初期)
戴寶村編輯的《小的台灣史》,但作者筆法與題材龐雜,不見得每篇都有趣。
李筱峰的台灣史相關書籍當然也很專業(如《台灣史100件大事》),
但喜歡借古諷今,喜歡的人就讀得很爽,不喜歡的人就會認為他主觀意識太強。
以上參考看看。
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※ 編輯: sizumaru (163.20.242.178), 09/01/2016 09:02:00
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