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今天真的冷到一個不行
台東都下雪了啊...
各位我們12月活動最後一天喔
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今晚就是【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動，這個月我們聚焦在排灣族的精彩工藝，在這裡也帶大家多認識一下排灣族的社會與文化。
這篇來自【聯合報】上轉載自中研院【研之有物】上的文章，帶我們看到台灣人類學家胡台麗、劉璧榛與《當代情境中的巫師與儀式展演》研究群對於排灣族「巫文化」的研究。從中可以發現面對當代社會來自各方各面的挑戰，排灣族巫師如何展演各項儀式，回應來自族群裡的各項需求。
期待今晚見到大家
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【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動
主題：成為排灣族：賦予生命的藝品
x《藝術原境：臺灣原住民族創造力人類學》
分享人：蕭鄊唯博士（台東大學人社計畫博士後研究員）
主持/對話：宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
時間：12/18/2020 1900-2030
地點：高雄SOGO百貨12樓 誠品書店
排灣族在台灣原住民擁有最豐富的藝術表現。在這場分享中，蕭鄉唯博士將帶我們從排灣族的藝品（陶壺、琉璃珠、禮刀...等）理解背後的社會文化脈絡，並探討族人如何於儀式中藉由藝品的流動建構身份。
活動網址：https://fb.me/e/1S5WjNIdM
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受到現代化與經濟衝擊，台灣許多原住民離開部落，到了都市尋求發展。經歷社會變遷，巫文化仍然保存神祖靈想傳承給後代的精神，例如排灣族古樓村女巫師執行儀式中的唱經 (marada) ，神祖靈會在唱經中附身女巫，透過女巫的口，唱出神祖靈的旨意與教誨
排灣族的巫師皆為女性，稱為 puringau 或 marada ，在各類祭典儀式中扮演重要角色。女巫唱經時手上會拿著桑葉，一邊搖動桑葉、一邊唱經，桑葉裡還會放豬肉條，面前也擺著削了一些豬骨的祭葉祭品。
上方照片中，祭葉祭品和生豬祭品的中間，有一個巫師箱袋，巫師箱袋裡面有巫珠、小刀和豬骨。在最隆重的唱經儀式中，會殺豬並排列肉塊來象徵一整條豬，肉塊皆挑選豬體右側上方的部位，因為族人認為是比較好的部位。以豐盛的豬為祭品，希望換取神祖靈的福庇。
古樓的唱經 (rada) 文本非常嚴謹，整體架構是固定的，所有要成巫的女子都要能背得起來這一套唱經。過去未曾有人花精神力氣研究唱經的內容和含意，但胡台麗在研究助理柯惠譯協力下，一句句請教女巫師，花了十幾年的時間翻譯，釐清唱經的意思與脈絡。
（以上引用網頁原文）
https://udn.com/news/story/12681/5068000
明晚就是【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動，這個月我們關注台灣排灣族的工藝品，大家不要錯過了啊！
文化的發展往往不只表現在滿足生活的基本需求，更表現在表現出這個社會之中對於美感或是質感的探索，並且透過工藝或是藝術展現出來。當一個社會或群體擁有發自內在的美學，或是透過藝術與工藝源源不絕產出符號的體系，這個群體也就擁有更為紮實的精神內核。
這篇來自【台灣好報】的報導，介紹了屏東縣泰武鄉佳興部落木雕培訓與行銷機制，請大家多多支持外，也別忘了透過這些工藝認識排灣族精彩的文化，更別忘了要來參加明晚的活動啊！
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【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動
主題：成為排灣族：賦予生命的藝品
x《藝術原境：臺灣原住民族創造力人類學》
分享人：蕭鄊唯博士（台東大學人社計畫博士後研究員）
主持/對話：宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
時間：12/18/2020 1900-2030
地點：高雄SOGO百貨12樓 誠品書店
排灣族在台灣原住民擁有最豐富的藝術表現。在這場分享中，蕭鄉唯博士將帶我們從排灣族的藝品（陶壺、琉璃珠、禮刀...等）理解背後的社會文化脈絡，並探討族人如何於儀式中藉由藝品的流動建構身份。
活動網址：https://fb.me/e/1S5WjNIdM
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臺灣原住民族排灣族群的木雕，不僅形式特殊、種類繁多，更具有族群文化色彩，是探索排灣群社會文化特性與社會物質工藝的重要線索。而屏東縣泰武鄉佳興部落木雕工藝品之精美，在日治時代即享有全國性的盛名。排灣族群木雕在文化上，原本只是貴族使用來彰顯身分地位的家屋裝飾品，其它則應用在日常生活用具及獵具的製作，但後來透過技職教育或舉辦木雕競賽等模式，讓佳興部落木雕慢慢轉變成為技術更繁複、規模尺寸更大的一件件藝術創作品，讓佳興部落充滿雕刻藝術氣息。
在原住民族委員會的支持下，泰武鄉佳興部落開始了為期四年的木雕產業振興發展的工作，今(109)年除辦理木雕產業人才培訓、木雕產業展售會、部落工藝師作品巡迴策展、佳興部落行旅體驗、大師論壇及大師共創等生活藝術節系列活動外，更以籌組成立「屏東縣原住民工藝生產合作社」為主要工作目標，合作社成立後，將擔任起未來佳興木雕產業發展的火車頭角色，以復興排灣雕刻工藝，培養傳承工藝師並鏈結部落周邊導覽、行銷、產品研發等技術專業為工作推動重點，讓部落青年得以回流，增加就業機會。
（以上引用網頁原文）
