我們話語中的指責和批評越少，別人就越容易聽進我們說的話。
當對方相信我們是真的有興趣理解他們，而不是在操縱事情以達到目的，也不是試圖要取勝或證明對方是錯的，那麼他們就可以停止自我防衛，單純地聽我們在說什麼。
當我們完全理解對方時，就會不由自主地想要幫忙。如果我真的理解你心裡在想什麼、你為什麼想要這項事物，就會很想找到方法來一同努力。相對的，如果我能幫助你，看出為什麼某樣事物對我很重要，彼此重視的優先順序就會改變，也會有更多合作的意願與空間。
取自《正念溝通》
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各位朋友，早安：
當指責少了，理解多了，合作的可能性就增加了—這種說法雖是普通常識，但剛好跟「小我」的特性與社會制約相左，所以在執行上需要刻意學習。
在我們的文化中，即使是最親愛的家人，也不一定能做到「少指責、多理解」的互動模式。尤其選舉一來，家庭被撕裂的狀態，那更是脆弱得讓人不解。
摘文中的例子很棒，一個人的善意與熱情，真的帶來不可思議的改變。戴露．戴維斯是如此，甘地更是典範。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/photos/a.248192138530437/2754963711186588/
我還是強調，先從理解自己開始吧。不少人對於理解他人有困難，但理解自己又怎麼會容易？
我很容易遇到感覺不到自己情緒的人，有些人甚至在明顯生氣的時候，還是否認自己正在生氣。就更別說，還要去了解：自己的哪個需要，沒被滿足了？！
這本書的內容其實很豐富，不過，因為篇幅所限，這一篇已經是能分享的最後一篇了。祝願您，能常在當下感受自己與對方，這時能有最真摯的連結！
ps. 翻舊帳，是一種不在當下的例子
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當戴露．戴維斯遇上三K黨
【文/ 奧朗‧傑‧舒佛】
戴露．戴維斯是一位非裔美國音樂家與作家，小時候他曾在國外住過幾年。一九六八年，還不到十歲的他就發現人們會因為他的膚色而討厭他。在麻薩諸塞州，他在全是白人的童子軍隊伍裡行進時，人們朝他扔石頭和瓶子。這個事件激發了他對人類態度的好奇心，而且這種好奇持續了一輩子。他很想知道：「你又不認識我，怎麼會討厭我呢？」
幾年之後，戴維斯在馬里蘭州一間全是白人的酒吧演出之後，有名白人男子上前搭話，表示這是他第一次「聽到黑人演奏得和傑瑞．李．劉易斯一樣好」。戴維斯告訴他，傑瑞．李．劉易斯是自己的朋友，而且劉易斯是從黑人音樂家那裡學習演奏的。兩人繼續交談，隨著時間過去，他們成了朋友。這名男子後來更告訴戴維斯幾位當地三K黨領導者的名字。戴維斯為了手邊正在寫的一本書，進一步聯繫並採訪了他們。
戴維斯詢問三K黨成員們對各種議題的看法，並且仔細聆聽。起初，他們從來不會反問戴維斯的想法，認為他是「比較低等的」。然而，經過充滿耐心、友善的交談，以及戴維斯不斷建立真正連結的努力，他們逐漸對戴維斯的觀點也產生了興趣。
正是戴維斯自身的熱情和尊重，慢慢帶出了他們心中的這些特質。
最後，戴維斯和許多三K黨成員成了朋友，他們也在逐漸認識戴維斯之後，改變了自己的信念。許多人離開了三K黨，甚至還把他們的精神標誌白袍與頭套交給戴維斯。
在戴維斯的努力過程中，他透過對話和友誼，說服超過兩百多名三K黨成員離開這個組織。戴維斯可能從未上過非暴力溝通的課，但他明白意圖的力量。當人與人之間建立起真摯的連結時，徹底的轉變是有可能出現的。
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啟蒙後的自我主義
在對話中，意圖是最強大也最具轉變性的成分。它能塑造我們口語與非口語的溝通方式，並引導對話的走向。如果整本書中你什麼都沒有吸收，我希望你至少能理解在所有互動之中，理解對方這個意圖的重要性，要從好奇與關心出發。
這種理解的意圖，代表著我們在對話走向的基礎上，產生一種根本的轉變。也表示從意識中清除任何指責、防禦、控制或操弄，專注在創造有利於合作的連結品質。我在本書中與你們分享的一切，都是為了達成創造更多的連結和理解而設計的。
要達到這種轉變，我們必須看出自己習慣性反應的限制，以及理解對方這個意圖的價值：它對轉變、創造和完整的潛力。有兩個重要原則支持這一點。第一點貫穿了全書：我們話語中的指責和批評越少，別人就越容易聽進我們說的話。當對方相信我們是真的有興趣理解他們，而不是在操縱事情以達到目的，也不是試圖要取勝或證明對方是錯的，那麼他們就可以停止自我防衛，單純地聽我們在說什麼。
▍原則：指責和批評越少，別人就越容易聽我們說話。
從這個觀點來看，好奇和關心對我們最為有利。如果我們以這種意圖來溝通，無論口語和非口語，都會傳遞出一種訊息：我們是真心感興趣的。這將能創造出相互傾聽和合作的空間。
這也帶出了下一個原則：彼此了解越多，就越容易合作，找出有創意的解決方案。這似乎是不言而喻的道理，但我們總是忽略這個簡單的事實。當我們理解了每個人想要什麼的背後深層原因後，就可以開始合作了。
▍原則：彼此了解越多，就越容易共同合作，找出有創意的解決方案。
我們天生就是這樣，給予時會快樂，看到別人痛苦時會悲憫。為他人奉獻是我們所能擁有的經驗中，最有價值的一種。這種自然的衝動，就像一口取之不盡的善意之井，深藏在人類的心靈之中。
因為這樣的心情，所以當我們完全理解對方時，就會不由自主地想要幫忙。如果我真的理解你心裡在想什麼、你為什麼想要這項事物，就會很想找到方法來一同努力。相對的，如果我能幫助你，看出為什麼某樣事物對我很重要，彼此重視的優先順序就會改變，也會有更多合作的意願與空間。（試想一下：你一開始拒絕某個請求，但更深入理解情況後就答應了。）
這種解決衝突的方法就是非暴力抵抗的核心。當我們向人類同胞發出呼籲，就擁有了更多的力量和正直。這就是甘地的努力、民權運動背後的基本原則，也是盧森堡博士將他的溝通方法命名為非暴力溝通的原因。採取這種方法，並不表示我們是被動的、不堅持自己的觀點，或是不捍衛自己的信念。因為透過運用我們與他人的人性連結，培養理解的意圖，才能更有效率地達成目的。
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看待事件的另一種方法
戴維斯和許多其他人的故事都是這樣，他們用愛來面對仇恨、種族主義和偏執，這些故事指出了看待世界的另一種方式。當盧森堡提出同理和暴力本質的問題時，尋找的正是這種觀點。這取決於我們在彼此身上尋找人性的能力，並超越我們的分歧，去看到更本質的東西。
所有人類行為都是為了滿足基本的需求。在我們的行為、偏好、信念和欲望底下，是對物質、關係或精神需求的某些渴望。我們需要意義、貢獻、創造力以及和平。（在第七章中會深入探討這個概念。）
在許多宗教、靈性和冥想的傳統中，以及在行為和社會科學中，我們都能發現這種觀點。在佛教中，表述的方式簡潔明瞭：「眾生皆想要喜樂。」我第一次聽到這句智慧之語時就深深為之震撼，直覺告訴我它是對的。幸福到底是什麼模樣因人而異，甚至每天都不一樣，但它的本質是滿足我們的需求。
▍原則：我們做的每件事，都是為了滿足一種需求。
要記住，這個觀點是從好奇和關心出發的關鍵。它能喚起人們的意圖。無論發生什麼事，我們都可以對言語或行為背後那更深層的人類需求和價值觀感到好奇。當我們從需求的層面上相互理解時，相似點超過了差異點，反過來又會創造一個富有生產力且積極的觀點、意圖和經驗迴圈。
這種方法的強大之處在於，它並不局限於親密的關係。無論我們是想和朋友一起享受時光、與同事合作，抑或是建立一個多樣化的聯盟，只要帶著真心想理解對方的意圖，都有能力創造或加強彼此的連結（為了連結本身，以及為了滿足需求）。
要把它應用到對話中，得先做幾件事。首先，我們需要培養發自好奇和關心的能力，必須真正的理解，帶著真摯的意圖去理解對方有什麼樣的感覺，這樣我們才可以隨時把思想帶入對話。再者，需要訓練自己去注意，我們什麼時候會按照自己的習慣傾向行事。最後，則要學習如何找回好奇和關心。
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以上文字取自
正念溝通：在衝突、委屈、情緒勒索場景下說出真心話
https://www.books.com.tw/products/0010843714
圓神出版．書是活的
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台北免 收 開 瓶 費 在 [請益] 哪一間餐廳可以免收開瓶費? - 看板Wine 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Food 看板]
作者: Tansi (無聊中帶點有聊~) 看板: Food
標題: [請益] 哪一間餐廳可以免收開瓶費?
時間: Thu Dec 4 22:05:26 2008
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1.想找的餐飲類別
西式餐廳~主要是要喝紅酒~!
2.用餐地區
台北市為主~如果要到北縣可以~
3.每人預算
新台幣$500元
差不多都可以接受
4.用餐時段
晚餐
5.用餐人數
5人
6. 查詢精華區及板面文章後拿不定主意的候選店家
目前我是沒有看到~但是在酒版那邊有查到一間
C’est Bon榭 歐陸餐廳
不知道除了這間之外還有沒有推薦的~
7.特殊需求
主要是因為我買了一瓶薄酒萊~想說可以跟大家分享~
想找一間店大家可以喝酒聊天還可以吃飯~
所以想找間餐廳~還請大家推薦~感謝大家~
如有違反版規~煩請告知~我會刪掉~
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