龍普習2518自身
龍普習(龍普史) LP See師父出生於蘇林府,而後在烏隆踏尼府修行至2512年﹝此時師父已經是120歲高齡﹞。而後在瓦考譚汶那附近的居民及信眾請託下,請龍普習(龍普史) LP See師父移居至當時還只是一個山洞﹝瓦考譚汶那前身﹞修行。經過幾年在龍普習(龍普史) LP See師父及大家的努力下,才建設成寺廟,就是今日的瓦考譚汶那。師父至2520圓寂,享年128歲,是泰國佛教史上記錄著最長壽的僧人。龍普習(龍普史) LP See師父圓寂後金身不壞,現今放置在廟中供信徒瞻仰。
龍普習(龍普史) LP See師父一生修行期間,遇到2位泰國眾所皆知並在眾人心目中地位最高的聖僧之一Wat Makhamthao-龍普肅與瓦帕雅-龍普敢,並都成為同修好友,經常交流禪定法門與術法,自然龍普習的修行定極為不凡。
龍普習(龍普史) LP See喜歡到森林裡拜訪高僧,向高僧們學習各種法術,禪定,佛法,足跡遍布全泰國,緬甸,柬埔寨,印度,吃喝住行都在森林裡,這樣的修行約90余年。
龍普習(龍普史) LP See的長壽神蹟故事
這時,於Wat Kao-tam-boon-nak的僧人,就問龍普習(龍普史) LP See,“師父,您已經120歲了,是何緣由如此長壽?”
龍普習(龍普史) LP See說道“這是個神奇的事,有次我在泰北的深山野林裡,居然遇見了一男一女(神仙?)當時我看見這一男一女在吃著一種果實,我就問這對男女,你們再吃什麼啊?這對男女回答我:師父啊,您來晚了,我們已經吃完了,只剩下一些殘渣….我就說沒關系,就把這些殘渣給我吧;這對男女聽了後就把殘渣包在一片葉子,給了我吃,我就問到:這到底是什麼呢?這對男女回答到:這是長壽果。當我吃了抬頭一看,這對男女就消失無蹤了;我相信這就是我長壽的緣由,我120歲了,還是頭腦清醒,無病無痛。”
龍普習(龍普史) LP See的檳榔渣神力
龍普習(龍普史) LP See接任了主持後,就在廟裡住了下來,而龍普習(龍普史) LP See不喜歡洗澡,所穿的袈裟也不更換,肮髒又破爛,奇怪的是,每天都有僧人到廟找龍普習(龍普史) LP See,或來拜師,或是以前龍普習(龍普史) LP See所收的弟子。龍普習(龍普史) LP See喜歡咀嚼一種市面少賣的檳榔,因這種檳榔極其硬和難咀嚼,必須到森林裡自行采摘,而龍普習(龍普史) LP See的弟子都會自動到森林采摘檳榔讓LP SEE 享用。
這時,當地的黑社會老大聽說Wat Kao-tam-boon-nak來了個120歲高僧,就好奇的到廟宇拜訪龍普習(龍普史) LP See,當然,按慣例,黑社會老大就向LP SEE討佛牌,而LP SEE當時沒有制作任何佛牌,就婉拒了黑社會老大,黑社會老大自然不死心,都活了120歲,一定有很多法寶,死纏爛打下,龍普習(龍普史) LP See無法,就把口裡咀嚼完了的檳榔種子,撕下塊袈裟包起,給了黑社會老大,黑社會老大極度失望下,就把檳榔放在口袋裡,失望而歸。
過了幾天,黑社會老大與對頭在爭地盤的談判破裂,被對頭在一米距離內,用點38口徑手槍連開6槍,居然一槍都打不到黑老大,對頭嚇得落荒而逃,而當時黑社會老大身上就只帶著這個檳榔種子。消息傳開後,不得了,黑社會老大的手下,村民,慕名而來的善信,就連其弟子,每天一群人都在等龍普習(龍普史) LP See咀嚼完檳榔,吐出種子,各人撿到後如獲至寶,令龍普習(龍普史) LP See好不自在,哭笑不得。
這時也有些人不太相信,真的有這麼厲害麼?拿到檳榔種子,自然也不敢往自己身上開槍實驗,就把檳榔種子綁在雞的身上,往雞開槍,結果一槍都打不出,極其神奇….
龍普習(龍普史) LP See加持佛牌
某府的一個監獄長,因監獄年久失修,正在煩惱裝修資金,這時聽一位下屬說,在老家來了位一百多歲的高僧,十分厲害,監獄長心想不如去見識見識,看有多厲害。
監獄長見了龍普習(龍普史) LP See,就說:師父,我是某府的監獄長,來拜見您,我的監獄年久失修,打算制作一批師父您的自身牌給您加持,好讓我籌募現金裝修;LP SEE聽了愛理不理的,沒有答應也沒有反對,監獄長就沒了主意,就問下屬:怎麼師父這樣的,做還是不做啊?下屬說:你別急,我拿幾個檳榔種子給你,師父吃過的,很勁的。監獄長就想檳榔有什麼好勁的,悶了一肚子氣就和下屬離開寺廟,離開寺廟後,下屬說:你別生氣,老師父是這樣的,你試試這檳榔的威力再說吧;就把檳榔掛在樹干上,叫監獄長往檳榔開槍,監獄長拔槍就開,一粒子彈也打不出,監獄長整個人就愣了,好勁的師父啊,馬上回去就籌備了一批自身金屬牌(圖鑒裡沒有注明自身牌名稱),做好了自身牌,准備了相機,帶了幾個手下,就馬上到寺廟覲見龍普習(龍普史) LP See。
監獄長對龍普習(龍普史) LP See說:師父啊,我准備了您的自身牌來給您開光加持了,請您開個法會吧;龍普習(龍普史) LP See看了看,就把手往自身牌裡撈了3下,吹口氣,就說好了,你可以拿回去了。監獄長相機都還沒拿出來,法會也沒有說要做,這樣就了事,老和尚你在消遣我是吧;再問龍普習(龍普史) LP See:師父,法會不需要准備嗎?龍普習(龍普史) LP See還是那一句:已經加持好了,你可以拿回去了;說了就閉上眼睛打坐去了。監獄長對著這個老和尚,又生氣又難過,百多歲老和尚,打又不是,罵又不是,花了這麼多錢,只得撈3下吹口氣,這牌怎麼賣啊。
無可奈何,只得帶著手下,拿著牌回去監獄,監獄長越想越不服氣,叫手下把牌拿出來,開槍射擊;這就神奇了,無論對著一粒牌,還是一堆牌,子彈都無法打出;消息傳了出去,許多人都來和監獄長購買自身牌,監獄長最後還是把牌賣完了,也得到足夠的資金裝修監獄。
龍普習(龍普史) LP See晚年
佛歷2519,龍普習(龍普史) LP See 生病了,便秘,送進醫院後,醫生為龍普習(龍普史) LP See檢查時,X光照不進身體,拍不到,抽血時針頭不能抽入,醫生只好對龍普習(龍普史) LP See說:師父,我要為您檢查身體,請您讓我們檢查。龍普習(龍普史) LP See點頭答應後,檢查工作才能順利進行。
23.2.2520,清晨,LP SEE如常做早課,吃早餐,完事後對眾弟子們說:我今天就會入滅,你們不要傷心,好好的把佛法傳下去。弟子們都不相信,說道:師父您身體健康,怎麼說這些不吉利的話,不要胡思亂想….龍普習(龍普史) LP See 說:如今廟宇才建好一半,你們不用擔心資金,我死後,不要將我火化,我的身體將不會腐爛敗壞,你們可將我金身放在廟內讓眾生參拜,就可以得到香油錢,繼續未完的工程。下午4.45,龍普習(龍普史) LP See 圓寂了,弟子們訝異著師父早上說過的話,商議了就決定按照龍普習(龍普史) LP See的吩咐,把遺體洗淨,穿好袈裟,放入玻璃棺內,放在廟內讓眾人參拜。龍普習(龍普史) LP See遺體果真不會腐爛敗壞,金身只是水分干去,頭發依舊會生長出來,還會有皮屑掉落,弟子們每隔一段時期就會幫LP SEE金身整理,把皮屑頭發收集起來,用來制作佛牌用。
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,《慈經》的緣起來自於佛陀在世時,因一群比丘在森林禪修,該地的樹神、精靈變化出各種幻象,希望能驅趕這些比丘。當他們向佛陀求助,佛陀發現該地是最適宜禪修之處,於是傳授比丘《慈經》,透過《慈經》的持誦,整個山林裡洋溢著慈悲之氣,沒有嗔恨與敵意,樹神與精靈也因此不再干擾比丘,讓他們得以專心禪修。 修習《慈...
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龍婆碧納幸運星(一廟)
師父: : 龍婆碧納師父
佛曆: : 2500
師父的幸運星都能改變自身運程,請將衰運轉為幸運。財運,人緣異性緣貴人緣都會得到改善。並能擋去不好的東西,保自身及身邊人平安。
龍婆平那大師一生製作多種不同聖物,其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著“五大聖佛” 而後方的八角星形則代表著“八方阿拉肯護法神”。此幸運星聖物供佩戴後,可改變自身的流年運程,集五大聖佛作守護,吸納八方招財、人緣及靈氣。
師父不是一位富裕的僧人,所用的材料都是叢林裡收集。
初期,龍婆平那所造的聖物都是以日月星辰形式為主,後期才以佛陀法相為本。早期的材料是以聖木,草藥和黑蜂膠為主,之後才慢慢的添加如草藥,聖木,泥土,香灰和有些是被人廢棄叢林裡的屍骨為材料。
每期造牌個案用料都不一致,我們不能以一概而論也不能夠因為部分佛牌有摻用屍骨而把他所有的佛牌都歸類為全都有加入屍骨。
這是個不正確的歸類方式,很多人因為不夠了解而隨意瞎扯。
後期因為有了廟宇的住處,龍婆平那慢慢的改用草藥和聖土來製造佛牌。目前從Wat Sanomlao所出的佛牌都是純草藥和聖土製造的。
若有人認為龍婆平那的聖物是邪惡的聖物,這是個錯誤的想法。
龍婆平那(Luang Phor Pinak,1913-2002 )。
泰國著名高僧,森林派阿羅漢尊者。一生傳奇無數,神蹟不斷。也是傳奇幸運星佛牌的創造者。圓寂後保持不朽金身,正在被更多人熟知,紅遍全世界。
龍婆平那, 生於佛歷2456年3月1日(公元1913年),生為一位苦行僧他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年(公元1964~1984年)停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年(公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆平那來自泰國烏泰他尼府(Changwat Uthai Thani),大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術,所以在他九歲時,便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行(Luang Phor Xing)也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時,他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年,因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao,位於泰國洛坤府(那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat )內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
對於龍婆平那的第三座寺廟一直以來都有著爭議,許多人都錯誤的把龍婆平那曾經參與佛牌法會的那空納育府(Changwat Nakhon Nayok)的一間寺廟當成龍婆平那的第三座寺廟,但是龍婆平那的第三座寺廟其實是另一個極為隱蔽的山洞。這一山洞也是龍婆平那師父恩師龍普曼曾經居住與修行的山洞。龍婆平那最後定居於wat sanamlao(北標府),並在此寺廟中以禪定姿勢安然圓寂,享年89歲。
當時他在泰國也非常受尊敬及膜拜。他所塑造的佛牌,奇蹟事件不斷。佩戴他的佛牌者個個升官發財,橫財就手。所以一傳十,十傳百,一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的幸運星,更為出名。他所塑造的佛牌系列,至今價格百萬,甚至千萬,都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。
佛歷2545年10月15日,龍婆平那圓寂了~享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後(2555年)出塔,安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界,神蹟不斷。
經過一番波折,聖僧龍婆平那不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日(公元2013年)出塔,關於延時出塔,廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲,希望更多有緣人能擁有其聖物,一直受到聖僧的祝福和庇佑,以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
現在每天都有很多不同各地的信徒帶同供品到佛寺廟參拜及參觀,而且舍利塔前掛滿了花串,還有高僧生前喜歡喝的“紅牛”飲品及各種品牌的香煙
【神蹟傳奇】
龍婆平那師父是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運,招貴人而聞名,他的預言中還提到,當遺體取出後,他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界,而且神蹟事件接二連三的出現。
神蹟1--Phra Sood 天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然, 於是去找龍婆平那想試探大師的功力,大師就對這幫人說我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數,更不用說8個人不相信大師所言,龍婆平那、就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌,另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙,8人全部躺下, 把手上的沙往眼睛裡倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加,所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛!
神蹟2:
曾經有一輛由泰國北部去佛寺參拜的旅遊巴士,回程時發生車禍,整輛巴士翻覆,車上42位信徒都平安無事,只是受一場驚嚇而已,原來當時在車上有一位信徒佩戴了幸運星佛牌,大家都深信是幸運星庇佑他們,之後他們都到佛寺恭請幸運星來佩戴保平安。
神蹟3:
在新加坡有一位女強人,是經營百貨生意的,擁有兩間店鋪及自置物業,但被男朋友欺騙感情外還騙盡她所有積蓄及資產,而且更欠下一筆巨額貸款,在三年內無法翻身,生活陷於極困苦。但於佛歷2535年在偶然機會下跟她的好友往Wat Sanomlao找龍婆平那大師請教,大師叫她恭請一枚幸運星配戴,並叮囑她要多做善事,幸而在五年內從谷底反彈,不但清還所有欠款,並擁回物業,其後更擁回店鋪。
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#龍婆薩空
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轉運路翁據記載可改變自身的流年運程、改善人緣及靈氣、權利、招財、擋險避災、成願、助事業生意、保平安、商業成功、超強轉運、好運氣!
【聖物材質】 三顆派碰古曼顆粒、廟印、人緣黃金花粉,聖油。
龍普添的頭號大徒弟龍婆薩空將早期的派古曼聖物壓碎後,添加進去此露翁重新又加持一次,薩空是有口皆碑的,又特別在加入黃金花人緣花,此顆的漆面肉料完全依照其師父龍普添相同方法製作,每顆師傅親自單獨繪符開光再加上3字印,用料與心思都是師傅的絕響。
龍婆薩空出生於佛歷2481年2月3日,星期二。圓寂於佛歷2556年。龍婆薩空大師是wat nonga寺的主持, 這個寺廟位於泰國南部的羅勇府, 師傅曾經督造過非常多知名的坤平佛牌,並且受到泰國收藏家和廣大善信喜愛的佛牌。
龍婆薩空大師在還未出家之前, 就已經是一個法術高強的人。當年龍普添大師曾經有提醒龍婆薩空大師做人是要得到別人對自己的尊重, 而不是讓別人畏懼自己, 要懂得為人處世的道理。而此後, 龍婆薩空大師便想要向龍普添大師學習加持法術,經文符印以及禪定,並且與佛歷2501年6月4日正式的來到龍普添大師所在寺廟正式梯度出家。漸漸,他開始向許多其他高僧學習經典和法術,最遠甚至到過緬甸拜師學習。最後他在wat nonga當上主持到現在。龍婆薩空僧侶生涯目前一共50年,他在泰國是位修行高深,眾人敬愛的高僧。
其為龍普添大師的首席弟子, 龍婆薩空大師向龍普添大師學習到了很多法術和經法, 也曾經與龍婆坤大師和眾多位高僧共同該研究。 龍婆薩空大師每次製作的佛牌都廣受好評和歡迎, 每次推出即被恭請一空。龍普添大師在世的時候曾經說過: 唯一可以代替他自己的人, 並且可以將他的法脈繼續傳承下去的人, 就是龍婆薩空。
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《慈經》的緣起來自於佛陀在世時,因一群比丘在森林禪修,該地的樹神、精靈變化出各種幻象,希望能驅趕這些比丘。當他們向佛陀求助,佛陀發現該地是最適宜禪修之處,於是傳授比丘《慈經》,透過《慈經》的持誦,整個山林裡洋溢著慈悲之氣,沒有嗔恨與敵意,樹神與精靈也因此不再干擾比丘,讓他們得以專心禪修。
修習《慈經》可以幫助培養內心的祥和,使人睡眠愉悅,遠離一切火災、毒害及刀兵傷害,並可令人拋開雜念與煩惱,常保平靜喜悅的境界。
※《慈經》
願我無敵意、無危險。
願我無精神的痛苦。
願我無身體的痛苦。
願我保持快樂。
願我的父母親,
我的導師、親戚和朋友,
我的同修,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的修行者,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願在這寺廟的比丘、沙彌,
男教徒、女教徒,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願我的四資具的布施主,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願我的護法神:
在這寺廟的、在這住所的、在這範圍的所有的護法神,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切有情衆生:
一切活著的、一切有形體的,一切有名相的、一切有身軀的,一切雌性的、一切雄性的衆生,
所有聖者、所有非聖者,所有天神、所有人類,所有苦道中的衆生,
無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切衆生脫離痛苦。
願他們不失去正當途徑所獲得的一切,
願他們依據個人所造的因果而受生。
在東方的,在西方的,在北方的,在南方的,
在東北方的,在西北方的,在東南方的,在西南方的,
在下方的,在上方的,
願一切有情衆生:
一切活著的、一切有形體的,一切有名相的、一切有身軀的,所有雌性的、所有雄性的衆生,
所有聖者、所有非聖者,所有天神、所有人類,所有苦道中的衆生,
願他們無敵意、無危險。
無精神的痛苦。
無身體的痛苦。
願他們保持快樂。
願一切衆生脫離痛苦。
願他們不失去正當途徑所獲得的一切,
願他們依據個人所造的因果而受生。
上至最高的天衆,下至苦道衆生;
在三界的衆生,所有在陸地上生存的衆生,
願他們無精神的痛苦、無敵意。
願他們無身體的痛苦、無危險。
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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這次帶各位旅伴前往西藏日喀則地區最大的寺廟:札什倫布寺!
札什倫布寺為班禪喇嘛的駐席地,主要供奉世界最大尊銅佛像:強巴佛與十世班禪喇嘛的黃金靈塔,在這裡特別可以感受到寺廟內修行喇嘛僧人的恬靜生活,特別是這裡有好多貓咪也悠然自在的生活在這裡...根本是西藏貓咪的天堂啊XD
#西藏旅遊 #日喀則 #西藏
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Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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