深川是現在東京都江東區西部的的一個町,是明曆大火之後放置為了重建江戶的木材而興起的地方。而深川飯(深川めし/ふかがわめし) 是盛產貝類的深川的漁夫的漁夫料理。在東京灣還盛產文蛤時,漁夫捕完於回到岸上就會把剛捕撈的貝類剝殼取肉煮成味噌湯,然後加炸豆皮和蔥綠拌飯吃。因為這個深川的漁夫湯拌飯料理省時省事而且便宜,所以很快就受到歡迎。而後來作法不止是將貝類味噌湯淋在飯上,而用日本酒和醬油調味再加蘿蔔,這就是明治末期引發大流行的深川飯。
深川飯原本是與江戶前壽司、天麩羅、蕎麥麵同等地位的傳統江戶美食。最早是以馬鹿貝(バカガイ)或文蛤當主料,現在則是改用海瓜子。馬鹿貝的就是青柳貝,是江戶前壽司不可欠缺的貝類,之所以叫做青柳,是因為牠過去的知名產地是日本古代令制國的位於東京灣的上總國的青柳村,現在則是千葉縣中南部的市原市。另外,根據《広辞苑》的說法,則是把殼去掉,單指貝肉的部份的時候,才稱之為青柳。而其標準和名則是「笨蛋貝」(馬鹿貝/バカガイ)。這個名稱是來自於其對潮水與沙灘的變化非常敏感,而在一夜之間替換棲身處的「場替え」(ばかえ)特性,而バカガイ就是「場替え」的轉音。另一說是因為牠的殼很容易碎裂,因此被稱為「破家貝」(バカガイ)而轉音成バカガイ。還有一說比較可愛,說是因為牠被捕獲後,常常會從殼中伸出其足部,看起來好像在吐舌頭一般的小笨蛋。此外,牠又因為自古都出現在港口船的停泊處,而又被稱為「ミナトガイ」(港貝)。在九州則稱之為「キヌガイ」(絹貝)。
不過雖說叫「笨蛋貝」,但從上文看到的牠變換棲息處的速度來看,牠在貝類之中可說是靈敏而神速。以潛沙的速度來說,文蛤需要兩分鐘,海瓜子要快15分,而青柳只需要23秒。這歸功於其強健發達的「斧足」,以其前端的彎屈處迅速潛入沙中。不單如此,如果有敵人接近的話,牠甚至可以用斧足的力量跳飛出沙子,而這跳飛的最高記錄為18公分。而這另一方面也要歸功於其輕薄的殼,與同樣大小的文蛤比起來,青柳的殼只有文蛤的殼重量的一半。
青柳最好吃季節是2~4月,在日本的主要產地包括了北海道、三河與東京灣。不過北海道所產的青柳與東京灣產的有著明顯的差異。北海道所產的青柳,是奶油般的淡黃色,肉厚、體大,而富有嚼勁;東京灣產的則是深橘色,而且比較小顆。但是由於東京灣許多原本貝類的棲息處現在都被填平了,所以目前可稱為江戶前的青柳多產自千葉縣的船橋、木更津和富津。在千葉縣的產地,會把青柳從水管用竹串串起來曬成蛤乾,稱為「目刺し」(めざし)。四國的愛媛縣也會將之做成乾,在那則被叫做是「姫貝」,都是稍微烤過就香氣四溢的珍品。而同樣在產地的千葉縣,生食的話則會把青柳混合蔥、薑、紫蘇、味噌一起剁碎,做成當地的漁師料理「ばか貝のなめろう」。「なめろう」多被當成晚上的下酒菜,如如果前一天晚上的「なめろう」沒吃完的話,早上則可以將之捏成肉餅的形狀,或煎或烤成另外一道千葉縣的鄉土料理「さんが焼き」。
青柳的肉有著強烈的海水香氣,而其閉殼肌則是特別甘甜,為江戶前壽司的重要與高級食材,也就是「貝柱」(はしら),而青柳的貝柱也就是「小柱」(こばしら)。青柳的閉殼肌有兩個,一大一小,其中小的小柱比較小的又被稱為「小星」,大的稱為「大星」,都做成軍艦卷食用。而剝殼取貝柱的技術,則是江戶前自古便有的技藝。
不過這種江戶前的重要貝類食材的中文和學名卻都走中國風,叫做中國蛤蜊(學名Mactra chinensis),或是中華馬珂蛤,為簾蛤目馬珂蛤科馬珂蛤屬。
而馬珂蛤屬的重要特徵,其雙殼間的靭帶(閉殼肌)在殼外,而不像其牠雙殼綱物種那樣在殼裡。在台灣分布於高雄縣,小琉球,金門金寧,金城,金沙,金湖,烈嶼,宜蘭縣,澎湖等地。
這間「割烹 みや古」位於森下與清澄白河之間,是大正十三年(1924)創業的老店。第一代谷口宮治氏先生創業時賣的是天麩羅,到了第二代目谷口春義氏先生該店的深川飯大受歡迎,並將原本使用的青柳貝改為海瓜子。
還有一間深川飯也很好吃的店是位於清澄白河的「深川宿」,離晴空塔不遠,而且「深川宿」對面就是江戶歷史博物館,值得一逛。再過條街則是三菱財閥創業者岩崎彌太郎以前招待貴賓和三菱員工的清澄庭園(きよすみていえん),是吃完吃後享受江戶傳統風情的好地方。
《貝類之兵法》:https://naihaolee.pixnet.net/blog/post/348322640-
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅吳老師教學部落格,也在其Youtube影片中提到,《清明上河圖》簡介 《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術水準高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人,少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學,後習繪畫,尤擅畫舟車、...
卷絹多肉 在 知史 Facebook 的精選貼文
#長知史 古代商人如何促進消費
知史編輯組
古代商人和今天一樣,經常都要想想怎樣促進消費,刺激大家來買他的商品。仔細看看會發現,居然和今天的商家別無二致。
「吆喝」--古代商家最普遍的叫賣手段
宋朝市場經濟發達,在北宋都城汴京,每天五更(相當於凌晨3點到5點),便有人打鐵牌子或木魚報曉。據宋孟元老《東京夢華錄》卷三「天曉諸人入市」條:「諸趨朝入市之人,聞此而起。」為了吸引顧客,商販便要吆喝叫賣:「御街州橋至南內前趂朝賣藥及飲食者,吟叫百端。」所謂「吟叫百端」,就是什麼樣的叫賣聲都有。不同的商家叫賣聲各有特點。宋高承《事物紀原‧博弈嬉戲》「吟叫」條稱:「京師凡賣一物,必有聲韻,其吟哦俱不同,故市人采其聲調,閒以詞章,以為戲樂也。今盛行於世,又謂之吟叫也。」
宋代的賣花者最會吆喝。元黃澄《賣花聲‧詞品卷六》稱:「聽新腔、一聲催起。吟紅叫白,報導蜂兒知未。」由於特色鮮明,當時人們很喜歡模仿,《事物紀原》中稱模仿吟叫聲「以為戲樂也」。到了元代,叫賣聲更成一景,元吳渭《月泉吟社詩‧戴東老》詩稱:「誰家子女群喧笑,競學賣花吟叫聲。」元熊夢祥《析津志‧歲紀》記載:七月七,「市人又多以小扛車上街沿叫賣」;九月九,「亦於闤闠中笟筴蘆席棚叫賣」。一般來說,叫賣多是攤主自己吆喝,但也有花錢僱人「代叫」的。但古人講究叫賣要得當,叫聲要好聽,因為如果叫賣用語不簡潔明了,宣傳效果並不好:「有發語數十字,而不知其賣何物。」
這種「吟叫」到明清時已是一種通俗的商品宣傳方式。如在清末的北京街頭,叫賣聲被稱為「京叫」。清佚名《燕京雜記》記載:「京師荷擔賣物者,每曼聲婉轉,動人聽聞。」而且分貝很高:「呼賣物者,高唱入雲。」清閒園鞠農還專門將各種市聲輯撰於《燕市貨聲》一書,如耍耗子的「鳴鑼或吹嗩吶」;磨刀磨剪子的則「分數種,有吹喇叭者,有打鐵鏈者」。
「關撲」--大家都是貪小便宜的人
「關撲」是以待售商品為賭注,由商家決定賭博項目,如拋擲銅錢猜正反面,消費者猜對了可免費或打折拿走商品。什麼樣的商品都可以「關撲」,《夢梁錄》卷十三「夜市」條稱,在南宋都城臨安,「大街關撲,如糖蜜糕、灌藕、時新果子、像生花果、魚鮮豬羊蹄肉,及細畫絹扇……諸般果子及四時景物,預行撲賣,以為賞心樂事之需耳。」
這種關撲的促銷方式抓住了人們喜歡碰運氣、討便宜的心理,令消費者執迷不悟。據《夢梁錄》卷一「正月」條:「街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關撲,不論貧富,遊玩琳宮梵宇,竟日不絕。」這種商品促銷方式有明顯的賭博性質,故又稱「關賭」,後世的抽籤、摸獎,其實都是關撲手段的變種。由於有賭博性質,關撲促銷受到宋朝政府限制,並不是天天都可以,只有在「元旦」、「寒食」、「冬至」三天,方允許使用。
#歷史 #中國歷史 #吆喝 #關撲 #古代商人 #宋朝 #京叫
卷絹多肉 在 Lanki Food Explorer Facebook 的精選貼文
「如再記起,舊日共你的快樂園地。」
燈火光影、街道人群,昔日既尖咀已經
不復再,一間又一間既吉鋪,恐怕仲未
見到疫情既盡頭,好多餐廳都要捱唔住
要倒閉。但另一邊箱,總有人會相信奇蹟,
全名為「寿司を食って、蕎麦で〆る。
日本酒もある、長い名前のレストラン。」
「S u · S o · S h u」近日進軍尖咀,
將三大日本最強文化Sushi、Soba、
Nihonshu配配合日本直送食材,係傳統
同新派之間取得平衡,淨係呢點都抵讚!👇
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📌冷 た い 蕎 麦 -
▪ え び 天 ぷ ら · 蕎 麦 - $198
▫ 第一樣一定要試蕎麥麵,我揀左「虎蝦
天婦羅·蕎麥麵」事關一次過滿足兩個願望。
佢地用既係日本新鮮既十割蕎麥麵,
全由蕎麥粉造成,完全無麵粉,非常
健康。每條麵條食落咬口十足,充滿
蕎麥香味,煙韌彈牙,唔錯;配搭
鬆脆無比既虎蝦天婦羅,兩者
產生化學作用,特別好食。
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📌刺し身 · 寿司盛り合わせ -
▪ 特撰炙り寿司·盛り合わせ·八貫 - $380
▫ 呢個「特選火炙·壽司盛盒」一試過食哂
八樣火炙壽司,由左邊開始食起,鯖魚
質感彈滑,口感煙韌;鰈魚味道清新,
鮮甜爽口;穴子亦姐係鰻魚,用火槍燒過,
份外惹味;鱈魚上面加左紫蘇蘿蔔蓉,
食起上黎有種清甜解膩功效,唔錯;
鰆魚面頭擺放左山葵漬,口感份外豐富。
而最重口味既大拖羅當然留到最後啦,
散發住滿滿既油香,入口即化,正!
而甜蝦同鯛魚都夠新鮮,睇得出師傅嚴選
水產都係由時令食材挑選,呢個價錢好抵食!
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▪ 鮪三味刺し身·盛り合わせ - $318
▫ 試左壽司盛合不妨試埋「吞拿魚三味·
刺身盛盒」,將吞拿魚分成三味,
由赤身開始食先,魚肉被切成鮮紅既
粒狀,口感特別爽彈;而另一邊吞拿魚腩蓉
連埋紫菜、青蔥、三文魚籽,層次豐富。
而最後慢慢細味大拖羅既油香,
作為吞拿魚控既最後享受!
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📌お で ん -
▪ お で ん · 盛 り 合 わ せ - 198
▫ 要有正宗地道風味,「關東煮·盛盒」
就幫到你啦,盛合包括6款精選食材,
當中包括絹豆腐、大根、魚餅、日本雞蛋、
豚肉腸、竹輪卷。大根亦即係蘿蔔,
煮得夠入味,入口即化;浸過後既
絹豆腐食落質感軟腍,幾特別;日本
雞蛋屬於滷水煮,食落非常濃香;
另外魚餅入口軟腍入味,煙煙韌韌好彈牙。
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📌本 日 お ま か せ -
▪ 月 見 チ キ ン - $98
▫ 終於食到唔係用串燒既形式上陣既
「月見·免治雞」,首先雞蛋黃光澤明亮,
非常靚仔;而配上大量香蔥係旁邊,
成個賣相更加吸引。而免治雞肉混合
雞軟骨,食落有咬口之餘,香味仲幾突出;
配搭蛋汁一齊食,成件事更加豐富!
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📌無 濾 過 生 · 原 純 米 酒 -
▪ 風 の 森 · 夏 の 夜 空 - $70/杯
▫ 想歎下sake又擔心怕成枝飲唔哂,唔怕!
因為佢地有推以杯裝比食客,而且佢地
口味同款式多達50幾種,今次揀左呢個
「風之森·Alphalype3」。飲落味道
有種淡淡既微炭酸,非常易入口,
絕對岩哂我呢D清酒新手呀!
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📎 S u · S o · S h u
📍尖沙咀亞士厘道17-19號1樓
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《清明上河圖》簡介
《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術水準高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人,少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學,後習繪畫,尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等,自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院,後"以失位家居,賣畫為生,寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。
《清明上河圖》是張擇端的代表作,曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色,高24.8釐米,長528.7釐米,原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存,是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解,具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為 三個段落。
首段,汴京郊野的春光:
在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,向城市走來。一片柳林,枝頭 剛剛泛出嫩綠,使人感到雖是春寒料峭,卻已大地回春。路上一頂轎子,內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花,轎後跟隨著騎馬的、挑擔的,從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫,點出了清明時節的特定時間和風俗,為全畫展開了序幕。
中段,繁忙的汴河碼頭:
汴河是北宋國家漕運樞紐,商業交通要道,從畫面上可以看到人煙稠密,糧船雲集,人們有在茶館休息的,有在看相算命的, 有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店,是掃墓賣祭品的,河裡船隻往來,首尾相接,或縴夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿載貨物, 逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋,它結構精巧,形式優美。宛如飛虹,故名 虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋樑的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅杆,以便船 只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人,也伸頭探腦地在為過船 的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區,車水馬龍,熙熙攘攘,名副其實地是一個水陸交通的會合點。
後段,熱鬧的市區街道:
以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、 香火紙馬等的專門經營,此外尚有醫藥門診,大車修理、看相算命、修面整容,各行各業,應有盡有,大的商店門首還紮"彩樓歡門,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘座轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳人,有問路的外鄉遊客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農工商,三教九流,無所不備。交通運載工具:有轎子、駱駝、牛馬車、人力車,有太平車、平頭車,形形色色,樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷裡,共繪了五百五十多個各色人物,牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹,車、橋二十多輛,大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色,體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫,具有很高的歷史價值和藝術水準。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究,大家意見基本一致,都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。